利維坦按：“眉間一點紅”有個非常接地氣的中文譯法，叫做吉祥痣。詩人西川在一次印度之旅的回顧中講到，他在某寺廟接受吉祥痣的儀式，由於雙手合十，閉目以顯示虔誠，冥冥中覺得有人在眉間點了一下，結果出來一看，眉間什麼都沒有……原來連這點兒紅印度人都給省了。不知道這是不是可以作為傳統世俗化進程中令人不堪的一個文化細節。
傳統的印度宗教觀念認為，額間位置是人類第三隻眼所在的地方。與其他兩隻外露的眼睛不同的是，第三隻眼睛是內觀、通神的眼睛，而吉祥痣的形式則有助於人積聚能量，獲得神的庇佑。巧合的是，現代醫學告訴我們這個位置恰好又是松果體的位置。而松果體可以製造和分泌褪黑素（melatonin），也就是說松果體細胞是可以"感光"的，就像我們的眼睛。另外，你閉眼用自己的手指指向眉間是否會產生某種異樣的眩暈？我不知道這和第三隻眼是否有關……
譯/大筒木輝夜
校對/何裡活
原文www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/bindi-investigating-true-meaning-behind-hindu-forehead-dot-007272
本文基於創作共同協議（BY-NC），由大筒木輝夜在利維坦發佈
文章僅為作者觀點，未必代表利維坦立場
溼婆神像的額頭細節。圖源：Getty
在南亞地區，“額頭上的一點”是一種非常流行的面部裝飾，在印度、孟加拉國、尼泊爾、斯里蘭卡和毛里求斯尤其盛行。這一古老的印度教傳統名為“賓迪”（印地語बिंदी，英文Bindi），在印地語中這一詞意為“點、滴、塵埃”。而印地語中的賓迪一詞，來源於梵語“बिन्दु”，其梵語含義與人的“第三隻眼”有關。儘管額頭上的紅點屬於古老的印度傳統，但時至今日它已經發展為一種潮流裝扮，對於一些人來說是在表達自己的時尚理念。比如，一些在額頭畫紅點的西方明星就曾經被指責濫用文化傳統。
在傳統風俗中，賓迪是在額頭正中，靠近眉毛的位置點一顆亮紅色的紅點。但賓迪也可以使用其他顏色的顏料，畫出其他形狀的紋樣，或者在相應位置佩戴珠寶。很多人相信，額頭紅點的賓迪與一種古老的習俗有關，其目的是通過血祭安撫神明。
畫著紅色賓迪的一位印度女性。圖源：Wikipedia
在古代雅利安人的社會中，新郎會在新娘的前額畫上一個豎直的紋樣作為已婚的象徵，這種紋樣被稱為“提拉卡”（古吉拉特語તિલક，英文Tilaka）。而今天的賓迪風俗很可能來源於古代的提拉卡風俗。值得一提的是，在今天的印度，如果一位女性不幸喪夫，她將不再裝飾賓迪，也將停止佩戴其他已婚女性相關的飾品。
印度教傳統婚禮中，用顏料硃紅繪製紋樣的儀式。如果停止這一裝飾，或者停止使用賓迪，通常就暗示著喪夫。圖源：Wikipedia
旅行攝影師布萊恩·霍奇（Brian Hodges）在印度教聖城普什卡拍攝的朝聖者，其額頭上的紋飾即提拉卡。圖源：Pinterest
“第六法輪”及其在印度文化中的重要意義
在傳統印度教哲學中，眉心的區域被認為是人的第六個法輪（梵語चक्र，英文Chakra），其名為艾娜
（梵語आज्ञा，英文Ajna），人們相信這裡是潛在智慧的所在地。密宗的信奉者更是相信，在冥想過程中，潛在的能量會從脊椎底端升騰，直至頭部，而艾娜就是釋放這一股潛能的出口。據說，眉間的一點紅還可以保存人體內的能量，並且控制不同等級的專注力。第六法輪還是創造力的核心，象徵著吉祥與好運。
