元亨文史观
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间” 是的，看到这首诗，我们仿佛回到了六百年前的大明王朝，此时的年仅十二岁于谦正好路过石灰窑，看着烈火煅烧的石灰。他在口中楠楠的念道:“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”。我们不知这个十二岁的青年为什么会有这样的想法，或许这就是他对自己立下的誓言。多年以后，公元1457年的一天，于谦被推出到崇文门外（那个他誓死保卫的都城）斩首。史书记载“天下冤之”！
于谦画像
公元1449年，明正统十四年。这一年是大明王朝建国百年余遇到了最严重的危机，“土木堡”这个地方成为大明王朝的滑铁卢，“三大营”五十万的大明精锐全军覆没，文武大臣基本被俘，最可怕的是连明英宗朱祁镇都成为了也先的俘虏。正所谓“国不可一日无君”，当消息传来时，大明王朝举朝震惊。
土木堡之变
那么问题来了，皇帝被俘了，瓦剌几天便会打到北京城下，我们是战还是跑（跑即为迁都到南京，因为南京原本就是大明的首都）？一般遇到这种问题，肯定想跑的人就特别多，因为国家长久太平，不想失去安逸生活的人就会多。这个时候一个叫徐有贞（这个人后面害死于谦有也他的“功劳”）说“星象有变，建议迁都南京”。因为这个徐有贞平常就喜欢看看星象，在英宗出征之前他就算到大明此次出师不利，但是未被听进去。此时，他这么一说，立马得到许多人的支持，认为我们应该迁都南京。但是，于谦坚决的认为不能迁都，认为都城是一个国家的根本。“京师天下根本，一动则大事去也，君不见宋南渡事乎”-《明史于谦传》，并且厉声说道“言南迁者，可斩也！”于谦主战受到吏部尚书王直、内阁大学士陈循等爱国官员的支持。就这样，一战到底的战略方针在于谦的坚持下定了下来。
油画《北京保卫战》
解决了是战是跑的问题之后，于谦还要解决“国不可一日无君”的问题。本是“君为轻，社稷为重”的思想，于谦认为现在英宗在敌人的手中，我们不能处于这么被动的状态。于是，于谦上书皇太后请求立郕王朱祁钰为帝，带领臣民共同抗击瓦剌也先部。起初，郕王不愿接受，但是于谦大声说道“我们都是为了国家，丝毫不在乎个人的名誉，于是郕王在接受称帝”，遥尊朱祁镇为太上皇。
景泰皇帝
朱祁钰 有了君主，有了作战方针。于谦开始调兵遣将拱卫京师。同年十月，也先挟持太上皇英宗攻破紫荆关，直指北京城。此时，于谦已经重组“神机营”，短时间内征集了二十二万人到达北京城。让这二十二万同时镇守北京九门，而且自己亲自到前线督战，也先以为在有大明皇帝在手的情况下，可以一鼓作气攻下北京城。但是，他遇到了于谦，这个一身是胆，一身正气的男人，在于谦的英明正确的指挥下，也先攻了五天也没有攻下北京城。最终，双方达成议和，英宗归朝，也先退兵。
北京九门
北京保卫战的胜利，避免了再一次出现两宋时期战略被动的局面，保住了大明的半壁江山，于谦也成为了民族英雄，于谦与岳飞、张煌言被世人称为“西湖三杰”，他的坚持力战，避免了历史的改写。
但是，就是这样的一位民族英雄，一位为大明王朝续命王朝二百年的社稷功臣，却在八年后的一天被清洗，含冤而死。 景泰八年（公元1457），明英宗朱祁镇发动多门之变，重新夺取皇位。当年拥护代宗继位的功臣全部被清洗，于谦也不例外。这一年，于谦整整六十岁！ 于谦做到了，为了国家，为了人民，他做了一个臣子不应该对帝王做的事情。也许正是那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”才能完全诠释他的一生吧！ 
于谦祠堂
风雨奕生局
口不能言，心能行之，国器也！
——荀子
于谦就是一个堪称国器的人。他清正廉洁，夺门之变后，于谦被抄家。于谦家中只有明代宗赐予的蟒袍，剑器。
他不刚正不阿，王振掌权后，百官争相献金求媚，每逢朝会，进见王振，必缴纳金银。于谦进京从不带任何礼品，有人劝他，于谦甩了甩袖子意思是“两袖清风”。
后来于谦遭到王振陷害，把他判处死刑。后来群情激愤，百姓甚至藩王都为于谦求情。王振迫于压力，说有一个同名的“于谦”搞错了。这岂不是搞笑，朝廷重臣这么会没有搞错的。
他正气凛然，宣德元年汉王朱高煦造反。于谦被任命为御史，他斥责朱高煦罪行，把这位久经沙场的王爷骂的瑟瑟发抖，自称罪该万死。不要以为这是简单的事，首先至少要自己光明磊落，才能如此有底气。
