解强强
龟兹是我国古代著名的西域古国，其辖地以库车绿洲为中心，强盛时下辖今新疆阿克苏地区和巴音郭楞蒙古自治州部分地区。都城在延城一带，即今库车东郊的皮郎古城。
龟兹国在我国战国时期就已经出现了，西汉时为西域绿洲城邦国家中的大国，资料记载其东西千余里，南北六百余里，人口有8万多人，早先曾为匈奴所降服，又曾与乌孙联姻，后被西汉朝廷纳入版图。
西汉宣帝元康元年（前65年），龟兹王曾经携夫人来长安见汉宣帝刘询，宣帝对龟兹王及夫人皆赐印绶，其夫人号称公主，并赐车骑旗鼓，歌吹数十人，绮绣杂缯琦珍凡数千万。之后龟兹国数来朝贺，并学习汉服着装和按汉朝制度治理辖地。
东汉时期，龟兹国也在很长时间中归汉朝政府管辖，其中班超出力甚多，魏晋时期，龟兹国多属于藩属国性质。
南北朝时期，中原朝廷无暇他顾，龟兹国有时自立，有时从属于其他少数民族政权。前秦建元十八年（382年)苻坚之大将吕光灭龟兹，将龟兹乐带到凉州，从此龟兹乐在我国中原地区传播开来并大行其道，成为对我国音乐舞蹈等文化方面有着重要影响的艺术派源，从某种程度上讲，龟兹国为人们所熟识，也是龟兹乐的传播起了很大作用。
隋朝建立后，龟兹国也曾前来朝贡。到了唐朝贞观十六年（664年），唐太宗派遣昆丘道副大总管郭孝恪讨伐龟兹，破其都城，郭孝恪自留守，龟兹国相那利率众遁逃后率众万余来攻，与城内降胡表里为应，郭孝恪中流矢死，将军曹继叔又收复都城。贞观二十二年648年设安西节度使，抚宁西域，统龟兹、焉耆、于阗、疏勒四国。而安西都护府的治所就在龟兹国城内，有戍兵二万四千人。
宋朝时期，龟兹曾前后遣使朝贡十二次。之后龟兹渐渐没落，11世纪末，来自西亚的伊斯兰教进入新疆地区，改信伊斯兰教的回鹘黑汗王朝开始到处打击其他民族，迫使他们改信伊斯兰教，14世纪，改宗伊斯兰的察合台汗秃黑鲁帖木儿也对本来信佛教的龟兹国进行打击；16世纪，龟兹隶属于叶尔羌汗国，17世纪下半叶又成为准噶尔汗国的一部分，清乾隆二十四年（公元1759年），龟兹（时称库车）重新归于中央政府的统治之下。
如今的龟兹王国遗址在库车县城以西约两公里处的皮朗村，这里有一座只剩残垣断壁的古城，称为皮朗古城（又名哈拉墩古城），它周长近8公里，其中发掘出土了大量的中西方文物，包括石器、骨器彩陶片、铜件、汉五铢钱、龟兹小钱、开元通宝等等。经过反复考证，这里被确定为龟兹古国的故都，2013年5月，此地被列为第七批全国重点文物保护单位。
那么龟兹王国为什么会没落并消失呢？可能有人认为会与西域各国之间的战争以及外来打击有关，这样认为是不对的，虽然战争可以影响它的发展和繁荣，但是战争的影响通常都是短暂的，也不会让它消失，而且龟兹国属于西域大国，敢对其发动战争的国家并不多，并且龟兹历代国王都很懂得夹缝中求生存的道理，因此龟兹国才能历经两三千而不灭。
龟兹国之所以衰落和消失，还是和那里的气候变化关系最大，2000多年来，我国西北地区的气候一直都在向着干旱化演变，也是新疆，甘肃，青海，内蒙一带很多湖泊消失的原因，比如罗布泊，古称蒲昌海、牢兰海、孔雀海、洛普池，湖面面积最大的时候达5300多平方公里，比现在的青海湖还大，著名的楼兰古国就在它的湖畔，楼兰国也是因为罗布泊而兴盛，但是当罗布泊倾向于消失的时候，楼兰国也渐渐地消失了。
楼兰之外还有精绝国（尼雅文明）等地，其衰落和消失也基本一样，龟兹国也是如此，气候越发的干旱导致当地不再适合人类生存，那么当地的人们只好迁徙到别的地方，此地也就自然而然地衰落和消逝了。
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中国历史上有过许多臣服于中原王朝的附属国，在历史的长河中这些附属国因为种种原因逐渐消失。但消失的只是一个政权，民众并未消失，他们以各种形式融入到中国各个民族之中。龟兹国就是其中之一，而且消失的悄无声息。
一、诅咒
关于龟兹国的记载，最早出现于班固的《汉书》中。汉昭帝时，龟兹国臣服汉朝，成为汉朝的附属国之一。658年，唐朝把安西都护府迁到龟兹，790年吐蕃占领龟兹，后来龟兹就消失了。
龟兹国消失千年后，考古工作者在新疆库车县以西一个叫皮朗的村子里发现一座古城。该古城方圆八公里左右，有许多城墙保留下来，古城内出土了大量文物、陶器、铜件及汉朝时期的铜钱等。考古专家从这些文物上断定，这是龟兹国的都城。
关于龟兹国的消失，并没有具体的历史记载。不过却有很多传说，考古专家从这些传说中发现了古龟兹国消失的一些真相。
公元840年，回鹘人占领了龟兹，从此龟兹国消失并被回鹘人统治。历史上把龟兹这段时期称为“龟兹回鹘”，此时的可汗叫庞特勤。
