卒前兵
在《西遊記》中，取經團隊經過九九八十一難，最終取得真經，妖怪千千萬，各路妖怪都來頭不小，但是要說最奇怪的妖怪，當屬《西遊記》第九十一回的三隻犀牛精，為什麼說他們是最奇怪的呢？
且聽小哥詳細分析。
犀牛精的後臺老闆是誰
在《西遊記》中，犀牛精所在的位置非常神奇，為什麼呢？因為他們所處的位置已經屬於西牛賀洲核心範圍了。
眾僧道：“我這裡乃天竺國外郡，金平府是也。”唐僧道：“貴府至靈山還有許多遠近？”眾僧道：“此間到都下有二千里，這是我等走過的。西去到靈山，我們未走，不知還有多少路，不敢妄對。”唐僧謝了。
這三隻犀牛精幹的勾當也是非常奇怪的，他們做什麼工作呢？收集香油。
唐僧與眾僧近前看處，原來是三盞金燈。那燈有缸來大，上照著玲瓏剔透的兩層樓閣，都是細金絲兒編成；內託著琉璃薄片，其光幌月，其油噴香。唐僧回問眾僧道：“此燈是甚油？怎麼這等異香撲鼻？”眾僧道：“老師不知，我這府後有一縣，名喚旻天縣，縣有二百四十里。每年審造差徭，共有二百四十家燈油大戶。府縣的各項差徭猶可，惟有此大戶甚是吃累，每家當一年，要使二百多兩銀子。此油不是尋常之油，乃是酥合香油。這油每一兩值價銀二兩，每一斤值三十二兩銀子。三盞燈，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共該銀四萬八千兩。還有雜項繳纏使用，將有五萬餘兩，只點得三夜。
並且唐僧隨後問，這麼大的缸，這油怎麼三夜就點燈點完了呢？這僧人就告訴唐僧，這油三夜點燈只能用一點點，其他的油都被佛爺顯靈拿走了。缸裡油若干了，則風調雨順，若油不幹，則時年饑荒，風雨不調。
那麼，這犀牛精在靈山腳下行如此大逆不道之事，並且是打著佛爺的旗號，難道就沒人管嗎？要知道當初觀音菩薩聽說紅孩兒變成自己的樣子，她可是非常生氣的，難道犀牛精這樣敗壞佛門，眾佛祖不聞不問？心無波瀾嗎？
究其原因，仔細一想，這犀牛精收集的精品香油去那裡了呢？直到《西遊記》結束也沒有交待，但是我們仔細一推敲，這香油除了貢獻給靈山，那裡還需要如此大量如此高品階的香油呢？這樣一想，大家自然也就明白了，為什麼這三隻犀牛精敢打著佛爺的旗號在靈山腳下安然無事的禍害蒼生了。
取經團隊為何打殺犀牛精
有些朋友看到這裡可能有點不爽，降妖除魔，不打殺妖怪怎麼行？
但是想一想犀牛精的背景，再想想精明能幹的孫悟空，難道他看不穿這裡面的問題嗎？
孫悟空既然能看穿這犀牛精和靈山脫不了干係，為什麼放著近的靈山不去，反而上天庭找救兵呢？
可見這事確實惹惱了孫悟空，所以他去天庭找玉帝。恰好在南天門碰到太白金星，這太白金星如何表現呢？
金星呵呵冷笑道：“大聖既與妖怪相持，豈看不出他的出處？”
太白金星專門給孫悟空說了這三隻犀牛精的不凡之處，最重要的一句就是“似那闢寒、闢暑、闢塵都是角有貴氣，故以此為名而稱大王也。”
可見這事太白金星心裡也有數，並且明確告訴孫悟空，這三隻妖怪，那牛角可是極品啊。後來玉皇大帝派角木蛟、鬥木獬、奎木狼、井木犴四星下凡降妖。
這四星下來，一番戰鬥，井木犴直接顯了原型，把避寒兒給咬死了，活捉避暑兒和避塵兒，一起交給孫悟空發落，孫悟空怎麼做的呢？直接把已成屍體的避寒兒撥皮鋸角，臨走還很客氣的說，把肉留給龍王賢父子享用。
這一夥人回到金平府，大家舉辦了一場“顯妖大會”，告訴全城百姓，就是這犀牛精做怪，假扮佛爺每年行苛政，收香油呢。孫悟空交代了這妖怪的噁心，豬八戒也得表現表現。
《西遊記》原文
八戒發起性來，掣出戒刀，將闢塵兒頭一刀砍下，又一刀把闢暑兒頭也砍下，隨即取鋸子鋸下四隻角來。孫大聖更有主張，就教：“四位星官，將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。”把自己帶來的二隻：“留一隻在府堂鎮庫，以作向後免徵燈油之證；我們帶一隻去，獻靈山佛祖。”
大家看看，豬八戒為什麼要打殺兩隻犀牛精呢？好不容易捉到活的，大老遠從西海抓了回來，這豬八戒說砍就砍，砍完之後第一件是幹什麼呢？趕緊把寶貴的犀牛角鋸下來，下面這“孫大聖更有主張”，這句話非常妙，孫悟空直接把這寶貴的犀牛角當場給分了，他這分的也非常有意思，天庭兩對，靈山一隻，本地一隻。
