艺术就是谎言

孺学促进了科学技术的发展，中华民族截止公元1500年前，创造了全世界百分之五十的传统科技成果，构成了西方工业文明和近代科学诞生的必要条件，真正禁锢人的思想的是哲学，如果用哲学代替传统文化，那整个民族的思想和形为就变成了机械，哲学发源于希腊，由于希腊没有传统的价值观和传统的道德规范，不论是苏格拉底，还是黑格尔，都将人的自由无限放大，形成无政府主义，人可以为所欲为，最后苏格拉底被教会嘎嘣掉了，结束了罪恶的一生，哲学家亚里斯提卜宣扬快乐是生活的真正目标。为了快乐什么伤天害礼的事情都可作，社会道德沦丧，法律越定越严酷，国家在哲学思想的诱导下定下的法律是，女人是公共财产。人人可以享用，就连他们的奥林匹克运动会，奖励的是少女，供其淫乐，所以说哲学就是乱伦学说，信奉哲学的人以将自已女儿供人享用为荣，以自已有不同的父亲而自豪，阿拉佰人推崇孺家学说，伊斯兰教创始人默罕默德认为智慧在中国。后来的阿拉陌帝国消灭了腐朽没落的古希腊，希腊文字记载连渣都没有了，现在西方考古希腊文明还要去去阿拉佰国家查阅阿文记载，即然孺家学说祸害了中国，禁锢了思想，但他传承了几千年没断代，还给后世子孙留下了世界第二大的国家？而希腊哲学影响下的欧州分成44个国家，没有同化一个民族，最后成了一个省，现在也过得人不人鬼不鬼？为什么西方没有像中国某些人一样大骂古希腊这些畜牲害了他们几千年呢，西方信奉的是基督教，圣经文化，本身就是唯心主义者，基督教禁锢人的思想远远超过了儒家学说，哥白尼被烧死了，英国，法国，德国还是封建君主国家，他们的统治者那一个不信教呢，他们怎么不用中国几千年的封建集权制呢，欧州文艺复兴与中国的诸之百家，百花齐放是何等相似，至于统治者用什么理论治国，主导权掌握在统治者手里，想用就用，想阉割就阉割，你那理论屁都不是，马克思的资本论，与富国论，世界各国用那套理论由不得你理论倡导者，科学技术进步与你那理论毛关系都没有，不能因为西方国家不用马克思学说，国家就落后了，贫穷了，不能因为全国信了圣经就发达了，思想先进了。日本信了孺家学说，信了佛教国家反而发达了。世界经验证明，说孺家学说阻碍了科学发展，不但愚蠢而且很无知。一味迷信读点哲学儿科书就会发达，就会马上研制出航发，更是白日作梦，

骑马神鱼

说儒家阻碍科学者，纯粹是委曲事实。颠倒黑白。

西方文化以神为尊，扼杀人性。还是科学的死敌。基督教统治欧洲的中世纪。无数科学家、思想家被处死。以人为本的儒家思想传到欧洲后，才有了批判基督教的欧洲文艺复兴。

我们华夏文明不但以人为本。还最重视科学。 儒家精通数学和天文历法。 算术原本就是孔子修订儒家六艺之一。秦始皇焚书坑儒。算术毁于秦火。

1984年，在湖北出土了《算数书》书简。据考证，它比《九章算术》要早一个半世纪以上，书中有些内容和《九章算术》非常相似，一些内容的文句也基本相同。 考古证明，儒家的算术远比秦朝的先进。

《算术》原本由孔子所做。毁于秦火后。汉文帝时，儒家大师丞相张苍重修《九章算术》。共收有246个数学问题，分为九章、它们的主要内容分别是：

第一章方田。田亩面积计算；提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。比欧洲早1400多年。

第二章“粟米”：谷物粮食的按比例折换；提出比例算法，称为今有术；衰分章提出比例分配法则，称为衰分术。

第三章衰分。比例分配问题；介绍了开平方、开立方的方法，其程序与现今程序基本一致。这是世界上最早的多位数和分数开方法则。它奠定了中国在高次方程数值解法方面长期领先世界的基础。

第四章少广。已知面积、体积，反求其一边长和径长等；

第五章“商功”：土石工程、体积计算；除给出了各种立体体积公式外，还有工程分配方法。

第六章均输。合理摊派赋税；用衰分术解决赋役的合理负担问题。今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。《九章算术》比西方领先了1500年。

第七章盈不足。即双设法问题；提出了盈不足、盈适足和不足适足、两盈和两不足三种类型的盈亏问题，以及若干可以通过两次假设化为盈不足问题的一般问题的解法。这也是处于世界领先地位的成果，传到西方后，影响极大。

