一、至聖孔子
孔子
孔子，名丘，字仲尼，生於魯襄公二十二年農曆八月二十七日申時（儒略曆西元前551年10月4日，以今格里曆則為西元前551年9月28日、農曆八月二十七日）漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，我國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，他一生從事傳道、授業、解惑，被後人尊稱為“孔聖人”、“至聖”、“至聖先師”、“萬世師表”等，是“世界十大文化名人”之首。相傳曾修《詩》、《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。孔子死後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典的《論語》。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地也有是孔廟祭祀孔子。
二、亞聖孟子
孟子
孟子，名軻，字子輿，（約公元前372年—約公元前289年），戰國時鄒國（今山東鄒縣東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。，戰國時期儒家代表人物，著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。孟子繼承併發揚了孔子的思想，被認為是孔子學說的正宗繼承者，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
三、詩聖杜甫
杜甫
杜甫，字子美，（公元712年－770年），自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，河南鞏縣人。我國唐代偉大的現實主義詩人，著有《杜工部集》。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠，一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌，代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》），約1400餘首詩被保留了下來，因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動盪的歷史時代，所以尊為“詩史”、“詩聖”。
四、詞聖蘇軾
蘇軾
蘇軾，字子瞻，（公元1037年－1101年），號東坡居士，漢族，四川眉山人。葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）我國宋代著名的詞人，文學家、書畫家，一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中，合稱“三蘇”；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；是豪放派詞人的主要代表之一。詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴展了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為“詞聖”。
五、酒聖杜康
杜康
杜康，又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。古代傳說中釀酒術的發明者。故而後人稱之為“酒聖”。
六、書聖王羲之
王羲之
王羲之，字逸少，(公元303年—361年)，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國曆史上最著名的書法家，作品有《黃庭經》《蘭亭序》等。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”，公認他為“書聖”。
七、畫聖吳道子
吳道子
吳道子，名道玄，（公元約680年～759年），唐代畫家，畫史尊稱吳生。又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，後世尊他為“畫聖”。
八、醫聖張仲景
張仲景
張仲景，名機，（約公元150～154年——約公元215～219年），漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南南陽鄧州市和鎮平縣一帶）人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。著有《傷寒雜病論》一書。是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，書中闡述的“辯證論治”的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為“醫聖”。
九、藥聖孫思邈
孫思邈
孫思邈，自號孫真人，（公元581-682年），漢族，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”，“真人”，“藥聖”。
十、茶聖陸羽
陸羽
陸羽，字鴻漸，（公元733年—804年），號東岡子，又號“茶山御史”。漢族，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家，著有《茶經》3卷。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。
除了以上的“十聖”以外，還有不少人被後世稱作“聖人”，如下：
十一、武聖關羽
關羽
關羽，字雲長（原為長生）（約162年-220年），生於東漢桓帝延熹年間，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領，重義氣，精武藝，他的事蹟長期在民間流傳，死後逐漸被神化，被人奉為關聖帝君，尊稱為“關公”。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。
十二、 史聖司馬遷
司馬遷
司馬遷，字子長，（約公元前145或前135—前87？），西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、文學家、思想家，被後人尊為“史聖”。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識完成的史學鉅著《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
十三、文聖歐陽修
歐陽修
歐陽修，字永叔，（公元1007年－1072年），號醉翁，晚號六一居士。喜歡以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公，漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，北宋時期政治家、文學家、史學家，散文家和詩人。唐宋八大家之一，後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。另外，史學著作有奉詔與宋祁等合作編著的《新唐書》，並有他自己獨家編纂的《新五代史》74卷。
十四、草聖張旭
張旭
張旭，字伯高，一字季明，（公元675年—約750年），漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，以草書揚名，唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列“飲中八仙”之一，又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”，傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
十五、兵聖孫武
孫武
孫武，字長卿，（約公元前535－？），漢族，春秋時期齊國樂安（今山東惠民，一說博興，或說廣饒）人，是吳國將領。我國著名軍事家、政治家。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首，並被後世確認為《孫子兵法》的作者。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。
十六、謀聖張良
張良
張良，字子房，（約公元前250—前186年）漢族，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉古城村）人。漢高祖劉邦的重要謀臣，與韓信、蕭何並列為“漢初三傑”。在楚漢戰爭中“長計謀平天下”，都為劉邦所採納，他以出色的智謀，協助劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，被封為留侯，張良去世後，諡為文成侯。《史記•留侯世家》專門記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。
十七、樂聖李龜年
李龜年
唐玄宗時樂工，當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長於作曲等。後人稱李龜年為“樂聖”。
十八、棋聖黃龍士
黃龍士
黃龍士，名，又名霞，字月天，號龍士，以號行，（公元1651年 - 不詳），江蘇泰州姜堰人，生於順治年代。清代圍棋國手，和範西屏、施襄夏並稱清代三大棋聖之一，康熙中期圍棋霸主，棋風不苟一格，留下十局名局"血淚篇",著有《弈括》和《黃龍士全圖》。
十九、 曲聖關漢卿
關漢卿
關漢卿，（約公元1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物，“元曲四大家”之首。號已齋（一作一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），與馬致遠、鄭光祖、白樸並稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；關漢卿也寫了不少歷史劇，如：《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今在小令40多首、套數10多首。關漢卿塑造的“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲家聖人”。
二十、 木聖（科聖）張衡
張衡
張衡，字平子，（公元78年－139年）漢族，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，我國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家、製圖學家、文學家、學者，在漢朝官至尚書，為我國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻。由於他的貢獻突出，聯合國天文組織曾將太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。
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