這就非常有意思了，孫悟空自知犀牛角珍貴，但是他沒有全部留在本地或者全部獻給天庭、靈山，而是兩對給天庭，一隻給靈山。不給靈山行不行啊？肯定行，如來佛祖作為佛門掌門人，佛法無邊，難道還會為孫悟空不給他寶貝而犯貪嗔痴？孫悟空為什麼要拿到靈山呢？說白了就是用來噁心靈山的。
孫悟空悟到了什麼
讀過原著我們會發現，根本不存在犀牛精自殺一事。
但是，2011年影視劇《西遊記》裡面，犀牛精確實是自殺的，究其原因，是因為孫悟空要將三個犀牛精遊街示眾，這三人不堪受辱，自殺了，孫悟空也備受感動。
如果按照這個情節，孫悟空到底悟到了什麼？
我認為孫悟空是由這三兄弟的剛烈想到了自己，自己以前大鬧天宮，天不怕地不怕，但是經歷了五指山五百年的洗禮，他屈服了，他當下架子，撕碎面子，心甘情願做凡人唐僧的保鏢，每次遇到妖怪到處求情找幫手，看盡別人的臉色，受盡別人的冷嘲熱諷，他一直再隱忍，但是今天看到這三兄弟，不屈不撓，讓他心生感慨。
至於悟到什麼？三個妖怪自殺要是能開悟別人，那悟道豈不是太容易了？
古梁鏞
原著中闢塵闢暑被殺，闢寒被井木犴啃著吃了。闢塵闢暑四隻犀牛角進貢玉帝，闢寒的兩隻角，一隻留在金平府府堂，一隻唐僧師徒帶走獻佛祖（這隻犀角下落不明）。
三個犀牛精下場很慘，也許是在他們身上看到了自己的下場。
古人云：狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。
或許是看到了這一點兒，很多事情就都能放下了。
為何？
試想，唐僧師徒四人走到了靈山取到真經後，三個徒弟豈不是沒用了嗎？
這就是歷史上范蠡大夫為什麼不願意入朝做官的原因！
這也是為什麼歷史上的開國功臣都很難善終的原因。
共患難，不一定能夠共富貴！
看透了這一點，很多問題就能釋然了！
靈星山人
降伏3犀牛精，孫悟空因何偏點28星宿中的“四木星君”
《西遊記》中唐僧取經團隊離靈山越來越近，卻也是一次又一次的“添堵”。
當唐僧、孫悟空等一行來到天竺國東界金平府，正觀看正月十五元宵燈展時，唐僧又被冒充佛爺的三個老妖搶掠走。
“源易緣”在《西遊記》中看到，三個老妖有一個愛好——特別愛吃燈油。
這些燈油並不是普通的尋常之油，而是酥合香油，異香撲鼻，由240家燈油大戶供奉。
這些油價值不菲，摺合金銀高達5萬多兩。
師父唐僧被妖怪搶走，孫悟空追根溯源得知三個老妖原來是三頭犀牛精，分別是：闢寒大王、闢暑大王、闢塵大王。
為了救出師傅，孫悟空找到妖怪洞府幾番力戰，奈何三妖也是大顯神通。悟空只能和三怪戰個平手。
悟空又急又惱之下，上天去搬救兵。
西天門外，遇到了太白金星正和四大天王正在講話。
聽到悟空的話，太白金星說：三個犀牛精，因有天文之象，常年累月修悟成真，亦能飛雲步霧……
金星緊接著告訴悟空：若要拿住他們，只需要“四星禽木”見面即可降伏。
悟空接著問哪四星，太白金星又買了一關子，讓孫大聖奏並玉皇大帝，就可知曉。
玉帝派許天師和孫悟空一起來到鬥牛宮點將，選中了：角木蛟、鬥木獬（xiè）、奎木狼、井木犴（àn）。
“源易緣”注意到：三個犀牛精，看到四木星的第一感覺就是害怕。
嘴裡一齊喊著：不好了，不好了！剋星（降手兒）來了。
瞬時，一群牛精，滿山亂跑，四處逃散。三個犀牛精也是徑直往東北上跑。
四木星出馬，將犀牛精一併降伏，然後處決。
為什麼假佛害民的三犀牛精，會對28星宿中的“四木星”那麼害怕，看到就大驚失色。
“源易緣”注意到，犀牛精所在的洞府是青龍山玄英洞，位置位於金平府的東北艮地。
“艮”是《易經》八卦“乾、坎、艮、震、巽、坤、離、兌”中的一卦，代表為山，方位就是東北方，其屬性為土。
按中國的五行劃分，三個犀牛精又都屬土，能夠克水，因此偷吃燈油。土能生金，又能變成金身佛像。
五行文化相生相剋，克土者為木。
再來看看四木星君。
“源易緣”在文章中談到過，東方為青龍、西方為白虎、南方為朱雀、北方為玄武。在《西遊記》裡，28宿是天庭的神將，每日輪值四面八方，守護天下安寧。
四木星君中的角木蛟、鬥木獬、奎木狼、井木犴名字裡，都帶有木字，且排在了二十八宿的前列。
其中，井木犴最厲害，“犴”字從犭從幹，犭為犬屬土，能夠克土的便是犴，所以這井木犴逮住闢寒犀先大口小口地咬死了闢塵兒，再拽住闢暑兒的耳朵從海里捉了上來。