第八章方程。一次方程组问题；采用分离系数的方法表示线性方程组，相当于现在的矩阵；解线性方程组时使用的直除法，与矩阵的初等变换一致。这是世界上最早的完整的线性方程组的解法。在西方，直到17世纪才由莱布尼兹提出完整的线性方程的解法法则。这一章还引进和使用了负数，并提出了正负术——正负数的加减法则，与现今代数中法则完全相同；解线性方程组时实际还施行了正负数的乘除法。这是世界数学史上一项重大的成就，第一次突破了正数的范围，扩展了数系。外国则到7世纪印度的婆罗摩及多才认识负数。

墨子原是一位木匠。他成为孔子的再传弟子后，接受了良好的教育。最终成为一位伟大的科学家。 墨子关于物理学的研究涉及力学、光学、声学等多个领域： 墨子给出了力的定义，说：“力，形之所以奋也。”同时，墨子指出物体在受力之时，也产生了反作用力。 墨子还提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也。”的观点，意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。此观点，是牛顿惯性定律的先驱，比同时代全世界的思想超出了1000多年，也是物理学诞生的重要标志。

关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述。他指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是“本”短“标”长。用现代的科学语言说，“本”即为重臂，“标”即为力臂，写成力学公式就是力×力臂(“标”)=重×重臂(“本”)。其实墨子得出杠杆定理比阿基米德早了200年。 墨子还对斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究。

在光学史上，墨子是人类历史上第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。研究成果有小孔成像等原理。

墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。 墨子所给出的数学概念主要有：关于“倍”的定义。墨子说：“倍，为二也。”如二尺为一尺的“倍”。关于“平”的定义。墨子说：“平，同高也。”这与欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意思相同。关于“同长”的定义。墨子说：“同长，以正相尽也。”

墨子的三点一线观点在后世测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。弩机上的瞄准器“望山”，以及步枪上的瞄准星，都是据此发明的。

中国发射的量子通信卫星，就是墨子命名。 墨子能够成为一位伟大的科学家。是儒家有教无类，因材施教的成果。

古今中外各种文化中，最重视科技的，无疑是圣人孔子和华夏文明！

杨朱学派

儒教，确确实实地严重阻碍了中国科学的发展，是中国科学落后的罪魁祸首！严格地说，中国古代根本就没有科学，只有一些零落的不成系统的技术！这两者差了十万八千里。

首先，儒教在思想根源上，就与科学精神严重违背！科学精神是什么？就是实事求是！只认事实与基于事实的逻辑和论证，不认权威！哪怕对方再怎么是泰斗、再如何德高望重、再怎么资历深厚，只要他违背了实事求是、只要他缺乏逻辑论证、只要他没有实验数据支撑，我们就应该也要敢于质疑他的理论和结论！而儒教是怎样的？大家都懂的。几千年来，中国人不求甚解，迷信古人迷信祖先，论资排辈唯师唯上！在21世纪的今天，一群儒狗还把孔老二捧得跟神一样，这不就是最好的证明？

其次，儒教在入世和应用上，更是扼杀了科学！儒教倡导的是“修身齐家治国平天下”，请问这几个字里面有哪一个字跟科学有半点关系？如果在今天，我们废除所有数学和理科类的课程，全部只准上语文和国学课；所有的知识分子毕业后，只能考八股去当公务员，会怎么样？你敢想象吗？但在古代，这就是事实！儒教让中国古代本来就不多的知识分子，全学文科而且全都奔着公务员去，还怎么可能发展科学？所以，中国古代只有在手工行业出现了零星的技术，根本形成不了科学。

其三，儒教本身就存在“不求甚解”的劣质基因，与科学精神背道而驰！包括论语在内的儒教，就是一些莫名其妙的言论，根本没有论证也没有系统的延伸和论述。“三人行，必有我师”从表面来看，这句话不错。但是“师”的标准是什么？何从“师”、“师”何从而何为“师”毕？这些东西通通没有。也就是说，哪怕是孔老二的老本行教育行业，儒教都没有严格的系统的论述。说孔老二是一个教育家，恐怕也仅仅只能从实践层面讲，他毕竟是收了不少学生，但从教育理论教育体系层面讲，他连当今的普通教师都不如。

就说这么多，儒教的其它“愚化”、“奴役”思想这些就不讲了，中国人都明白。儒教的罪行，罄竹难书。

所以，儒狗们都别扯淡了，也别在历史的垃圾堆里刨食吃了。国家让你们受教育，让你们学科学，而你们却悖逆当初所学，去拜儒教。从这一点来讲，你们不也是背叛了当初所学，不也是背叛了儒教？

