暴風影視BF
魯迅是中國文化革命的主將，這不僅是老人家的真知灼見，而是近代中國文化革命發展史上絕大多數文學家.文學評論家的共同聲音。在中國近代文化革命發展中，魯迅是一面光彩照人的旗幟，引導中國文化從愚昧落後的狀態中進入了一個嶄新的階段。
在中國新文化革命運動中，魯迅首先對八股文.繁體字和舊文化的繁文絮節進行了無情的批判，他認為舊文化的愚昧落後束縛了國人的思想和創作，更是阻礙人民大眾學習文化.進入文化。其晦澀難懂的語言，難寫難記的文字讓人民大眾望而生畏。在這種文化狀態下，人民大眾很難接受新思想，很難擺脫愚昧和無知，更是難以覺醒。
因此，他在批判舊文化的同時，創作了大量的白話文小說。在他的小說中，他塑造了很多社會低層人的人物形象，這些人物形象曾被很多評家視為笑柄，但魯迅先生的真實意途還是揭露黑暗，批判舊文化狀態下人民大眾思想和文化上的愚昧和落後。
與其說，魯迅的雜文是匕首，小說中充滿了對舊制度的鞭撻和批判，也暗蘊著對勞苦大眾的同情和呼喚；他的詩詞則是對自己的勵志.對中國未來的嚮往.對早日解束黑暗的期盼。
魯迅的一生是文化革命的一生。他的一生不僅侷限於文化和文學，他更是在用文化和文學啟迪人民的思想。時至今日，他的思想價值，文學價值仍然可以被借鑑，很多內涵仍然可以溶入社會主義核心價值觀。
實事求是地說，魯迅的價值在今天不是被高估了，而是被某些人刻意低估了。有些人不喜歡魯迅是有著深層次社會原因的。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這句詩一定會成為千古名句，但有人不喜歡。
韓楓3897
“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”
以上是毛主席對魯迅的評價。這是官方的最高評價。雖然有些人對魯迅的作品有不同的看法，這可以理解。因為畢竟文學評論應該更需要開放和自由。不能不讓人說話。
魯迅作品的歷史定位，其實並沒有太大的問題。任何作品都是歷史的產物，放在特定的歷史背景下分析，才更科學合理。否則就沒有任何意義。
“魯迅的骨頭是最硬的。”面對各種勢力的影響，始終如一。這在那個年代更是難能可貴，一介書生的文人情懷無人能及。
“魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
中華民族新文化的方向是什麼？在當時是科學民主。時至今日已經為我們的科學發展觀與社會主義核心人價值所取代，雖然在表述上有所差異，但就其實質而言，可以說是殊途同歸。
當然這些都是一個希望自己國家強大的人所應該具有情懷。如何評價一個歷史人物，應該建立在兩個層面來考慮，一是當是之時，普通民眾所共有的特徵，二是高出當時而別人很難達到的特徵。然後綜合兩者，得出一個相對客觀的結果。如果始終以一個現代人的眼光來評論古代人，那是沒有道理的，因為所站立的時間點就已經說明你可能對歷史人物會做出不公正的評價。為了避免這種不公正的評價的出現。我們必須要建立更科學的評價體系，這樣才更具有說服力，否則只能將很嚴肅的歷史問題，變成為了討好大多數人的娛樂笑話，以迎合一些吃瓜群眾的好奇心，這是不負責任的表現。
對於魯迅，過多的評價沒有，因為他的高度，我們無法逾越，所以不敢在偉人面前弄斧。正如有些傻子對毛主席評這評那一樣，除了顯示自己的無知和自不量力之外，別無其他。
（注：毛主席對魯迅先生的評價出自《毛澤東選集》新民主主義論，中國文化革命的歷史特點一節中第698頁。）
憂天的杞人
魯迅先生，棄醫學文。他在日夲學醫。一次上試驗課，銀幕上放映的是日夲軍國主義如何殺害同胞的電影，並有華人與狗不能入內等等，對了，稱中國人為東亞病夫等等。於是，魯迅以這個筆名，操筆似戈，一發發文字似匕首炮彈子彈射向當時黑暗的社會。令敵人聞風喪膽，咬牙切齒，恨之入骨。
魯迅先生，人們尊稱民族之魂，毛主席對魯迅先生有實事求是的高度評價，魯迅是偉大的文學家，革命家，政治家。他骨頭最硬。
魯迅寫的祝福，墳，阿Q正傳等，揭露了黑暗社會中勞動人民的善良的心。和遭受到的壓榨剝削了人愚昧無知的現實生活中的真實故事！
所以說，一個偉大的作家，魯迅先生能棄醫學文，傳承文學之先河，功大無邊，永垂文學史冊。
後來，文學上建立了魯迅文學獎，金麻雀獎云云。
魯迅先生的人品，及文學成就，無人能比，他們只能望洋興嘆，自感不如！
