詩文百家

杜甫何以更易於打動有生活閱歷之人？這是個好問題。

李白與杜甫，將其說成唐朝的代名詞也不為過。

好像提起李白，就會想到"床前明月光，疑是地上霜"、"舉杯邀明月，對影成三人"、"朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還"、"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"……繁華的唐朝、壯美的山川、飄逸的詩人。提起杜甫，則是"國破山河在，城春草木深"、"烽火連三月，家書抵萬金"、"朱門酒肉臭，路有凍死骨"、"無邊落木蕭蕭下，無盡長江滾滾來"……戰亂的唐朝、苦難的百姓、憂憤的詩人。

有人說"少讀李白，老讀杜甫"，我認為這不僅是一種觀點，也是一種現象，年少時期愛李白的人居多，覺得杜甫詩沉重、瑣碎，到了一定的年紀，又開始漸漸理解杜甫，明白杜甫的偉大。所以，對於這種說法，不能說認同不認同，它是一種存在的現象，至於我們是否也要"少讀李白，老讀杜甫"，倒不一定，讀應廣讀，喜好隨性，每個人的性格氣質不同，偏好自然不一樣。

少年人為何更易喜歡李白

李白是盛唐文化下的天才詩人，他明朗、自信、豪放、灑脫，世人稱其"詩仙"，亦自稱"謫仙人"。

李白有少年人的衝勁。他生活的主要時期是在盛唐，國家在經濟和軍事上繁榮強大，在文化上更是兼容幷蓄，士人對人生普遍有一種積極進取的用世態度。李白更是如此，他自比管仲、諸葛亮、呂望、謝安，要"濟蒼生""安社稷"，最後再像范蠡一樣退隱江湖，泛舟而去。"忽蒙白日回景光，直上青雲生羽翼。"（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）他也曾短暫的供奉翰林，這是他一生中最得意的時期，"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人"（《南陵別兒童入京》），然而玄宗皇帝對李白的看重只是其詩才，不久又遭到讒毀，"賜金放還"。李白對人生有著極其理想化的設計，但在現實中常遭遇打擊，即便如此，他也始終有一種自信昂揚的風貌與灑脫不羈的氣質，"棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂"。（《宣州謝跳樓餞別校書叔雲》）他的詩歌感情充沛，如奔騰流轉的大江大河，方才明明是"停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"，對仕途茫然無措，對現實忿忿不平，感嘆出"行路難！行路難！多歧路，今安在？"而這種消沉的意緒未能再持續，"長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海"，苦悶抑鬱一掃而空，顯示出一種強烈的自信與樂觀。

李白浪漫逍遙。"風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長。"（《金陵酒肆留別》）風吹起柳絮，小酒館酒香撲鼻，侍女取酒來讓客人品嚐。金陵的朋友們紛紛來送我，話別之際各飲了好幾杯。請您問問向東流去的江水，別情與流水，哪個更長呢？送別之情從有纏綿之態"柳花"寫起，最後問向悠長而去的"東流水"，酒客沉醉不願去，"語不必深，寫情已足"（沈德潛《唐詩別裁》）。他的詩中亦常有壯美的山川與奇特的想象，例如我們從小就熟背的《望廬山瀑布》："日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"一揮而就，天然而成，又讓我們產生一種想象與嚮往，紫煙縈繞的瀑布似在眼前飛騰而下。"登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。"（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）濤濤而過的大江，蓋天卷地的黃雲，遙茫神異的雪山，壯闊的意象與壯闊的情思融合，給人以一種崇高之感。

李白的酒更加醉人。"花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時相交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。"（《月下獨酌四首·其一》）我在花間飲酒，卻無人與我共飲，舉起酒杯邀請明月，再加上我的影子一共有了三個人。可惜明月不會喝酒，影子也只是跟著我罷了，我只好暫且與他們結伴，及時行樂，莫負春光。我唱歌時月亮徘徊，我起舞是影子零亂，清醒的時候大家一起歡樂，醉酒之後各自分散。我願與他們結下友誼，約定在天上相會。只是寫獨酌，卻寫得如夢似幻，只是寫孤獨，卻一點也不冷清淒涼，反而瀟灑飄逸。"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。"（《將進酒》）人生不如意常有，怎能沉溺於悲傷，有酒時便痛飲，得意時便盡興。"抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。"（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）強烈的悲慨與不忿，一杯飲下，愁上加愁。少年人好酒，孤獨時獨酌，得意時舉杯，失意時痛飲，只是不知酒醉人，還是人自醉。