HR洞察

五四运动以后中国先进的知识分子砸烂了孔家店中国人民的思想大解放，思维方式发生了根本改变，特别是妇女及下层劳动人民得到了彻底的解放，以前国家受人欺负，人民群众台不起头来，人民奴性十足，军人没有血性，中国人民麻木不仁，鲁迅先生去医从文，拿起笔杆子，砸烂孔家店，唤醒了中国人民反抗思想，1949年毛主席高喊中国人民站起来了！短短几十年的功夫，中国不但站起来了，而且富起来了，今天国家还强起来了，敢和美国为首的西方国家叫板了，现在中国在世界舞台上那个国家敢不尊重中国！我们要感谢毛泽东感谢邓小平，感谢鲁迅先生为代表的文化先驱使中国的思想彻底解放！孔孟之道的垃圾糟粕永远不要再束博中国人民的思想！

滕王鸽

作为科学我们知道，一个是自然科学，还有一个是社会科学，还有一个是哲学，而哲学是社会科学和自然科学的总规律。哲学也是社会科学和自然科学的指导思想。

作为社会科学它的作用就是推动生产关系走向平等，构建一个生产分配公平平等的社会关系。而作为自然科学它的作用是推动生产力的发展使其让人类可以有效更快速的获得更多的更好的生活资料。

作为儒学，我们说他是阻碍其自然科学还是社会科学或是哲学的发展，就看其是否在社会科学中其思想不利于社会走向公平平等，如果他利于人类社会走向公平平等，那就是他并不阻碍社会科学发呢，而是有利于社会科学发展。反之就是说明它阻碍社会科学发展。

说儒学对自然科学的发展也是一样的，如果儒家的思想体系各个语录是不利于人们掌握自然科学知识推动生产力的进步，那么说明他就是障碍自然科学的发展。

作为哲学，看它的思想是不是违反了科学合理的辩证唯物主义以历史唯物主义跟唯物辩证法，如果他是违反了，而且还反着来的，那就说明他阻碍了哲学的发展。

儒学对社会科学，那就不用说了他构建的是一个封建等级制的社会，各种思想无不打上为封建统治服务的烙印。他不可能有利于社会走向公平平等，所以他必定是阻碍社会科学发展的。

儒学对自然科学，因为儒学是树立孔子的权威名望效应，而不需要人思考其子曰得有没有道 理，有没有逻辑，只要是孔子曰出来的那就被认定是没有错的，所以这样的逻辑使人只会背子曰，而不会思考曰的逻辑，这样不需要逻辑思维，而不训练人的逻辑思维能力的子曰他不利于人们发明创造开拓思维，不利于推生产力的发展，也就不利于自然科学的发展。

作为哲学，我们懂了点马列主义毛泽东思想就知道，唯物主义辩证法的法则就是对立统一，而对立统一就必定事物一分为二，通过这个我们也就知道最初古人造字时就有一分为二的思想，哲字在象形文字里，折字的图形符号表示的是一根树枝折成两断，折字代表一分为二的分析事物的方法得用口来进行传递，我们人体中能实现人与人之间头脑中思想想法的最善表达的器官就是口，在折字下加个口就代表头脑的一分为二的想法在人与人之间传递得用口，人的思想不传递出来不表达出来也就不叫思想。可以说从古代哲字造字就可以知道古代就有把事物一分为二的基本的哲学思路，所谓哲学就是一分为二分析处理事物之学，并不是其它什么叫哲学，古代的哲学思路也就凡事都分阴阳，这就是古代的分阴阳一分为二的哲学思想，这个哲学思想并不是孔子的学术，而是在很早就有了，从象形文字来看孔子对中华文明产生一分为二事物分阴阳没有半点贡献。反而是他的中庸思想，处处扭曲着正确的哲学思想发展，中庸思想凡事都折中，我们理解了事物一分为二，矛盾对立统一的事物就会对立面，有对立面就会有其自身的立场，由对立面的两个事物相互推动事物发展，而作为中庸之守中本身就脱离客观实际往哲学的反方向走，守中不想使事物变化，可是事物真就真会以孔子的意志为转移不变化吗？如果真如孔老二的主观主义的想法那样，可以守守中事物就不变化，那几千年那么多儒生为何也改变不了其历史不断变化了，也改变不了社会不断的动荡了？