井木犴擅能“上山吃虎，下海擒犀”。只要是虎精、犀牛精，一見到井木犴，就自動會全身癱軟，趴伏在地。
可見，物競天擇，道法自然，一物降一物。
四木星君身上能夠散發出一種非常特殊的磁場，令三犀牛精見之色變。
這一點，是不是和昴日星官一叫，蠍子精就癱軟在地極其的想象！
1，西遊記 原著中的人物，包括師徒四人，妖怪，天神等形象可能跟我們絕大多數人想象的完全不同： 《西遊記》是明小說，雖然故事從宋話本時代就有了雛形，但細節描寫都是明小說的套路，有可能作者（不敢保證是吳承恩）寫下來一大篇 套路描寫，找到了一些新形象方法，但也是想象不到具體的視覺化形象是什麼樣的，所以我們看到的 影視形象，絕大部分來自於，小說插畫，戲劇扮相等非常類人的形象，而實際上要完全按照原著描寫，就有了很大的差異：
比如 孫悟空，這個第一主角，大部分影視中都是精氣神皆佳的猴形帥哥形象，而有些作品還弄出大猩猩的形象來長威風。實際按原著來說，他只有四尺來高或者 不足四尺，明小說的度量衡多采用漢制，四尺也就是23Cm*4=92釐米，還不到一米，而他打得第一架，對手是混世魔王，也不知道是什麼東西成精，但是居然身長三丈，妖怪裡除了他，也就大白象成精的獅駝老二 有這麼巨大了。三丈有多大呢，一丈是2米三，三丈是6米9 接近七米，好吧，就比真人電影變形金剛的擎天柱稍微小這麼一點。。 所以他們打架你可以想象是，魔戒 霍 比特人中的矮人 對戰 變形金剛擎天柱。這架怎麼打啊？
VS
，那 名號為美猴王 的孫猴子長啥 樣呢，可能大家心裡的形象是：
但是可能
的形象才更接近點，這個已經被稱為史上最醜孫悟空了，但是，還是給大家保留了美化的形象的，原著上孫猴的形象是：毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。 所以他很可能是這個樣子：
然後，猴子的兵器金箍棒，一般用於打鬥的狀態是 丈二長短，碗口粗細，仍按漢制算，大概是2米8左右。就算古時的碗小吧，也得有個現代的杯子直徑，。。。一個 不滿一米的小猴子把 2米8的大鐵棍舞的密不透風，著彈面又小，攻擊範圍又大，就問你怕不怕。
而這點上，原著作者用的是古典小說里長兵器例如大槍常見的長度，丈二，而影視中，大部分孫悟空用的卻一根齊眉棍，連 玉華州大王子的仿製兵器也是齊眉棍，這是不是寫了後面忘掉前面了，還是本來就沒有仔細想過？
2，孫猴子實力有多強：西遊記裡的打鬥，大部分都是 兵器格鬥，招呼手下群毆，再不行使用法寶。 只有幾場例外的，孫悟空對 二郎神，和牛魔王，有變化各種動物去剋制對方。還有兩場，對混世魔王，對兕大王，有徒手格鬥的過程。 想想 一個跟索林 橡木盾的傢伙 和一個擎天柱差不多大的傢伙打徒手格鬥我就覺得畫面太美啊，這場架的結局是，猴子把混世魔王的大刀搶來了，照頂門一刀，砍成兩半。這個更帶勁了，一個象索林 橡木盾這麼大的猴兒，一刀把個兩層樓多高的大怪物完全劈成兩半。（想想奎禿子那畫面）
然而 猴子的冷兵器格鬥術並不比大多數妖怪強多少，做不到秒殺，一般都是力氣大佔了優勢，然後妖怪開始玩陰的了，不是招小兵，就是放法寶。只有牛魔王， 是真正一對一公平跟猴子正面打的，也只有牛魔王，兕大王，獅駝三王 等少數幾個是正面格鬥不明顯輸於猴子，所以可以看出來，力氣應該是跟猴子差不多大，能格擋能拼刀嘛。 所以這些神仙妖怪力氣有多大呢，我們可以看看，猴子的兵器金箍棒，重一萬三千五百斤，假如我們按 漢制算，它大概是3.3砘多一點，能把這玩意揮舞的跟 普通人類武者舞個白臘棍一樣，這力氣 ，不用說了，太可怕，猴子還有不常用的一招，叫搗蒜打，飛到高空 ，豎著往下 一島，結束了，想想吧，3.3噸的鐵棒，從高空下落，這是什麼？這是 動能武器啊，想想 電影《特種部隊2》裡面那個天基動能武器。。。。。一發就把倫敦給轟沒了。 猴子可能飛不這麼高，鐵棒也沒有鎢棒重，威力小點好了，但是一棍子把個怪獸戳到地底下去是完全沒難度的。
不過這種力氣在幻想世界裡也不是多高大上的存在，揮舞個3.3噸的棍子，和揮舞個矯車什麼的差不多，還要輕一些呢，所以呢，你看這貨
胳膊就是一臺工程車輛，所以嘛，猴子和比較強的妖王力氣也就差不多跟這貨相似。
先吃飯，待續。