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魯迅先生年青的年代，大清的國民，大都在腦後留著一條馬尾鞭，那可是有皇上的時候。日俄兩國要打仗，卻在中國的領土上，太后，皇上只在金鑾殿上看熱鬧。同樣朝庭要殺叛逆，大清國民也會探著腦袋看熱鬧。
魯迅棄醫從文，他感覺醫病莫若救國，是到了喚醒國民覺悟地時候了，他寫了《狂人日記》，他寫了《阿Q正傳》。他寫了《藥》。他要使國民從麻木地狀態裡清醒過來，從封建禮教的約束中走出來。
其後他寫了很多的雜文，每一篇雜文都是站勞苦大眾的立場上，寫出來的。他沒有華麗地辭藻，沒有特別引人入勝地故事，但是他揭開了，帝國主義，封建主義，和反動派地畫皮。
有人說他好鬥，但是他是沒有私敵的。
他有翻譯的作品，更有《中國小說史略》這樣的文學研究的作品。他是站在一種階級立場上說話地。
胡適博士對《紅樓夢》做了大量的研究和考證。魯迅先生說，“賈府的焦大，不愛林妹妹地”
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記得魯迅有一段文字(是哪篇文章裡的，記不清了)大意是:某員外(官員)家添了孫子做滿月酒，眾人前去朝賀，令抱出孫子與客人見面。一個說:"哎呀，這孩子長命大富相，曰後必定富甲天下!"主人大喜，償!另一個說:"哎呀，這孩子印堂發亮，眉清目秀，日後必定高官厚碌!"主人更喜，命重償!第三個上前打躬後說:"這孩子最終是要死的……"主人大怒:快給我轟出去!"魯迅的這段話，要揭示一個什麼社會現象呢？真話難講。所以說，魯迅的文章，針貶時弊，入木三分!
19480407
魯迅先生的作品都很深刻。我印象最深是他在1937年所著的《且介亭雜談》中有這樣一句名言：只有民族的，才是世界的。因為世界是由眾多國家的不同民族組成，各個民族的文化是世界的一個組成部分。如果丟掉本民族的東西，去模仿、去崇尚他國的東西，那麼你這個民族也就失去了世界性。
魯迅的這句話，放在今天仍然具有醒世價值。君不見，在我們千篇一律的“造城”運動中，多少歷史遺蹟被無情地推倒輾碎，多少歷史文脈被生生地切割截斷。以上海為例：現在的上海是水泥鋼筋的叢林，歷史文化人文景觀難以覓見。高樓大廈、購物廣場、步行街，世界各地都有，唯有“石庫門”、“彈格路”、“窄弄小巷”是上海的特徵和標記，但現在這些都已經難覓蹤影，上海的民族特色日漸式微。難怪外來客感嘆：上海，只不過是一座鋼筋水泥城。
反觀世界其他國家，都極力地保護歷史建築和人文景觀。就拿今年2月份我去過的摩洛哥菲斯古城為例，該古城仍然完好地保留著中世紀的建築、中世紀的手工作坊、中世紀的生活方式。唯其古老，唯其悠久、唯其獨特，被聯合國教課文組織列入世界文化遺產，吸引了世界各國的遊客前往觀光，創造了極其可觀的旅遊收入。從而，讓摩洛哥這個北非國家的物產、地理、人文為世界各國所瞭解，所矚目。
這也就印證了魯迅先生的話：只有民族的，才是世界的！87年過去了，魯迅先生的這句名言時時被人引用，證明他作為思想文化的先驅看問題、辨是非，是站在宏觀的高度、世界的範圍，是慧眼獨具的理性思辨。所以，魯迅先生的作品不僅沒有被高估，而且因其深刻具有了雋永的醒世價值。
水中巖1
在當代，恐怕還沒有誰真正有資格評判魯迅先生的文學水平吧。退一步說，大部份人遠沒有達到這個資格。私以為評判一個人，先要看他大部份作品，形成一個印象，另外就是看同時期的人對他的評價，當時民國大師輩出，大多數人對魯迅敬仰到五體投地了，連北大校長蔡元培德高望重之人公開說對魯迅先生五體投地。試問你們那個有資格說魯迅的作品高估了，又有那些人有資格說魯迅作品不夠深刻，他這種獨特的眼光，觀察事物和對人性入木三分的描寫，可以說無人能出其左右！他的作品堪稱文學作品裡面的"勞斯萊斯"。魯迅在世時曾說過中國的小說沒有超過《吶喊》的，當時的文人無一人敢提異議，難道那個年代的狂士們在"政治勢力"壓廹下噤若寒蟬，三緘其口嗎？不是誰都可以擔當"民族魂"這三個大字。唯有魯迅也！最後用巴爾扎克一段話作結束語:真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持;他們的譏諷只是一種遊戲，並不針對別人的自尊心。
張文禪
沒有被高估。
有被低估的趨勢。