以上可以说明儒生的存在，读子曰并不会利于社会科学发展，同样也不会利于自然科学的发展，更不可能利于哲学的发展，社会科学也不发展了，自然科学也不发展了，哲学也被孔老二扭曲了，那儒生能利于科学发展吗？

隆中知鸟

1.儒学的思想内容是道德精神方面的，探讨人与人，人与社会如何协调发展以及人生价值的取向;而西方哲学从古希腊的苏格拉底或是亚里斯多德到现代的笛卡尔、黑格尔等的哲学的内容是认知科学方面的，探讨人对客观世界(自然)的认识的方法、规律、技术，是人类如何用科技改造物质世界而物质成果的问题。总之，儒家传统文化又创建了以"仁爱"和“善"的精神文化体系，与西方科学走向了完全不同的方向。

2.传统儒学的思维方式是感性的、直观的;中国的传统哲学因为研究的是善恶、道德、行为、性情、人生、历史意义，这都无法用科学解决，不能用公式化和三段论来证实，这就决定了个需学思维方法重在整体的经验和感知，，即用直觉一一体会、体悟、妙悟的方式来判断生活、事物的特征。而科学是需用精准、逻辑分析、推理的方式得到对事物本质的认识，所以传统儒学思维与科学的思维是截然相反的。

3. 传统儒学是文化型的，以文载道的;中国儒家思想语言都呈短语的、跳跃的、零散的，文学性的，字字珠玑，如半夜烁星，忽隐忽闪现，不知来源，又不知去象，非体系化的。其阐释主要通过历代文人诗、文、赋来表达的，使其融合在文学里，以作品的思想感情的主旨来感染一代代读书人，得广传播、承传。这种文学性使儒学完全离开科学理性的轨道。

4.宋儒以禅入儒的"格物致知"的科学之路的全盘失败;宋代程子和朱子认识到禅学中有“认识"的的特点，看到"已知之理而益穷之"，也就是树立找出事物的客观规律，以形成科学认识，然而缺乏对应逻辑思辨之法，使儒学走向科学之通径又被堵塞住了，而且禅宗乃出世之学，儒学乃入世之学，两者相并纳，自然要出毛病。这是儒学第一次开通科学之径的尝试，因宋儒的思维的不能转变而导致失败。

长期封建统治以儒学为本，是不利于科学的发展，尤其近代西学科技迅猛发展，招致了落后挨打的局面。

梦里花落知多少718

有一个流行的说法，就是中国近代史上受西方列强的侵略，源于我国古代至近代不重视科学技术，而不重视科学技术都是因为我国古代独尊儒术的缘固。如果没有儒家中国会如何如何发达！

我可以明确地讲，我不认同这种观点！

就现在世界格局，我们所处的东亚文化文明区科技发展可排第二

古代的不讲。就讲现在的世界格局，从世界文化格局来讲：整个世界可大至划分为基督教文化文明区，东亚文化文明区，伊斯兰教文化文明区，印度教文化文明区，原始宗教文化文明区。目前从科技角度来看，基督教文化文明区的科技最为发达，第二位的就是东亚文化文明区了。往上算到1840年左右也基本上是这么一个世界格局。

欧洲文明为什么科技发达？

整个欧洲也就一千多万平方公里，大至相当于现在中国的大小，现在国家数就达四十多个。在古代也就罗马帝国时统一过，其后罗马帝国灭亡以后，一直基本上就是四分五裂的状态，在中古时期，我们现在所看到的英国，法国，德国等较大的国家也基本上是国中有国。整个欧洲是一盘散砂。

在整个中世纪，欧洲各国基本上内部都发生过宗教战争，各国之间也是互相攻伐，著名的有英法战争，普法战争等，一直延续到现代史上的一战二战。

我个人认为欧洲之所以科技发达应该与激烈的国家竞争是分不开的。

独尊儒术是大一统的内在要求

而我们中华大地，自秦始皇统一之后，虽然有朝代更迭，但基本上以大一统为主调，这不能不说儒术功不可没。

大家都知道，秦始皇统一中国之后，仅维持了短短十五年，就灭亡了。随即进入了历史上不太提的五年楚霸王列国时期，汉高祖统一全国之后，说是汉承秦制，但也仅是皇权直辖区域，其它很多地方仍是分封割据，经过高，文，景，武四代才基本获得了统一的局面，这也是为什么汉武帝会接受儒生董仲舒的建议而独尊儒术的根本原因。