回來了，繼續寫， 猴子在跟人打鬥過程中，唯一一次用招式取勝而不是法術也不是力氣的是對戰 黃袍怪--二十八宿中的奎木狼。猴王使了個 高探馬，黃袍怪不知是計，想砍猴子下三路，被猴子連招給破了，猴子先使個大中平挑開對方的刀，然後來了個葉底偷桃式去打他的頭，這個招式我是想不出怎麼用的，不過黃袍怪就是個正常人身高（能跟百花羞方便的做羞羞的事，身材也沒多奇怪吧） 想砍這四尺高的小猴子下三路也是很困難的事。。。。
而另外兩場頗為精彩的 對決變形術，其實按邏輯來講 必要性都不大，看見對方變個啥 要逃跑，直接用棍子打就是了，實在打不著把棍子變個弓箭也可以的，然而只有二郎神，在猴子很無恥的變成了花鴇--實在不知道是什麼鳥，但肯定不是什麼好鳥，跟什麼鳥都想交配的一種鳥。才動了怒，開始用彈弓動真格的打“媽的我跟你玩變形術，你卻想操我？“ 原來變形術對決其實只是炫一下本事，玩鬥獸棋罷了。
3西遊記中的動物世界。
猴子跟二郎神玩，一心只想逃跑，不象牛魔王跟猴子玩還想反殺，也從這可以看出來西遊世界觀中的鬥獸棋規則和野獸實力是： 賴象
大於 人熊
，人熊 （棕熊叫人熊或馬熊，黑熊叫狗熊或月熊）大於狻猊
（可能是一種獅子），狻猊大於花豹
，花豹大於餓虎
（華南虎的可能性大） 而老虎吃其它動物，
又在 隱霧山一節中，故事結束時行者給的一個解說是”艾葉花皮能吃老虎。。。艾葉豹 其實就是雲豹
，體型比老虎不知道小到哪裡去了，可見老虎這東西在西遊的動物世界裡真沒地位。
休息一會，待續。
4，不科學的數學。
西遊記中最精彩的兩段打鬥（僅限打鬥而不是法術之類）就是對二郎神和牛魔王，在跟二郎神對決變形術前和牛魔王對決變形術後，都有一場 雙方巨大化的戰鬥，這時的體型有多大呢？我們來看牛魔王的原身，是頭大白牛，有千餘丈長短，八百餘丈高，我們再用前面的度量衡算一下， 千丈，就是2.3公里，八百丈就是1.8公里，我去，這得多大呢， 哥斯拉官方數據是身高（不算尾巴）108米，體重9萬噸，看看哥斯拉怪獸大小。
再感受一下哥斯拉在城市。
再回來看數據，1800多米的牛，比哥斯拉高度高了18倍將近。。。。還是四肢著地的，這得多大啊？？ 哥斯拉算什麼，老子牛魔王，一蹄子就踩扁你啊。
然而 ，更不科學的是孫猴子 和二郎神，居然變得萬餘丈高，尼瑪，你就是對數值沒有什麼概念，這個相對感覺 還是有的吧。。。 你會跟只有你身高十分之一的牛打架嗎？假如你高1米7，那麼這牛才17釐米，成年人的一個巴掌大，你跟這牛打架彆扭不彆扭啊。
好吧，不吐槽作者的數學思維了，就當哥斯拉這麼大的巨人怪獸打架吧，想必拍出來也是非常好看的。
待續。
5，從猴子，大鵬 和如來的比鬥來看 西遊的宗教觀點， 如來佛親自動手降服的妖精只有三個，有五行山壓住了猴子，用缽盂罩住了六耳彌猴，用定身縛類的法術困住了大鵬。然而在降服這三個強大的妖精前，如來所溝通的語言是完全不同的，其實這也是很好理解的，孫猴子 的本性是肆意妄為，而猴子學藝的地方，叫靈臺方寸山，斜月三星洞，師父叫菩提祖師，這個是古典小說裡常玩的文字遊戲，靈臺方寸 就是指自己心裡，
如《莊子·庚桑楚》：“不可內於靈臺。” 郭象 注：“靈臺者，心也。”
戰國·鄭·列禦寇《列子·仲尼》：“吾見子之心矣：方寸之地虛矣。”、《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”
要是這個證據不足的話，後面的 斜月三星 就很明顯了，漢字 心 的字形就是個斜月 三星。
所以孫猴子 學藝的地方其實就是自己心裡，隨心隨性，就有了本事，所以書中又叫猴子叫 心猿 。 就是想到哪裡就去到哪裡，一個跟頭，一個念頭就十萬八千里了。所以如來降服他，用的手段就是：你本性隨心，心想到哪就去到哪，但是你去到哪也逃不出我的手掌心。猴子不服，試了一下，還真逃不出去， 這是為啥 呢，因為你想到哪裡，也逃不出“我識”這個範疇。 這個也是佛教邏輯辯論中的利器， 所以猴子就直接 輸了，邏輯上辯不過。