他为民请命，于谦上书逮捕骚扰百姓的官校。于谦兴修水利，赈济灾民，开荒屯田，缉捕盗贼。
当然于谦最大的功劳还是力挽狂澜，扶大厦之将倾。土木堡之变，举国不安。大明朝随时都有倾覆的危险，于谦就像一个定海神针一样，用他沉着冷静的心态，无与伦比的智慧，终于扭转乾坤。如果大明成为第二个北宋，不知道又要有多少人惨遭屠戮，家破人亡，颠沛流离。于谦以一己之力，扛起了天下重担。
多门之变后，于谦被判处死刑，于谦没有争辩，也没有抗争，只是默默的承受。也许这是荀子所说的“口不能言”吧，但这未必是优点，但是也是于谦品质高尚的方面。明朝屠隆评价他此时的做法是:“时重兵在握，灭徐石如摧枯拉朽耳。公盖可以无死，而故一死而保全社稷也！”
于谦当时手握兵权，灭徐有贞，石亨等人易如反掌，但是灭了又如何呢？只能让国家动荡，所以于谦选择了默默承受。最讨厌的就是有些人读到这段历史的时候，反而说于谦是愚忠，说什么于谦不懂权谋，于谦不是不懂，是不屑。就像于谦不是不懂贿赂王振，而是不屑。苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之。不要用自己狭隘的眼光去否定别人的牺牲，为自己的圆滑世故沾沾自喜，还嘲笑别人不懂变通。
于谦一生都在为国为民，最后还为了国家牺牲了自己，这就是民族的脊梁。正是由于一个民族有这样的“愚人”，这个民族才是一个伟大的民族，才是值得我们爱的民族。
渔耕樵读
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间
——含冤被杀的民族英雄
明朝正统十四年（1449年）七月，蒙古瓦剌部在也先的率领下大举进犯，明英宗在权阉王振怂恿下准备亲征。时任兵部左侍郎的于谦极力劝阻，明英宗不听。于谦被留下主持兵部，守卫北京。
随即发生了“土木堡之变”，英宗被俘。朝中一片混乱，人心惶惶。侍讲徐珵（即徐有贞）认为星象有变化，应当迁都南京避难。于谦厉声说：“提议南迁的人应当斩首！京师是天下根本，只要一动便大事去矣。难道不见宋朝南渡的故事吗？”
于谦的抗战主张，得到了一些爱国官员的支持，也得到了受命监国的郕王朱祁钰的肯定。于是于谦升任兵部尚书，全权负责京师防御。也先的瓦剌大军即将到来，朝中没有皇帝，太子又年幼，大臣们就请皇太后立郕王为皇帝，郕王再三推辞。于谦大声说：“我们完全是为国家考虑，不是为个人打算。”郕王这才答应。这年九月，郕王即位，他就是明代宗。被俘的英宗被尊为太上皇。
十月，也先的大军兵临北京城下。于谦临危不乱，组织军民保卫京师。大将石亨建议收兵固守，于谦说：“为什么向敌人示弱，这样他们会更加轻视我们。”于谦调遣诸将在九门外摆开阵势，然后把城门全部关闭，自己亲自督战。
也先见到明军严阵以待，觉得不好对付，就提议和谈，代宗没有答应。也先的部队进攻德胜门，于谦让石亨率领神机营设下埋伏，派兵引诱敌人。瓦剌骑兵逼近后，火药武器一起发射，伏兵也冲出迎击。百姓们也爬上屋顶，呼喊着用砖石投掷敌人。也先的弟弟孛罗，平彰卯那孩被炮打死，敌军于是撤退。五天后，也先见和谈不成，打仗也失败了，知道不可能达到目的，又怕被截断了归路，于是退兵而去。于谦调各将追击，到居庸关才回来。这就是著名的“北京保卫战”。战后论功，朝廷提升于谦为少保、总督军务。于谦说：“四郊多保垒，是卿大夫的耻辱，怎么敢求取赏赐功劳呢！”坚决推辞，但代宗不准许。
英宗被俘一年之后，也先见明朝的边防在于谦的整顿下日益巩固，就想讲和，提出把太上皇送回来。大臣们商议派使者去迎接，代宗不高兴地说：“朕本来不想登大位，当时是被推上来的。”于谦从容地说：“帝位已经定了，不会再有更改，只是从情理上应该赶快把他接回来罢了。”代宗这才派人去把英宗接了回来。
代宗对于谦非常信任，任用大臣时，一定先问于谦。于谦总是实事求是地回答，没有隐瞒，也不怕招人怨恨。于谦的性格很刚强，遇到不高兴的事情，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在哪里！”