杜甫何以更易於打動有生活閱歷之人

杜甫，字子美，人稱"詩聖"，其詩被稱為"詩史"。他生活在由盛轉衰的歷史轉折時期，對安史之亂有深刻的反映，銜接盛唐與中唐，中唐的詩歌與盛唐相比，更有生活化傾向，理想色彩消退。

杜甫的詩能跳出少年人的得意與失意，寫出一種千載英雄的落寞。以《蜀相》為例："丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。"丞相祠堂在何處？錦官城外的柏樹長得鬱郁蒼蒼。石階上有碧綠的小草，深林處有黃鸝鳴叫，都是徒然，我無心欣賞。當年先主三顧茅廬，向您請教統一天下的大計，您先後輔佐兩代君主，鞠躬盡瘁。可惜您病死在出徵的途中，千古英雄思此怎能不落淚。《杜臆》中評價此詩道："蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無命者，皆括於此，言有盡而意無窮也。"

杜甫對於國計民生始終有一種深切的關注。以《茅屋為秋風所破歌》為例，自己的生活極度窘困，"布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕"，卻能超越個人的苦難，"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！"我們少年時期有理想，有志向，卻難有這種胸懷廣大的仁愛情懷，只有歷經生民苦難，從理想走入現實，才能有如此境界。

杜甫詩中有生活的瑣碎。我們好像很少能從李白詩裡能讀到什麼妻子兒女的家庭瑣事，杜甫詩則不然，他有相當一部分的親情題材詩，既有與妻子的相濡以沫，也有對兒女的舐犢情深。以《月夜》為例，是杜甫思念妻子所作："今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。"今夜妻子在鄜州獨自看著月亮，孩子們還小，不懂得思念長安。霧氣清寒，許是會沾溼妻子的鬢髮，月光孤冷，許是會映寒妻子的手臂。什麼時候才能相見，兩個人倚著窗帷，讓月光擦乾彼此的淚水。他不寫自己是如何思念妻子兒女的，卻從妻子思念長安開始寫起，雙向的思念不言而喻。杜甫的詩中除了對妻子兒女的親情，還有

一往文學

“少讀李白，老讀杜甫”是學詩人最樸素的經驗總結，對欲向詩山挺進的老少愛好者們，具有非常強的現實指導意義。

我們知道，李白杜甫是唐代兩位最偉大的詩人，沒有之一。是浪漫主義、現實主義兩大帶頭人，李杜並稱，沒有第二。

我們每一個人都是從少年走來，對未來世界充滿幻想和好奇，正是“早上八九點鐘的太陽”，理應培養積極樂觀、奮發向上的生活態度。心中充滿陽光，就能正視黑暗，克服畏難情緒，使自己充滿自信，確立正確的世界觀、價值觀和人生觀。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。李白的詩句就有很多正能量，足夠人享用一輩子。

魯迅先生和主席老人家就說過，年輕人不宜過早去寫格律詩，因為格律詩確實有很多束縛思想，約束想象的框框，是戴著鐐銬跳舞。過早陷入框框中，對後期的發展就會產生較大的負作用。

代表李白最高成就的詩歌如：《蜀道難》《夢遊天姥吟留別》《將進酒》等，就不是格律詩，而且三言五言，七言十言夾雜，是以七言為主的雜言詩，沒有格也沒有律，可最大程度表達各種意象，發揮想象，自由構思，抒發內心複雜情感和情緒。當然押韻是必須的，但也比格律詩更加自由和隨意，可以一韻到底，更可以平韻仄韻互相轉換，更加跌宕起伏，婉轉千回，可以說是貨真價實的“古代自由詩”。

