眾所周知，道教是我國的土教，不過現代中國社會受佛教文化影響頗深，部分民眾信基督與伊斯蘭教，這都沒有問題，但是我們在弘揚外來文化的同時不要抵禦本土文化。當然邪教可千萬不能信，會給自己以及家庭帶來不可挽回的災難！下面我就介紹一下本土管財的大神！
每逢春節，廣大的漢族同胞在紛繁的民俗活動中，有一項必不可少：迎財神，祭財神。人們世代傳承，而財神也成了心靈的期盼與精神的歸屬。財神已經成為民眾祈求招財進寶、生活富足的一個符號被善良的民眾崇拜著、供奉著。
財神爺在中國道教中是主管世間財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神：王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。 還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一箇中”的財神陣容。 財神爺傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。原意指道教奉的神仙。
下面就讓我們瞭解一下文武財神吧。
一、文財神
文財神一般是指以下三位：
1、李詭祖
李詭祖是民間最受歡迎的文財神，其繪像常與“福”“祿”“壽”三星和喜神並列，合稱為福、祿、壽、財、喜。相傳，李詭祖為北魏孝文帝時官員，愛民如子，常以俸祿佈施貧民，很得姓的愛戴。去世後被奉為財神。
李詭祖的形象一般為，頭戴朝冠，白臉長鬚，錦衣玉帶，身穿紅袍，面帶笑容;左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，上寫“招財進寶”四字。身後還有兩個童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，寓意神通廣大，有取之不盡用之不竭的金銀財寶。所以也被稱為“增福財神”。
2、范蠡
范蠡：字少伯，雖出生貧寒，但博學多才。一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財。曾三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。以其進退得宜，不執著於名利的態度，及出神入化的經營手法而被世人奉為文財神。故，方舟周易建議儒商旺財敬請供奉文財神范蠡。
3、比干
比干是商紂王的叔父，受其兄帝乙之託，忠心輔佐幼主紂王。一生忠君愛國，倡導“民本清議，士志於道”;從政40多年，主張減輕賦稅徭股，富國強兵。比干被奉為財神，則是因為他的忠義。相傳他一再忠諫紂王，遂被蘇妲己設計陷害，詐稱需用比干的七竅玲瓏心做藥引方能治病，紂王為救美人，命比干剖心獻出，比干親手取出自己的心獻給紂王。人們認為，比干生前正直，死後無心，不會心存偏見，最適合管理分配天下財富，所以也就成了文財神。
二、英勇武財神一般指以下二位：
武財神有趙公明、關帝。趙公明即趙玄壇，又稱“趙公元帥”，最早出現於晉人幹寶的《搜神記》，稱其為取人性命的冥神，稍後陶弘景《真誥》則稱其為致人疾病的瘟神。元無名氏《三教源流搜神大全》則說其“欽奉玉帝旨召為神霄副元帥”，司職“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災”等。
1、趙公明
趙公明之所以成為財神，得益於明人小說《封神演義》，姜太公奉元始天尊之命按玉符金冊封神，冊封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，統領招寶、納珍、招財、利市四路神靈，此時的趙公明才從“惡神”轉型為“財神”。其後，小說戲曲恆演不輟，推波助瀾，趙公明最終成了家喻戶曉的財神。在民間，趙公元帥多以騎黑虎、頂盔貫甲、左手託金元寶、右手持銀鞭、身邊有奇珍異寶裝飾的形象出現。
2、關帝
關帝即關公，史有其人。據晉陳壽《三國志》記述，關羽，字雲長，生於山西，儀表威武，武藝超群。東漢末年，與劉備、張飛“桃園三結義”，起兵爭雄，輔佐劉備建立蜀漢帝國，後大意失荊州，被孫權部將所殺。因曾有恩於曹操，所以曹操刻沉香木為軀，厚葬於洛陽。小說《三國演義》將關羽的這段故事演繹得淋漓盡致。其勇猛、重義、忠貞的形象家喻戶曉。
據記載，對關公的信仰始於南北朝，公元567年，當陽縣玉泉山首建關公廟。其後的封建君主為鞏固其統治所需，大肆宣揚關公的忠孝節義，使關公信仰在相對較短的歷史時段內迅速發展。從隋唐至明代，關公廟宇激增，封號不斷。到了清代，清統治者認為自己能夠入主中原得益於關公的護佑，稱其為“關聖大帝”。關帝信仰涉及各行各業。
現在您清楚自己供奉的是什麼財神了嗎？小編有句話說不管各位供奉的什麼財神，大家記住做一個厚道的人，有寬容之德，有善良之心。財運自然會來，反之則不然！
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