現在提起魯迅，有些人極為反感。
說魯迅除了罵人第一，沒別的本事。
歷史上的一些名人死後總會被後人利用篡改。魯迅是，孔子也是。
批評魯迅罵人，也應該看看他為何人何事而罵。
而且魯迅寫文章不是全是罵人。罵人的是少數。
魯迅的拿來主義，講了如何對待本國的傳統文化和外來的知識。
魯迅早就揭露了外國如何高抬本國的一切，肆意打壓別國的一切，製造理論，讓別國失掉自信力，生長他信力，滅卻自己的文化，全盤西化，接受別人的文化。
看看現在網上一談到中醫武術宗教，一片質疑否定誹謗汙衊之聲，總之就是中國的一切都不好，這樣的人還保留著中國國籍，還待在中國是為了什麼，移民到國外去啊，中國人多的是，減輕點負擔懂不。
北國風雲2
何為高估？小時候愛看小兒書，動畫片，大了點愛看瓊瑤的書，三毛的書。愛看愛情片。最不喜歡的就是魯迅的書，難懂，即使懂也是無味，院裡的樹這一顆還是那一顆，沒有吃過人的孩子或許還有，救救孩子，等等，懸念性很差，不引人入目，一個祥林嫂沒什麼看頭。最後一句，或許她真的死了。不是文化高低的問題，很多學中文的年輕人也不喜歡他，其實說到底就是一個社會閱歷的問題，經歷的越多，越能體驗魯迅說的每一句話，痛打落水狗，現在過時了嗎？在中國，封閉自封的時候，高高在上的時候，魯迅早就說過拿來主義，外國的東西為自己所用，有什麼不好？電話是外國的，飛機是外國的，我們用它難道不愛國嗎？這就是現在很多人怕他的地方，揭了他們的老底。中國是最需要魯迅這樣的人物。你希望中國的媒體都是一個口徑的宣傳嗎？敢於現實，敢於講真話。這是非常了不起的。說魯迅是憤青，天天罵。那個黑暗的時代，誰敢像魯迅一樣站起來，橫眉冷對千夫指。魯迅是中國新文化的旗手，魯迅的骨頭是最硬的。這是偉人對他的評價。這是心懷不軌的人所不能左右的，我文化不高，我讀魯迅的作品，我認知魯迅。這次西安，奔馳車女主的維權行動，有錯嗎？沉默啊，沉默不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。誰說的？魯迅。難道他的話過時了嗎？
一卜13
嚴重被高估了! 一點都不深刻!
我很不喜歡他。
因為感覺他老在罵我。罵的還特別狠，他的文章如剔骨刀，直插要害，讓人膽寒。
我作為磚家叫獸明星，為拿點鈔票養家，販賣點洋文化，替有錢人，外國勢力站臺說幾句話，為聖母院義演彈了把鋼琴，有人指責我拿了美金，我拒不承認：我是義演呀。結果被他罵成資本家的喪家的乏走狗，還乏走狗! 還說我不是人養的，餓的精瘦，但見了闊人就馴良，見了窮人就狂吠，這麼生動形象，讓我無法辯駁，氣煞人也! 氣人透了。
我作為公蜘大V，站在道德制高點噴一下英雄偉人腳上的傷口，以為自己是勝利者，他罵我是蒼蠅，他說：再傷痕累累的英雄還是英雄，再完全的蒼蠅究終不過是隻蒼蠅。比喻的太貼切準確生動形象了，讓我心不由己地覺得自己確實是那隻嚶嚶的蒼蠅，連我這隻蒼蠅都不得不承認他下筆如神。鬱悶透了。
我作為芸芸眾生中的普通人，想躺著睡個好覺，老被他吵醒，不停地叫我：起來，起來! 煩死人，不能讓人睡個安穩覺嗎?不理他，他罵我是華老栓，阿Q，說我麻木不仁，愚昧無知，一盤散沙。他還打開窗子，拎著我耳朵到窗邊讓我往窗外看，指著前面的荒野說：“世上本來就沒有路，走的人多了就成了路”，“....陳墨....”，後一句沒聽清楚，我看了眼杳無人煙的茫茫荒野卻只能更悲哀，還不如讓我一覺美夢中無聲死去。煩透了。
作為一個966的打工族，響應大扒皮的號召，正努力從12個小時的碼農工作中找到人生的快樂並感恩扒皮給的966福報，他過來說：做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，讚歎、陶醉，就是萬劫不復的奴才了！我的心突然間，糟透了。
我作為一個P民，看了他寫的閏土，這次他雖然沒罵我，但我卻看到了自己灰色零落的一生，讓我自悲自憐，我心很亂，不知該說什麼了。沉默。。。感傷。。。透了?
我作為賣國者。。。。，寫不下去了，反正我比所有人更討厭他，哎～，腿有點軟，讓我歇歇筆，再變下去要變成狂人了。隱約間，我彷彿有又聽到周家的雞半夜叫了，昨天周家的雞何以看了我兩眼?我寒～～～
所以，不管怎樣都不喜歡他，總覺得他在罵我，煩我，我找些理由把他文章從書裡偷偷都刪了，耳不聞為淨，不能讓他在那裡罵我，煩我；更不能讓大家學會了，也來罵我，煩我。