所以後來，猴子答應護送唐僧去取經，本身就是一種體驗修行，而這一路上修著修著，猴子 又放縱本性，隨意就展示武力，殺了普通人類強盜，也就是生出二心了，這也就是六耳彌猴。六耳彌猴想做什麼呢？他想不按如來的意思來，自己找人取經，然後讓南贍部洲之人立他為祖，也就是說，猴子一路上過來，想明白了一件事，既然你能出一個宗教理論來讓人信，我也可以，所以他生出來另一個猴子，六耳，然而，如來一席話就揭穿了他，世間萬物有五仙五蟲十類，混世四猴不入這十類，這既是說給悟空聽，也是說給六耳聽，他們本來就是同一只猴，這話其實很明白：我明白你很特別，但是此間有了六耳（對應悟空跟菩提祖師說的此間本無六耳） 就是有了第三個人，也就是說，天知地知，你知我知 才叫秘密，此間有了六耳，就是第三個人，就不是秘密了。所以，你要這麼幹（自己再立宗開教），宗教的神秘性，唯一性就沒了，誰能都開宗立教了，這麼幹 只會毀了宗教修行所有的目的。 猴子何等聰明，一下便明白了，於是不用如來明說，自己一棒打死了六耳。消除了二心。
至於大鵬，大鵬是如來唯一一個沒有用理論去渡化說服的妖怪，大鵬 用世俗的眼光看，那真是罪孽深重，吃了一個城的人，上至皇室，下至平民，然而它被如來困住時，說了一句話：你那裡持齋把素，極貧極苦；我這裡吃人肉，受用無窮！你若餓壞了我，你有罪愆。 意思很明白，老子就是猛禽，吃肉獵殺是我本性，別拿你那套來教化我。 如來也說的很明白：我管四大部洲，無數眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。 你不就這麼點慾望嗎，滿足了就沒事。可見 這書中的宗教觀 是這樣的，你宗教理論再牛逼，遇到了生理本性的事，也是說服不了的。
待續。
今天再寫最後一段：
6，西遊記中的法術 ： 西遊中的法術 數量和豐富度跟龍與地下城的九環八派 是不能比，非常少的，行者常用的就這幾種，呼風喚雨， 定身術，瞌睡蟲，避水訣，避火訣，變形術，易容術，分身術，元神出擊，法相法身等等。
呼風喚雨這個就不用說了，去傲來國偷軍火 用得就這個，相當早出現的一個法術 ，這也是最低等的一個法術，很多人類法師，比如混世魔王樊瑞，入雲龍公孫勝之類的，都會用。象公孫勝師父的召喚黃巾力士這種稍高一級的法術，要西遊中就沒見人用過，可見這個黃巾力士 是不禁打，或者 戰鬥力比較差對厲害一點的妖怪都沒啥 威脅。
而定身術，就高檔一點了，對 採桃子的仙女，和很多小妖都用過， 看來有一定修行的並不能免疫這個法術，但是 妖王一類的，連一招就死白骨精，都不曾用過，可見是對BOSS一級的，即使最弱的BOSS也不管用，瞌睡蟲這個東西，有一段是說 猴子跟廣目天王玩遊戲贏來的，又一段是猴子自己毫毛變的，這到底是啥呢，我傾向於認為，瞌睡蟲 就是一種魔法生物，鑽進鼻孔就能讓宿主睡覺，但是毫毛變的怎麼解釋呢，後面說變形術再解釋。
今天到這了，改天繼續。
今天開扒，現在說說避水訣和避火訣，在西遊的世界觀中，這兩個法術的性質是不同的，火是可以直接傷害的，而水不是，所以避水訣 其實是一種空間上隔絕水浸的法術，似乎西遊記中大多數妖怪是不能正常的在水下呼吸的，所以要用避水訣持續施法來維持正常活動，但是 八戒，靈感大王，沙僧等人卻是可以完全正常在水下活動的， 靈感大王是個魚，這就不用說了，八戒和沙僧的這項本事，其實按文字來看就是”頗知水性，這個描述才是真正的水下活動不受影響。不用額外用法術加持， 而其它人就有意思了，猴子真是捏個避水訣，在水下也能打。
不過我仔細想了下，這個捏個訣，在別的地方也有見過，比如武俠和劍仙小說中的劍訣。應該就是一個法術手印，一種施法姿勢，這要是捏個訣 就得一隻手老是保持結手印狀態，實在是很不爽，怪不得猴子不樂意下水去跟沙僧打架呢。猴子要是想下水偵察呢，變個水生動物就可以了，比如去碧波潭變個螃蟹。
換成牛魔王呢，就有意思了，牛魔王看來還是妖怪中的真土豪，有稀有坐騎--闢水金睛獸。（封神演義裡可是有點道行就有稀有坐騎，不過土行孫還是眼饞人家的五雲駝啊）這玩意看起來不能用於騎乘作戰，但是，聽名字也知道啦，可以避水。。這就是一臺生物體潛艇啊。。 另外三個妖怪，犀牛精 闢寒 闢暑闢塵 就有意思了，下海逃跑時 用的是犀牛角來分開水路。。 在那段故事中，四木禽星的其中三位說 井木犴，井宿可以上山食虎（虎說：怎麼又是我，我招誰惹誰了），下海擒犀。可見，古人認為 犀牛和獨角鯨有些類似的，可以生活在海里。 犀牛角呢，不是用來打架的，而用來分開水路的，實際上用角打架的只有牛魔王。
