客家山歌，源於古代中原，伴隨著客家先民的遷徙，是中原文化與閩粵贛邊本土文化融合的結晶,已有一千多年的歷史。它繼承了《詩經》中的傳統風格，同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分，表現出客家人的口頭文學和語言特色，自成體系，風格卓特。主要流傳於贛州、梅州、惠州、河源、汀州各市縣（包括現三明市寧化、清流、明溪等縣）以及臺灣的苗栗、新竹、桃園等地及國內外其他客家人聚居地。
客家山歌的形成與客家人所處環境有關，客家人終日作業于田野山嶺之間，並且男女俱出，沒有"男子事於外，女子事於內"的嚴格差別；同時客家人的性格保存著古代中原人的風氣，簡樸耐勞,很少慵惰浮誇之態。山歌淋漓致盡地描述了當時的生活情景，也縱情地表達了那種樂觀、豁達、詼諧的精神，以濃郁風情的鄉土氣息、形象逼真的比喻與誇張等修辭手法，精煉流暢的方言俚語，宛轉悠揚的音韻，從而唱出了客家歌壇的最強音。上杭縣是客家文化的重要發祥地之一，於1995年被評為全國“客家山歌之鄉”。
就客家山歌的題材內容看，有謳歌愛情的情歌、表達生活情境的勞動歌和生活歌、表現時代的時政歌、記述傳說故事的虛玄歌。從表現形式上分有猜調小調、竹板歌、鬥歌等。下面試舉幾例以餉讀者。
情歌
（一）
“阿哥出門去南陽，漂洋過海路茫茫。
一對鴛鴦各打各，郎割心肝妹斷腸。”
(二)
入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤，
藤生樹死纏到死，樹生藤死死也纏。
攬樹開花花攬花，阿哥攬上妹攬下，
牽起衫尾等郎攬，等郎一攬再回家。
新買扇子七寸長，一心買來送情郎，
囑咐情郎莫跌撇，兩人睡目好潑涼。
河邊楊柳嫩嬌嬌，拿起槳板等東潮，
阿哥搖船妹潑水，船浮水面任哥搖。
（三）
見妹挑擔百二三，阿哥心頭著一驚;
心想同你分多少，又見人多唔敢聲。
勞動歌
（一）
“北風起哩吾唔愁，夜裡冇被蓋石頭，
問吾石頭樣般蓋，搬上搬下汗流流。”
（二）
犁田冇牛用鋤頭，戀妹唔到用計謀。
千般計謀都用過，不如山歌來開頭。
猜調小調
“鎖：什麼生來葉下紅？
什麼生來兩條蟲？
什麼上來郎當吊？
什麼生來叢打叢？”
“開：莧菜生來葉下紅；
豆莢生來兩條蟲；
茄子生來郎當吊；
韭菜生來叢打叢。”
時政山歌
第二次國內革命戰爭時期（1927——1937），閩西與贛南的客家兒女用客家山歌大力宣傳革命道理，擴大紅軍隊伍，支援革命戰爭：
（一）閩西人民鬧革命，民歌開路打頭行。
多少艱難勝利事，民歌都是見證人。
(二)寧化的客家山歌《剪掉髻子當紅軍》
韭菜開花一稈心，剪掉髻子當紅軍。
頭上戴起五星帽，肩扛梭鏢更精神。
參加紅軍鬧革命，唔怕山高水又深。
水深踩著波浪過，山高也要踏個平。
韭菜開花一稈心，剪掉髻子當紅軍。
永遠跟著毛委員，海枯石爛不變心。
（三）劉永生將軍當年即興創作的上杭客家山歌《土豪惡》來宣傳革命道理，因而就使青年農民謝火華同志參加游擊隊，而從此走上了革命道路。
土豪惡，土豪惡，有田有槍好剝削。
自家有田不耕種，拿給別人去耕作。
到了秋冬來收谷，十足收糧真太惡。
耕田種地農民們，你說土豪惡不惡？
（四）上杭客家人用山歌來歌頌毛委員和蘇區幹部的好作風：
毛委員足跡遍上杭
一雙草鞋一把傘，
幾塊木板一張床。
一盞馬燈隨身帶，
毛委員足跡遍上杭。
蘇區幹部好作風，
自帶飯包去辦公。
日著草鞋幹革命，
夜走山路訪貧農。
虛玄歌
客家祖地閩西寧化縣石壁所流行的《盤古歌》
盤古歌來盤古歌，問你盤古盤幾多？
爛泥田裡挖冬筍，火燒山上撿田螺；
撿個田螺三斤半，剔出螺肉八斤多；
門口種棵千年豆，一夜長高七尺多；
昨日買來一條牛，蚊子咬撇三隻腳；
家裡養了三隻鴨，今日早上變成鵝。
盤古歌來盤古歌，問你盤古盤幾多、
上廳瞎子寫聯對，下廳啞子唱山歌；
風吹磨石飛過河，牛牯上樹貓食禾；
燈芯拿來撬石板，雞蛋拿來打銅鑼；
桅杆頂上撒泡尿，漲哩九十九條河；
石頭板上種稻谷，割哩三擔零一籮。
本文根據林允祺文改編
編審：鍾衛紅
監製：邱甫田
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