李白當然也有很多美侖美奐的格律詩，《清平調》三首“雲想衣裳花想容”就讓貴妃娘娘如醉如痴。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州；孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”被譽為意境最美的唐詩之一，但李白就是不喜格律束縛，在意境和格律衝突時，毫不猶豫就會選擇出律。如“故人西辭黃鶴樓”，二四都為平，明顯出律，如果為了遷就格律，“故人”改為“故友”即可，但“故友”怎麼讀都覺得俗不可耐，一字之差就讓全詩大打折扣。所以只要你夠牛逼，能讓人翹大拇指，那麼你怎麼出律都行；但若沒那能耐，還愛出律，弄個四不象，就只能讓人笑話了。

我們在經過了人生萬千風雨，意氣消磨後，進入中老年時，就得正視自己不再年輕的現實，還玩浪漫只會徒添煩惱。這時就該坐下來，好好研究一下格律，如何讓詩句更加精煉，讓詩歌更具韻味，讓詩意更加理性，才能彌補想象的不足。杜甫最工格律，結構嚴謹，而且充滿人性的光輝，很值得尊敬和體味。從中尋找生活樂趣，對老來樂大有裨益。

雲卷飛山

這是兩位詩人所處的時代背景不同，心境不同，所作的詩句不同對閱讀者，特別是青年人會有影響。李白是在盛唐時期的詩人，一生雲遊四海，過自由自在無拘無束的生活。一會閒雲野鶴下江陵，一會酒逢知己千杯少斗酒詩百篇，一會上氣宇軒昂上青天，一會策馬奔騰到草原，少年讀者學習李白的詩，可以陶冶自己情操，培養豐富多彩思想感情，嚮往自己想要的生活。而杜甫的生活就沒有李白那麼幸運了。杜甫一生多災多難，生活坎坷，家門幾次遭遇不幸，特別是他的性格又多愁善感，發出了朱門酒肉臭，路有凍死骨的千古絕唱！悲情傷感磨難始終伴隨著杜甫一生，所以如果讀者是老年人的話，可以感悟人生，對照自己，對照過去，比對歷史，能得到深刻反思和道理以及人生百年的精神食糧！

連山堂傅艮6319285774

李白的詩，如《靜夜思》《贈汪倫》都適合少兒閱讀。《茅屋為秋風所破歌》《蜀道難》選入高中課本，《將進酒》選入大學課本，都是藝術性思想性較高的。

杜甫的《江畔獨步尋花》，黃四孃家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。穿花蛺蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。讀起來朗朗上口，很好記憶。還有《登岳陽樓》吳楚東南坼，乾坤日夜浮。意境豐富，氣象宏達。對中小學生學習古詩都很有幫助。當然《賣炭翁》，《茅屋為秋風所破歌》，這些對孩子進行挫折教育也是很好的。

我們的生活畢竟不是處處有詩，還有心酸和淚水。

淡定秋菊

其實這也跟他們所處的歷史環境有很大的關係！

李白當時是唐朝的鼎盛時期，國家一片繁榮景象，所以李白的作品是激情向上的，對生活充滿著美好的幻想！

杜甫就不同了，國家走向衰敗，貪官汙吏到處魚肉百姓，故而他一邊擔憂皇帝的治國方面。另外卻又店記著老百姓的溫飽。

因此他的文字裡多數是消極的。而他的愛國熱情是值得我們頌揚的！

冬天的大雪125

秀才寫下這個題目特想笑，真的，因為早年讀過石鐘山的《少不讀胡適，老不讀魯迅》的書，不過全忘光了，現在直接把他的這個標題接過來用一下，稍作改動，不侵權的基礎上能省事就省事。呵呵！