然而避火訣呢，則是真正提升火焰抗性的法術了。猴子做天生石猴 ，本身就具有一定的火焰抗性，然而天庭捉到猴子後，用火燒，木有效果，讓太上老君放到爐子裡燒，他又鑽到巽位去了，只有風，沒有火，不過在爐子裡有煙，本身溫度就很燙，猴子也就是被燻的不舒服，沒什麼明顯傷害。這裡猴子有沒有用避火訣呢，沒有，因為在進八卦爐之前，被火燒無效，猴子是被穿了琵琶骨的，這個是對法術有封印效果的，要不然猴子還不早變成什麼東西就跑掉了。在西天路上捉拿猴子的妖怪就沒有用這一手，看來是他們沒有封印用的物品。 放到八卦爐裡之後，猴子一直在用雙手捂眼，也沒有捏訣施法。只有在面對紅孩兒的三昧真火時，猴子 捏了避火訣 直往火裡衝，仍然被燒 的焦躁難耐，可見三昧真火的厲害，提升了抗性後雖然沒有大傷害了，仍然有小傷害的。
下面說說變形術和易容術，它們在西遊記中統稱為變化，但是不同之處在於，變形術是變動物為主，也可以變什麼樹，石頭，廟之類的，這是真變，真真切切的就把自己變成了另一種東西，而且變形術用得好的，會有閃現（瞬間轉移一段距離），或者 解除定身效果，可以脫身逃跑。（看來魔獸世界誠不欺我）。而易容術，則是變人物，只能變頭臉，也能變衣服，但身體本質是不會變的，所以在獅駝洞內，被大鵬直接揭穿了。 變形術有三十六和七十二兩大系統，有人說三十六是天罡，比七十二的地煞強，這不對，不說數量多少吧，會七十二的悟空，二郎，牛魔王 明顯比會三十六的八戒強。
而易容術會的就很多了，白骨精也會，銀角大王也會，黃袍怪也會，甚至花果山有點道行的小猴子都能變個取經隊伍出來。 其實還有一種變化法術，可以叫偽裝術或者幻化術。可以把非自身一種生物變成另一種，或者 把非生命的環境物體變化成想要的樣子，但是這種也不具備目標物體的實用功能。這個會的人或妖也不少，但是是可以看明顯的實力差距了，白骨精也就變個饅頭之東西（用青蛙，蛤蟆變的麵筋，用蛆變得米飯），黃袍怪可以把唐僧變成老虎，但是這老虎卻沒啥戰鬥力，只能被關起來，所以只是偽裝幻化，不是真變形。 而黃眉老怪和兕大王就厲害了，整個把把洞府幻化成 小雷音寺和 一座莊園。
吃飯先，待續。
接著講分身術，其實這裡要說 拔毫毛變東西是分身還是變形，我傾向於理解是 變形+分身，變形很多人會，而七十二變至少有三個人會，但是分身，書中明寫出來的，只有悟空和盤絲洞蜘蛛精幹兒子們會，那些都是些昆蟲精。看來是和生物屬性有關的，所以，這個法術如果設計遊戲這類現代幻想題材的東西的話，可以設計成悟空的大招了。這裡也解釋一下前面說的拔毛變瞌睡蟲，毫毛的變瞌睡蟲和真的一樣是有功效的，所以可以看成是真的變形 而不是幻化，而觀音還給過悟空三根救命毫毛，在獅駝洞的陰陽二氣瓶裡起到巨大的作用。這東西看起來是比猴子自身長的毛要好用，也有可能是 這玩意出起來不用施放 分身術，只用變形術即可，消耗MP沒這麼大。
分身術用得最實用的一回是 變了一個分身出來和他本人一般無二，真身卻用了隱身術，從後面偷襲哪吒。 這種戰法呢，在封神演義裡白猿精袁洪用過，打死了眼裡長手的楊任，不過那個就是遁出元神出擊，可見形式一樣，但解釋法是不同的。
最後是法象法身，可以用於戰鬥的大概有兩類，一類是巨大化，這一類八戒也變過，但是沒什麼卵用，據獅駝洞小鑽風的傳言，獅駝三王的老大青獅變過，吞了十萬天兵。其它人變的也就是 二郎神，孫悟空，牛魔王三個，這是是確確實實能用巨大化的法身戰鬥用的，這跟封神演義中 楊戩嚇唬鄔文化的那個假幻象不同， 另一類 是變三頭六臂，跟哪吒對打時用過，而且確實 三對胳膊都可以完美的使用兵器，明顯提升了戰鬥力，但是這類法術這麼好用為何不常用呢？ 我覺得是因為要麼MP消耗太大，要麼冷卻時間太長，而且雖然提升戰鬥力，但並不能壓倒性的提升力量 ，所以非到了相當重要的場合才會使用，比如 二郎神的法身，雖然沒有擊倒悟空，卻是把花果山群妖聯軍士氣給震沒了，而牛魔王變牛法身，是因為包括孫猴子這個水平差不多的對手在內，天上天下一大群人在追捕它，為了群戰攻擊範圍變大才使用的。
用處比較多的法術就講這麼多，晚上回來講講一些妖怪獨有的法術和法寶。
回來的比較晚，簡單說說 妖怪們用的法術，這些法術 有部分猴子也用，