代表著吉祥的女神樂溼彌（梵語लक्ष्मी，英文Lakshmi）。圖源：Wikipedia
印度教傳統哲學認為，人是有第三隻眼睛的，外在的兩隻眼睛是用來看到外在世界的，而第三隻眼是內在的眼睛，關注的是內在世界，可以通神。因此眉間一點紅代表著虔誠，同時也提醒著一個人永遠把神明放在心中、思想之中。
來自印度西部拉賈斯坦邦（Rajasthan）的一幅18世紀古畫，畫中描繪著艾娜法輪。圖源：Wikipedia
含義的更變
在各種身體裝飾中，醒目的賓迪是視覺衝擊最直觀的一種。作為人體的核心脈門，從古至今印度教徒給眉間的這一點賦予了極多的深遠意義。
一位畫有紅色賓迪的印度女性。圖源：Pinterest
除了吉祥如意的象徵，賓迪也被認為是社會地位的象徵，還能代表婚姻中的忠貞聖潔。當印度新娘邁進新郎家的門檻，踏進新郎裝飾一新的新居，走上那些奪目的紡織物以及裝飾品的時候，人們認為新娘眉間畫著的賓迪將引領這個家庭走向繁榮，賓迪也意味著新娘進入了一個新的角色，她將守護這個家庭的福祉與子孫後代。
然而在現代，賓迪的風俗寓意並不像過去那樣被嚴格遵守，如今它在美妝領域被大量使用，已經是女性時尚的一部分。傳統風俗中，這一個紅點需要使用牛血與泥土的混合物繪製，就連這一基本傳統也被徹底改變了。今天，絕大多數印度女性都選擇在這一位置佩戴一顆珠寶。
現代新娘的賓迪裝飾。圖源：Pinterest
在現代，賓迪的風俗也沒有性別區分，無論男女都可以擁有這樣的裝飾。一些男性會在期盼吉祥的場合佩戴賓迪裝飾物， 比如婚禮中，以及在遠行的啟程及歸來之時，比賽的出征及凱旋之時，或者各類祭拜儀式，還有其他喜慶的場合。相反地，如今男性不再使用提拉卡這種額頭裝飾，反而是女性比男性用得更多。
在印度班加羅爾街頭，一名男性佩戴黃色的賓迪飾品。圖源：Wikipedia
如今還有一些新出現的風俗，比如單身女性會佩戴黑色賓迪裝飾物，而已婚女性會佩戴紅色賓迪裝飾物，或者乾脆根據自己的莎莉服搭配賓迪的顏色。
尼泊爾奇特旺區的納拉揚嘉，一位女性安保人員佩戴黑色賓迪飾品。圖源：Wikipedia
文化濫用現象
繪製賓迪時，必須要有相當豐富的經驗才能畫出完美的圓形，但是如今的時尚潮流不斷變換，女性也在嘗試不同的賓迪造型與設計。一些風潮中，“眉間一點紅”並不是一個圓點，可能是豎直的一條直線，可能是一個橢圓，或者一個三角形，或者是一個精雕細琢的工藝品，不僅雕刻有細小的金屬絲，還覆蓋著金粉、銀粉，鑲嵌珍珠和各種閃閃發亮的寶石。
現代印度女性的賓迪裝飾。圖源：Wikipedia
近年來，賓迪在南亞地區以外流行開來，明星和年輕人經常把賓迪當作一種潮流裝飾。對此，一些相信傳統賓迪風俗的人曾經提出過批評，認為這是一種文化濫用。但這些傳統文化的信奉者大概無法理解，在西方世界的演藝圈和消費主義概念中，文化都與盈利掛鉤——而且不幸的是，在利潤面前，傳統與道德往往消失得更快。
因為佩戴賓迪飾品，曾經引發頗多爭論的三位女明星。圖源：Pinterest
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