　　實話實說，我以前特喜歡李白，但是現在我不是太喜歡李白！

　　以前喜歡的原因是自戀，一直覺得自己有那麼點李白的影子，讀他的詩歌有豪情，並且覺得他的詩歌是天上落下來的，沒有杜甫的沉鬱頓作，讀起來總是豪情滿懷，“安能吹眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”多解氣啊，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”真是自信滿滿的，“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”多有激情啊，看《恰同學少年》毛澤東冒雨在嶽麓山背誦“我本楚狂人”也是心儀的不得了，還有他的《大獵賦》也是豪情萬丈的，尤其是李白的那篇求職信《與韓荊州文》讀起來更是替讀書人掙了顏面了啊：“白隴西布衣，流落楚漢。十五好劍術，遍幹諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡，安敢不盡於君侯哉！”當年讀這篇文章的時候真是恨不得我也寫這麼一封求職書，應聘的時候進門直接甩給那些人力資源的面試官了事，後代的那些“請聘我，年薪十萬”估計就是學的李白，但是我們都忽略了這是一封失敗的求職書。

　　後來發現，壓根不是那麼一回事，記得是哪位作家說過(魯迅？)，李白是中國說大話的鼻祖，“燕山雪花大如席”有那麼點影子，“白髮三千丈”就未必，其實李白不明白自己壓根就不適合搞政治，原因就是他的詩人氣質太強烈、太突出、太顯眼，皇家御用道士司馬承禎贊他有“仙跟”，政治家賀知章誇他是“謫仙人”其實是說明他不適合生活在“人間”——這話讀者看到肯定會懷疑，不生活在人間那生活在哪啊？李白應該生活在詩裡，生活在山水裡，幸運的是當時“清風朗月不用一錢買”要是在在這個這也門票那也門票的當代估計就沒有那麼逍遙啦(有研究這認為李白應該生於富貴之家，這話我絕對信)，還好，李白做到了一半！正是因為詩人的李白有一顆赤子之心，用赤子的目光衡量著那個世界，於是就對政治理解不多，他不知道政治這潭水到底有多深，在李白看來以為政治就是寫詩，他想打破當時的一切，“什麼科舉？那得考到什麼時候？乾脆上書求職得了。”這就是李白的想法。李白沒有政治眼光，沒有政治胸懷，也沒有政治人的藏汙納垢，投靠永王李璘幕下就是明證，差點連小命都丟了。

　　於是剩下的就是酒！

　　打開李白的詩集，那個真是酒香撲鼻啊！你不想醉都不行。可是李白卻告訴我們：“哥喝的不是酒，是寂寞！”——“舉杯邀明月，對影成三人”除了月亮與影子沒有了朋友；“哥喝的不是酒，是愁啊”——“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”！

　　李白就在自己給自己製造的矛盾中日日買酒裝醉——他真是裝醉，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”——你看你看，他還明白自己是“臣”，說明不糊塗嘛。可是酒一喝，大話也就更多了。

　　所以現在讀書，很少讀李白的詩歌——其實自己並不老，怕的是李白說這種大話的習慣遺傳到我身上來，說大話在李白那裡可以成為曠古的藝術，在我這裡大話就只能是大話的，再說我也見多了很多自稱有李白風範的人，真以為自己也“斗酒詩百篇”——其實他也就是斗酒多拉幾泡尿罷了！

　　說到李白，就不能不和杜甫對比一番，自有李杜以來，就有挺杜一派挺李一派，喜歡李白的不在少數，熱愛杜甫的也很多，各有各的說法！我以前就不喜歡杜甫，覺得他老是“老氣橫秋”的，讀他的詩總是一股抑鬱的氣息充斥胸間，沒有李白的豪情萬丈，後來杜甫的詩歌讀多了就覺得自己淺薄！