他看不起那些懦怯无能的大臣、勋贵、皇亲国戚，因此憎恨他的人很多。徐珵（这时改名为有贞）因为提出迁都南京，受到于谦斥责，对于谦恨得咬牙切齿。石亨本来犯了军法被削职，是于谦替他求请，让他总理营兵，但他因为惧怕于谦，所以也不喜欢于谦。在北京保卫战中，石亨的功劳并不比于谦大，却得到世袭侯爵，内心有愧，于是上书推荐于谦的儿子于冕。于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗？我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨。还有太监曹吉祥等人都一向嫉恨于谦。
景泰八年（1457年）代宗病重。石亨和曹吉祥、徐有贞等人迎接太上皇恢复了帝位，史称“夺门之变”。英宗复位后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。
石亨等人诬陷于谦等人制造不轨言论，又谋划册立襄王，他们唆使科道官上奏。于谦和王文以谋反罪被判处死刑。王文不服，大声争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处？”奏疏上呈后，英宗有点犹豫，说：“于谦是有功劳的。”徐有贞说：“不杀于谦，复辟这件事就师出无名。”英宗就答应了。
这年正月二十三日，于谦被押出崇文门外，就在这座曾经拼死保卫的城池前，这位民族英雄，这位已经六十岁的白发老人，被斩首示众了。
在抄家的时候，他们发现于谦“家无余货，萧然仅书籍耳”，只有正屋锁得紧紧的。打开来看，只有代宗赏赐的蟒袍、剑器等物，并无一点金银财宝。
于谦遇害那天，阴云密布，京城百姓无不失声痛哭。史载：“行路嗟叹，天下冤之！”有一个叫朵儿的指挥，本来出自曹吉祥的部下，他带着酒去祭奠于谦，放声痛哭。曹吉祥生气了，毒打了他一顿。第二天，他还是依旧去洒酒祭奠。
都督同知陈逵被于谦的忠义感动，收敛了他的尸体。一年后，于谦的养子于康把他葬在了杭州西湖南面的三台山下。后人把于谦和抗金英雄岳飞并称，明末忠臣张煌言有诗：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”
于谦是明代杰出的英雄人物，他的一生，光明磊落，正直不阿，正如他在《石灰吟》里所写的那样：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
英雄含冤而逝，但他的英名将永垂千古。
万卷纵横眼欲枯
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这是于谦著名的诗句。于谦是明朝大臣，忠诚正直，官至兵部侍郎。
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公元1449年，蒙古瓦剌大举进犯明朝边境，大宦官王振，力主英宗亲自率军抵抗，英宗也十分支持。我们都知道明英宗战败被俘虏，50万大军全军覆没，震惊了明朝上下。
于谦被明英宗的弟弟监国的朱祁钰命为兵部尚书，全权负责京师防御，于谦驳倒各种投降的言论，提出“社稷为重，君为轻”的主张，拥立朱祁钰为皇帝（朱祁钰并不想当什么皇帝），坚持保卫北京，誓死抗敌，最后取得京师保卫战的胜利。他还平定了叶流宗 黄素效等各地起义，战功赫赫。
后来明英宗回来以后，将领石亨和宦官曹吉祥拥立英宗复位，明代宗朱祁钰被废，幽禁不久死去。于谦被这些宦官谗言所害，被关入狱。英宗因为于谦贡献不忍心杀他，但是宦官多次进谗言。最后于谦被以“意欲”谋反处死。明宪宗年间，于谦得以平反。
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于谦，明代民族英雄。他曾经以诗言志，粉骨碎身滙不怕，要流清白在人间。他的为人就和他的诗一样豪迈大气，正义凛然。是时势到英雄也吧，还是英雄到时势也吧？在英宗被孚后。于谦挺身而出。力排众议。坚持北京保卫战。扶作景帝而且作了周密部署。调集各方人马。保卫京师？在他的眼中社稷为重，君为轻？只要国家有个领导人就可以了。在他的一系列部署下。将士同心。他亲临城头。指挥作战。取得了北京保卫战的胜利。他和岳飞一样，都是在外敌入侵之际。挽狂澜于既倒，扶社稷于安危的民族英雄。可惜的是他和岳飞一样不贪财。不贪色。不懂得所谓的中庸之道。在英宗复辟时被冤杀。时人皆知其冤。他冤同武穆。节比文山。于谦于安危处扶江山。此等傲骨何必谦
