公元524年，北魏汝南王元悅的侍郎宋普撰寫了一篇專文，並命人刻在了一塊石碑上，其碑文的主要意思是因汝南王元悅對一座古塔年久失修，瀕臨倒塌而重新翻修的有關事情。北魏時期是佛教大舉興起的朝代，人們對佛教都有非常濃厚的興趣，各種墓誌、造像成為當時所流行的一種祭奠方式，可以看出，汝南王元悅翻修古塔也是一種情理之中的事情了。有關資料記載，元悅“好讀拂經，覽書史”，說明元悅對佛教是很虔誠的，修繕古塔也是一種善舉了。
碑石簡述：
這塊碑石倒是不大，高31釐米，寬47.5釐米，27行，行17字，字跡也不是很大，立放於古塔之中，後若干年才得以被發現，因字跡不屬於官方書體，亦沒有廣為流傳。直到1986年，沈鵬先生在北京一學書人那裡發現了此碑的拓片，看後十分震驚，隨即回收影印，併成為自己學習的範本。此碑的拓片字跡清晰，幾乎沒有損壞，由此說明不是碑石保存完整，或是拓石的時間很早，有人認為此碑是魏碑書法中的極品並不為過。
藝術風格：
《汝南王修治古塔銘》的碑石雖然不大，字數不多，但它所展現出來的藝術風格卻不容小覷。魏碑是承上啟下的一種書體，屬於楷書大類之中，但上承隸書，與楷書因南北而分化形成北書一路。北魏時期的楷書普遍有雄渾開張、瀟灑遒勁的藝術特色。其主要風格表現在以下幾個方面：
- 字形：
和其它魏碑書法相比，此碑在字形上就好比民間隨意而作，因字立形，給人一種不經意，隨手而書的感覺，但仔細分析，它的字形仍然屬於魏碑書法，只不過，這種字形更加豪邁奔放，更能體現出書法之中那些情感宣洩。雖然我們不知道它的書丹者是誰，但他一定是魏碑書法的高手，因為從字跡中可以看出，這個書丹者不僅功力深厚，魏碑書法基礎紮實，而且丹此碑時情緒更為高漲，膽力更為雄健。它的字形整體天真爛漫，無拘無束，點畫開闊，亦正亦欹，應當認為此碑是魏碑書法中一件不可多得的藝術精品。
- 點畫：
《汝南王修治古塔銘》中的點畫各有姿態，這不僅是書丹者書寫功力的體現，也是刻石者水平的體現。我們知道，不論是漢代的摩崖，還是北魏時期的墓誌或造像，都是由書丹後再刻石，一般情況下這都是兩個人來完成的，而此碑刻石者淋漓盡致地用刀工的水平體現出它的點畫功夫。似筆似刀，似書似刻，意在書與刻、筆與刀之間，有圓潤、方正、粗細等，是書寫者的提按、迴轉，也是刻石者的輕重、正斜之用刀功力。
- 章法：
這塊《汝南王修治古塔銘》碑石，不同於其它形式的墓誌，立在地面上是一塊橫寬較長，而高低略低的長方形（不是豎著的長方形），整體用橫豎線劃格，每個字都位於格子中書寫，但由於其態勢開闊，姿肆爛漫，有些字的點畫開張，如撇、捺多為寫出格子以外，而一些字由於字形較小，並沒有佔滿格子，這就在字形的大小方面形成了鮮明的對比，這是它的藝術特點之一。另外，由於格子的限制和規定，字與字的距離基本一致，行與行對等，字與字平齊，整體上又顯得很整齊，然而就在整齊（整體上）與奔放（單字上）、肅靜（整體上）與活潑（單字上）尋找隱約地矛盾關係，從而形成了魏碑書法的藝術表現手法。
臨習要點：
臨習《汝南王修治古塔銘》時，主要注意下面幾個問題：
- 筆法：
魏碑書法雖然屬於楷書一類，但它終究還是來源於隸書，因此，在臨習時應在用筆上當注意使用篆隸的筆法，因為篆隸書法可以寫出好的線質，《汝南王修治古塔銘》在線質上質樸而渾厚，生動而靈動，只有用篆隸的筆法才可以體現出這種藝術感覺。
- 提按：
楷書書法中有提按，《汝南王修治古塔銘》更是如此，點畫的粗細、輕重都是由提按而來，書寫中要對照字帖，把握好提和按的關係，形成線條的各種對比，以達到生動有序，主次分明。
- 澀行：
這種魏碑主要強調點畫的力量感，但同時還要表現出線質的骨力，在臨習中，使用中鋒用筆，如筆如刀，就像手裡提著“刀”，把筆尖扎進紙中刻畫一般，加上澀進的過程，這些點畫的線質也就表現出來了。
- 字形：
在字形的表現上，主要要把撇畫和捺畫作為重點研究對象，因為這兩個筆畫是魏碑書法“形”的突出特點，臨習書寫時要重點把握，只有這樣，就可以抓住魏碑書法的藝術特點了。
- 矛盾：
如果仔細觀察，《汝南王修治古塔銘》中字中的矛盾關係比比皆是，不論是一個這職的粗細、長短、正欹，還是輕重、強弱等，都無處不在。臨習時除了在字形上需要把握外，還要把其中的矛盾關係儘可能地表現出來，以達到形質與神采同時並進。
學習《汝南王修治古塔銘》書法，應當在對隸書、楷書包括魏碑書法有了一定基礎之後，臨習起來會更加自如輕鬆，如果沒有上述基礎，不建議直接學習，因為其中的藝術性較為複雜，對於初學者來說會存在很多困難，不利於入門提升。
圖中插圖均為《汝南王修治古塔銘》書法。
中國簡史、北魏簡史、中國書法簡史、魏碑書法技法等。
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