　　比方說，讀到一本趣味語文的書。裡面有前人評說杜甫的《登高》的前兩句是“九悲”。我們一起來看看：

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　他鄉做客，難返故里，一可悲；

　　經常做客，漂泊無定，二可悲；

　　萬里做客，長期流落，三可悲；

　　適逢秋天，萬物蕭索，四可悲；

　　重陽佳節，登臺無酒，五可悲；

　　親朋寥落，獨自登臺，六可悲；

　　顧及一軀，抱病登臺，七可悲；

　　年過半百，人近壽終，八可悲；

　　憂國憂民，壯志未酬，九可悲。

　　兩句詩就含有如此深廣的意義，不想成為流傳千古的的名句都不行。原來不喜歡他的詩歌並不是他的詩歌不好使我太沒有境界。

　　其實李白是仙人，不應該生活在人間。但是杜甫恰恰相反，他是真正生活在人間的詩人，讀的他的詩作，是人間的煙火味，有對妻子兒女的思念：“今夜鄜州月，閨中只獨看，遙憐小兒女，未解憶長安。”也有對兄弟的懷念：“露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生”。也有對朋友的懷念：“涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅”。親情友情愛情在他的筆下幻化得具體實在，讓人觸手可及。杜甫的愁，是實在的愁，杜甫的憂是具體的憂，杜甫的喜也是瘋狂的喜：“劍外忽傳收薊北，突聞涕淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”。甚至杜甫的理想也並不比李白差到哪裡去：“致君堯舜上，再使風俗淳”，在李白的眼裡，能夠入他眼的也就那麼幾位古人，屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘，在杜甫這裡，有了他崇拜的偶像，也有了不薄今人愛古人的非凡器宇。

　　記得以前看過一本書說李白的詩歌是用才華寫的，杜甫的詩歌是用勤奮寫的，當時自己也挺認同，後來覺得不是這麼一回事，誰敢說誰能說杜甫沒有才華？只是他一直生活在現實的世俗的世界裡並且又關注著天下蒼生，這是李白沒有的。“窮則獨善其身”是很難，“富則兼濟天下”更難，但是“窮則胸懷天下”更是難上加難，但杜甫做到了。

　　自己的茅屋破了可是心裡想的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，我們可以找到杜甫和李白諸多相同的地方，他們共同描摹祖國的大好河山，共同書寫胸中的憤慨抑鬱，然而杜甫卻用一雙渾濁的眼睛打量著那個城春草木深的破碎故國，用他滄桑的雙手撫摸著那方生他養他的熱土，這是“仙人”般的李白沒有做到的！

　　我無意比他們的高低，自有專家學者去比較，這只是我讀他們詩歌的真切感受與變化歷程。僅此而已！

清風142332050

看看中小學課本選的李杜詩文，就知道這話是不確的。只能說青少年經歷不多，不妨浪漫一下，學習李白海闊天空的想一想、寫一寫，不可象杜甫，故作沉穩深厚，對社會感慨太多，發一些不著邊的議論。因為你還沒有那樣的經歷，也沒有那樣的分析判斷能力。至於老了麼，就可以‘死去原知萬事空，但悲不見九州同`了，多的是無奈而已。

田野風

基本認同。用現代說法看李白和杜甫。李白可以算是大哥級別，他的詩充滿幻想，讓人隨時都能感受到那種少年、青年的蓬勃，人生有很多美好，值得奮鬥，值得勇攀高峰！無時不給人激勵~

而杜甫就像是大叔，看透了人世滄桑，想問題的角度與方式都會比較現實，比較老成，讀他的詩會給你一種現實的引導，讓你瞭解到現實的殘酷以及那種無可奈何改變的沉痛，是時候看淡人生，沉浸下來好好思考了。

寫字那些事兒

晚年提倡學習杜甫，那是因為杜甫的詩更多的是在憂國憂民，在回顧自己的前半生而發出的總結性感嘆，更容易讓人有共鳴。一種悲傷又要一種對來的期盼，

趙感恩妮

不敢苟同。杜甫悲天憫人，有很強的人民性。年輕人未必喜歡杜詩，年紀越大，社會經歷越豐富，越能理解杜甫，越加喜歡杜詩。這是不爭的事實。但杜甫同情人民，反映他們遭受的苦難，然而他卻無力找到出路，幫助社會底層人民擺脫苦難。這就成了毛澤東對杜甫的評價：杜甫是站在小地主的立場，哭哭啼啼，不喜歡。所以，杜甫詩以外，一定要讀磅礴大氣，給人以鼓舞的李白和其它豪邁詩人的詩和詞，會讓人們在改造社會的鬥爭中，找到蓬勃的生命活力。

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