至于阻碍科技发展，原因相当复杂。比如中国历朝历代基本上都实行抑商政策，延续的事实是法家的套路。翻遍所有儒家经典，根本看不到抑商主义，抑商主义始于法家商鞅。

万方谈人生

儒家思想罪孽之深令人发指，是阻碍中国发展的第一因素。

儒学是纯粹的心灵鸡汤。为什么这样说呢？因为儒学不涉及哲学，缺乏了哲学的指引，就失去了可靠的根基。这使得儒学给人的感觉就是玄奥而高明的谶语，人们迷信地照做，就会出现信则灵的神奇效应。

没有哲学的支撑，其风险不言自明。儒学构建了一个和谐有序的社会法则，它本身问题不大。但它生错了时代，在等级社会，稳定就代表了权力阶层对其它阶层的放心压榨，这种压榨几乎没有限度。封建社会的中国，兴百姓苦，亡百姓苦。劳动人民始终在死亡线上挣扎。在中国引以为傲的康乾盛世，西欧老百姓的消费是中国老百姓的四十倍，人家猪蹄猪尾猪下水都不吃的时候，我们连人家的猪饲料都吃不上。

所以，权力驾驭规则，稳定扼杀进步，儒学成就了统治者的权力。他们极度贪恋自己的权力和富贵，膨胀到像吃了迷魂药，以为自己天然富贵、天下无敌，而懒得关心国家的强弱（他们想当然地认为自己的国家最强盛，无需比较）。他们习惯听喜不听忧。国家进步和民生疾苦就这样被忽略了。

所以，儒学的缺陷，在于没有从规则中跳出来，审视规则在等级社会的局限性。没有认识到稳定在等级社会会以如此扭曲的形态出现，国家会如此缺乏发展动力以至于占据地大物博之利而逐渐落后于世界。

缔造新社会

儒学，也称儒教和儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒学创始人孔子，还是我国古代著名的思想家和教育家。他编订《五经》，撰写《春秋》，言行录有《论语》。儒学的思想体系是:仁、义、礼、智、信，其核心思想是"仁″，在政治上主张以礼治国，以德服人。被后世尊为"万世师表″和"圣人″。到了汉武帝时，"罢黜百家，独尊儒术″。从此之后，儒学便成为我国传统文化主流，影响深远。

儒学是启迪民众智慧、和谐社会治理、开创人类文明的光辉思想，为中华民族几千年文明的延续作出了不可磨灭的贡献。但历代封建统治者，歪曲儒学思想，把儒学中诸如"君君、臣臣、父父、子子″等某些理论，无限放大，变为束缚人民手脚的思想绳索，使广大人民深受压迫和剥削，不敢反抗。同时对人民群众科学创新起到了压抑作用。但这不是儒学的错，而是封建统治者昏庸无能的错。儒学可以看作是社会治理的软件，科学是社会发展的硬件，两者在一定的条件下，既毫无关系，又互为作用。

中国古代有著名的四大发明，科学创新一直走在世界的前面，只是到了近代一百多年，中国朝廷腐败，内忧外患，国力衰败，才让西方科学赶到了中国的前头。新中国建立后，尤其是改革开放四十年，我国更加弘扬传统文化，重振民族精神，将儒学等诸子百家思想与科学创造紧密结合，充分发挥了人文精神与科学思想的互为推动作用，激发了全民创新、万众创业的积极性，使我国的科学事业再次走向了世界前列。这能说儒学阻碍科学发展吗？我们伟大的中国复兴梦正在接近目标，离开了优秀的中国传统文化能办的到吗？

说儒学阻碍科学，既无理论依据，又无实践证明，纯属信口开河，胡说八道，更是愚昧无知或用心不良。我们必须要理直气壮地为儒学正名，为传统文化正名。同时，我们也要吸取精华，剔除糟粕，让儒学在推动科学发展的道路越走越远，越走越光明。

日月明5948292471

儒学阻碍科学？为什么会有人提出这概念性混淆错误的问题？这主要对什么是科学这概念没有搞明白。科学指发现积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用。已系统化和公式化的知识。它包括思想意识形态的精神研究和物质的自然规律的各门学科研究的统称。儒学讲的是伦理道德，是一套治国安帮的系统理论，他应属于完整传统的社会科学理论学科。他本身就是一门意识形态的社会科学理论体系重要之一，是重要的社会科学和社会人类关系学的组成部分。也是科学其中的不可分割的重要组成部分。是人类社会文明发展的重要组成部分。一句话，儒学是一门社会科学论著，它不是一般性普通文章。儒学与其它自然科学没有直接联系，如果要说影响，直接影响大于间接影响，而间接影响小于直接影响，所以对儒学阻碍科学说法不存在。

關鍵字: 文化 哲学 传统