比如：第一類，移山術和驅神術， 移山術猴子明顯不會用，不然就不會被銀角大王壓在山下了，但是有意思的是 銀角大王移得山來壓在猴子背上，須彌，峨眉兩坐山沒壓倒，倒把自己嚇得不輕，猴子這腰背下盤的力量太大了，原來猴子不會移山，卻拿力氣硬肛，當然這裡也不追究 拿著一萬之斤（漢斤）的棒子覺得正好趁手的力氣和抗兩座山的力氣差別有多大了。後面倒是可以解釋一下。
話說這銀角被猴子的力氣嚇到了，說明他力氣遠不如猴子，所以他害怕，然而 他卻可以移來大山，說明，移山是一種法術，而不是力氣，後面他搬來泰山，把猴了壓趴了，抓住唐僧回洞府之後，是山神土地救了被壓的大聖。。。。這， 常被人欺負的小神 山神和土地都可以移山，大神通的大聖卻不行。
不過這倒可以合理的解釋 ，西遊世界觀中 神職，神權的體系。 山神更象是此山的管理員，而不是所有者，他可以移山是他擁有移山的管理權限 ，而非全靠法術的力量硬移。 而由此可以推斷，銀角大王也就是有管理權限，或者 說，有技術能黑進管理網絡去移山。 書說土地說山神，你怎麼就把山借給妖怪讓他壓了大聖？這也就是說明，銀角雖然有權限，也得過山神這關，山神就是“山”這個事物系統背後 的後臺管理員，
。不過即使這樣看，也是有問題的，因為他移來的第一座山 須彌山 可不得了，那是 世界的中心，四大部洲都在其周圍， 共工撞斷了不周山，根基還在，都發生那樣的洪荒大裂變，，他這把世界中心拿走了，世界豈不滅亡？ 所以，我更傾向於認為，以銀角的黑客技術，也就是打開權限，從須彌山系統裡拿走一部分重力轉在大聖背上。整座山移動，不可能的。這也能合理解釋了大聖力氣，不至於出現BUG。
然後說說驅神：前面說到呼風喚雨的法術，那個只是小面積的，短時間的風雨，要是真的改變比較大範圍區域的天氣，就需要驅神了，驅神這個法術的低級版本，連一些農村的巫婆神漢也會用，不過他們不敢妄稱驅神，只能叫 請神。所能請動的，也只是一些非常低級的比如黃大仙什麼的，有些亂來的還會請到邪惡的妖鬼之類，所以不象是能命令驅使鬼神，而象是隻有接通電話的權力，通話了哀求，說服之類的溝通一番，達不達得到目的就看交涉手段了。所以小朋克們不要沒事去玩碟仙這種低級法術。
真正的驅神 請看原著中 虎力等三個妖道和 猴子的的禱雨鬥法片段，被虎力請來的司雨諸神中，雷部的鄧天君（鄧忠或鄧化）說：這道士的五雷正法是真的，所以驚動了玉帝，玉帝下旨讓他們來的。所以 由此可以看出，這種驅神，和上面的移山有些類似，就是有了真的五雷正法（正版軟件），有權限接入天庭管理網絡，但是調動 天氣變動 這種大事（參看涇河龍王被斬一事，可以說改變天氣是大事不是小事）需要最高權限--玉帝的批准。
所以現在就很清楚了，天庭系統，其實是由一套法術網絡來管理的，而具體事務執行還得各位職位神用自己的具體法術權限來施行，而山神土地這些 非常低級的小神，驅動他們根本 不用驚動上層，用 執行指令“真言” 把他們“拘”來，他們就得乖乖聽話，好在猴子 也就是隻問問情報而已，不象有些妖怪 把這些小神 拘來，幹 家務保潔什麼的。真是太狠了。
那麼，再回來看原著，你會想起來，當年猴王在花果結拜的六個妖王，合稱七大聖，除了老大牛魔王和老七悟空外，都沒再出現過，但是 移山和 驅神，兩位大聖，顯然 是在這個法術網絡上 無法無天的兩名高級黑客。 原來西遊記，還能當成賽博朋克來看嘛、
接著聊聊三昧真火：三昧真火這個聽到的很多，但是實際拿來大範圍攻擊的只有紅孩兒一個妖，所以我們先來看下，三昧 是什麼意思。從漢語釋義上來看，可以認為這是個外來詞，梵語轉譯：佛教用語，梵文 Samādhi 的音律，意思是止息雜念，使心神平靜，。然後 解釋 ，應該就是能夠集中，凝聚 精神力量的意思，所以 三昧真火，並不是調用環境中的火元素來攻擊，是確確實實的由 施法者的精神力量凝聚而成，這才會這麼厲害，同類的黃風怪可使用三昧神風，也是相當的厲害 ，。
然而定風珠可破三昧神風，對付紅孩兒的三昧真火，龍王私雨不行，還要用到觀音的淨瓶水，但是事實上 觀音收服紅孩兒，用的卻是迷魂術，天罡刀，金箍圈兒。完全沒看到有水火相剋的場面。倒是一開始把淨瓶中水先倒了，倒似是用水做了個結界，後面的法術才步步成功，手到擒來。
