龍是中國人最崇拜的圖騰，在嶺南水鄉，民間尊崇悅城龍母，把她奉為西江河神。西江歷來水患嚴重，人們祈求龍母福澤庇廕。美麗的龍母故事二千多年流傳民間，家喻戶曉，在龍母的故鄉德慶縣，昔日有許多有趣而特別的尊崇龍母的風俗。
傳說青蛇是龍母五個龍子的化身，這裡古來便有愛護青蛇的習俗。還相誡不食鯉魚，傳說鯉亦變化為龍，所以舊時無論是浮家泛宅的水上人，抑或居住陸上的善男信女，都有放生鯉魚的習慣。民間還有許多人把孩子拜契給龍母做乾兒，以祈龍母福廕，讓孩子平安長大。
悅城水口建有宏麗的龍母祖廟，供人拜謁，舟楫經過必然鳴笛或鳴金並燃香燭向祖廟遙拜致敬。為了方便鄉人四時祭奉，德慶各鄉皆設有龍母行祠，如城東的永濟宮，州東的金定廟，官圩的聖井宮，梁村的龍山宮，中垌的周東宮，龍窟村的龍慶宮，金林的慶安宮，江村的聖嶺宮，高良的羅都宮，太平的金龍宮，象口的文化宮，梅花山的回龍宮等等，星羅棋佈，清代《悅城竹枝詞》雲：“楊柳水通梅子汛，青旗山北對黃旗。康州四百多村寨，處處行祠賽水妃。”
每年“立夏”後第二個“卯日”起一連三天，馬圩地方有“跑旱龍”競技，鄉間有專門的組織叫“龍船會”，一支支由十幾名青年男子組成的龍隊參加競賽，賽寸先祭龍母。龍體以木片製成，用繩連之，各龍隊健兒託龍頭、抓龍身、舉龍尾，精神抖擻，步調一致，從慢走到快跑，愈跑愈快，中間要跨越路障。龍隊配合著節拍勇往直前，競出凜凜威風，賽出團結一致。圍觀者歡呼雀躍，喝彩助威，好不熱鬧。
德慶民間的“圖騰祭”習俗除了跑旱龍?還有划龍舟、舞龍及趁龍船圩等。舞龍有舞彩龍和香龍兩種，彩龍多在春節，元宵節和龍母誕時巡遊或競舞；舞香龍則在盂蘭節和中秋節舉行。
農曆五月初八是龍母誕辰，豐富多彩的賀誕活動四月底便在四鄉進行。高良、官圩、馬圩三圩地區，五月初一各村裝飾行祠，以三牲粽餈禮拜龍母。據《德慶州志》：“諸村刻木為龍，鱗爪畢具，沿村張旗鼓，備儀採，角黍，延道士，唱《龍船歌》賽龍母神。”清代道光以後，風俗演變為各村以彩旗八音為儀仗，舞木龍到本村行祠把龍母神像接出來，抬著沿村寨巡遊，然後彙集到圩市，稱為“趁龍船圩”。圩市八音齊奏，鑼鼓喧天，村民空巷往觀，商販雲集，熱鬧非凡。人們又將敬奉過龍母的粽餈相贈，稱為“分龍船(餈)”。初二在高良，初三在官圩，初四在馬圩，依次進行。家家門前焚香放炮迎送酬神龍隊，以祈迎祥納福，驅邪消災。
初五日，鄉間青年以划龍舟娛樂，沿溪澗戲棹，此項活動以悅城三江水口的龍舟競渡場面最勁，《悅城竹枝詞》“漫天濁浪湧江間，競渡年年奪幟還。羌有木龍鱗甲長，飛流一鼓轉三灣。”道出了昔日賽龍奪錦的熱鬧景象。
初八日是龍母正誕，四面八方的香客雲集悅城，向龍母神像虔滅頂禮，參拜朝賀。廟內廟外擠得水洩不通，紅船戲班在廟內戲臺演粵劇酬神；陸上彩龍競舞，江中龍舟逐浪，氣氛之熱烈達到最高潮。
農曆八月十五是龍母昇仙的日子，稱為“潤誕”，縣城有舞香龍的風俗，《德慶州志》載： “中秋前後或糊紙為龍，燃燭其中，附以金鼓鐙彩，沿街夜舞，謂之舞火龍。”到了清末至民國，舞香龍已不限於中秋，盂蘭節(七月十四)前後，市民也舞之過節。香龍則變成用新鮮榕樹枝葉紮成，以一街為一龍，入夜即扎即舞，龍身遍插香火，配合八音鑼鼓，沿街翻騰起舞，但見香火閃爍，別具風采。有時兩龍相遇，彼此競舞，乃至數夜不休，煞是熱鬧!
時移世易，德慶民間許多古老的崇龍風俗隨著歲月的流逝已成為過去，唯有每年五月的賀誕活動香火旺盛，至今不滅。而舞彩龍則發展成為民間文娛體育活動，歷久不衰，近年來成立的縣男女舞龍隊經常參加各種舞龍比賽，技藝不斷提高並多次獲獎。
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