其它的妖怪，法術倒是比較少見，身為動物成精，動物本性成長起來的類法術能力，是一大特色，比如 青獅吞人，白象鼻子卷人，大鵬飛行， 而比較低級的 紅鱗大蟒也會吞人，不過這個純粹是體型大，直接吞了，它還會用舌頭 變成軟槍來格鬥，然而 修行太低，陽光會破了它的法術，連人型也維持不了。
在西遊的世界觀中，這種動物能力，源自先天，所以成長為類法術能力的威力極大，其實在西式奇幻的世界觀中也是差不多的，就好比龍焰 就是比一般的火系法術要強不少。再比如 蠍子精的 倒馬毒，連佛祖也覺得疼，實話說，我小時候手指被蠍子蜇過，真的是疼，疼得跟火燒一樣，手指中毒，連肋骨那都發麻，這還只是山中的小蠍子，要是這千萬年的老蠍子成精，那是不得了的，但是 這種動物能力，也是被其它相制約的動物能力克得死死的，比如昴日星官這隻大公雞，就能完克蠍子，他母毗藍婆，就能完克蜈蚣。
有意思的是蜈蚣精百目怪，蜈蚣本來是百足，到故事裡卻是百目，本身蜈蚣是有毒的，但是故事裡蜈蚣精的毒藥卻是用百鳥糞煉出來的。不過這裡聯想到了 遊戲《重裝機兵3》中的金屬細胞獸化人，其中就有個蜈蚣人，攻擊方式是 很多手，各拿一把大口徑馬格南。一回合可以攻擊很多次，可能西遊中的百目怪也是這樣吧，練成了一種厲害的金光術（靠眼發射，有沒有點象X戰警）而把金光術附在自己的百足上達到一輪多次攻擊，變成了百目怪。
更有意思的是，先天就是動物，而成長起來的能力，靠後天法術變動物是剋制不了的，比如 猴子不變公雞打死蜈蚣精，也不變大象，人熊去鬥青獅。但是這一點在封神演義裡不是這樣，比如梅山七怪的前幾個，蛇呀，蜈蚣呀，白羊呀，都被楊戩變剋制它們的動物給剋死了。應該是它們動物能力沒有進化出來，只練了一些低級妖術的原因吧。
7，西遊記中的法寶：西遊，封神演義這一類的中國神魔小說，跟西方奇幻小說最明顯的區別是法術不多，但是法寶卻眾多，我們來捋一下西遊中出現的法寶，當然記憶有限，少了哪件勿怪。
未完，待續。。
更新一段，法寶這段等下次更新了寫，這一段寫一寫 孫猴子的戰鬥力，為何在西天路上和大鬧天宮時有這麼大的差距，這也是很多西遊愛好者心中揮之不去的疑問，一時間，說什麼的都有，練級說--壓了五百年沒練級，人家等級都高了， 體制說-天兵天將，天宮人才全都出工不出力，除王靈官外。 但是實際上，真正的原因，就兩個：
一，西遊記這本小說，不管作者是不是吳承恩，也不管作者是一個人，還是一組人，都改變不了一個事實，它不是純原創的小說，它是融合了很多故事併合寫在一塊的小說，其中兩大塊最主要的故事就是“猴行者護僧取經”的故事 早在宋代話本小說中就已出現。 另一塊則是“齊天（通天）大聖鬧天宮”的明代降妖故事。這兩塊故事融合時，早在楊景賢西遊記中已有， 這也導致了山西（猴行者壁畫所在地），連雲港（被認為是花果山），福建（齊天，通天大聖墓所在地）在爭孫悟空故鄉的事出現 。 但是於後來的西遊記故事本身，這事兒就象你把DC的閃電俠拿過來了，跟漫威的快銀 寫成是同一個人，導致後來的讀者問：為什麼這個人前後實力變化這麼大呀？
二，古典小說的作者，並不是很在意 維護一個角色實力很穩定的數據。雖然什麼武力排座次早就有，比如什麼 一呂二馬三典韋，什麼隋唐多少多少條好漢之類的，但是真正大量的注意宏觀比較，前後比較的習慣是90年代遊戲將數據化概念普及之後才有的。 早期遠不止是西遊記，三國演義的人物，武力前後差距也比較大，比如關羽和徐晃的比較，在早期徐州 和後期樊 城，這個倒還可以解釋為關羽年老受傷的影響 ，但是 前期 關羽---徐晃+許褚---顏良。等人之間的實力，相互關係就是很混亂的，各種三國武評貼不停的分析來分析去，提出各種理論，其實在我看來都是沒必要的，作者就不會去刻意弄這個數據平衡，而是這一段突出主角是誰，就把誰寫得牛逼點，實力是為劇情和人物形象服務的。 同樣的例子，甚至到了80年代末的美國 經典動作片《變形金剛》G1中，還是有這樣的事情出現，比如 有一集，是飛過山還是變速箱，不過是個跟大黃蜂差不多大的小個兒汽車人，實力實際是介於 大黃蜂這種賣萌的和 警車 探長這種前期準一線前鋒之間吧，但是 這一集為了突出他個人，居然讓他一出手就打散了 大力神 這種擎天柱都鬥不過的組合 體。 所以呢，故事精彩就好，不是遊戲數值策劃，何必在意？
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