庞特勤认为龟兹都城受战争的破坏严重，应该尽快修复。而城里的龟兹民众却不想待在这里，因为这里发生过无数次战争，他们的亲人都死在这里。此时便出现了一个传说，龟兹老百姓认为龟兹都城受到了诅咒，不管谁在这里当可汗都会发生战争。龟兹的巫师也出来散布更为可怕的说法，于是龟兹人开始零星的逃离。庞特勤发现后下令抓住逃离的人并斩杀。却不曾想这样反而让龟兹人更加相信诅咒是真的，于是纷纷逃离龟兹都城。
二、迁都
庞特勤对于百姓的纷纷逃离最后决定迁都。于是庞特勤派遣大臣去寻找新的都城。最后在距离龟兹都城四十多公里的地方，突然出现一对迎亲队伍，新郎新娘在欢快的对唱。歌声中多次出现“逛新城”的话。
大臣们看了下此地，这里距离唐朝玄奘法师讲经的昭怙厘寺不远，大臣们认为这里就是最佳的新都城位置。于是庞特勤组织兵马迁都。城里的龟兹百姓也跟随大军从容迁走。
关于龟兹古城被废弃的传说，并不能全信。但龟兹古城因何突然消失，历史上并无任何记载。这就给考古带来一定的难度，虽然龟兹都城消失成迷，但龟兹人的变迁却很清晰。
三、同化
古代龟兹人的变迁主要有两支。一支迁移到中原地区，融入汉族，逐渐同化。另一支留在西域，后来也被其他民族同化。
迁入中原的一支龟兹人，并是不在龟兹国消失后迁移的。而是一个持续千年的迁移史，从西汉开始就有龟兹人到中原生活，一直到唐朝中后期。有时人多，有时人少，断断续续。
融入中原的龟兹人与汉人无异。不仅出现了许多优秀人才，也为中原王朝的建设与发展做出了贡献。
留在西域的一支龟兹人，经历了回鹘喀喇汗王朝针对佛教国家的圣战。这一支龟兹人后来有一些被伊斯兰教同化，有一些人被屠杀，有一些人逃走。
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龟兹古国并不是无缘无故突然消失的，而是受到宗教迫害后，被强行吞并的。
龟兹，西域三十六佛国之一，位于天山南麓，是丝绸之路最重要的枢纽地段。最强盛时其疆域以今天的库车为中心，东抵轮台，西达巴楚，北控天山草原，南到塔克拉马干沙漠腹地。
龟兹故城遗址，位于库车县城以西的皮朗村，又称哈拉墩遗址。汉代称延城，唐代称伊逻卢城。龟兹是西域一个非常重要的国家，班固在《汉书》中记载：
“龟兹国，王治延城，去长安七千四百八十里。户六千九百七十，口八万一千三百一十七，胜兵二万一千七十六人。……南与精绝、东南与且末、西南与酐弥、北与乌孙、西与姑墨接。能铸冶、有铅。东至都护所乌垒城三百五十里。”
在汉武帝还没有派张骞“凿空”西域之前，龟兹国便已经存在。在与匈奴的战争中，汉武帝为了实现“断匈奴臂，张汉朝之掖”的战略，极力联络西域各国，龟兹成为汉朝、匈奴争相拉拢的对象。此后，龟兹开始频繁的与汉朝进行交流往来。
武帝之后，汉昭帝有感于西域动荡的局面，采取桑弘羊的建议，任命西域小国扞弥太子赖丹为校尉，屯田轮台，西汉军队第一次有了在西域屯田的记录。不久，龟兹在匈奴人的授意下，击杀屯田军。但旋即迫于汉军的声威，俯首求和。
公元前60年，汉宣帝在龟兹东部的乌垒城（今轮台县境内）建立西域都护府，郑吉为第一任都护，正式将塔里木盆地纳入中国的版图。
西汉末年，王莽篡汉以后，中原大乱，无力顾及西域诸国，匈奴便再度乘虚而入西域，最后一任都护李崇率军迎战亲匈奴的焉耆叛军，苦守龟兹数年，直到最终战死。“崇遂没，西域因绝。”西域又因此落入匈奴的控制之下。
光武帝刘秀建立东汉后，国力恢复。西域诸国因反感匈奴的苛政，三次向东汉请求重置都护。
东汉明帝永平十七年（公元74年），任命陈睦为东汉第一任西域都护。第二年，龟兹与焉耆叛乱，共同攻杀陈睦，都护府再度废止。著名的十三将士归玉门的故事就发生在这段时期。
东汉建初三年（公元78年），班超率疏勒等国士卒一万余人，攻破姑墨，兵临龟兹。建初九年（公元84年），龟兹、姑墨、温宿投降，班超废除龟兹王尤利多，立亲汉的白霸为新龟兹王。
永元元年（公元89年），大将军窦宪出征，大破北匈奴。与此同时，东汉正式任命班超为西域都护，重新经略西域诸国。和帝永元三年（公元91年），班超彻底平定龟兹的叛乱，将都护府从乌垒城移至龟兹境内的另一座城市它乾城（今新疆新和县玉奇喀特古城）。从此，龟兹再次成为汉文明与西域各国的文化交流中心。
东汉以后，龟兹再次与中原失去联系。知道魏晋南北朝时期，中原政权更迭不断，龟兹多次遣使入关，先后归附过前凉、前秦、北凉、北魏等。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
南北朝时期是佛教盛行时期，连年的战争，使社会经济一片萧条，黎民百姓处于水深火热之中。饱经战乱的人们需要用宗教来慰藉自己。而佛教正好契合了人民的这个愿望，得到快速发展。此时的龟兹，佛教文化同样达到顶峰。《晋书•四夷传》记载：
“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。”
唐朝建立后，中原王朝的目光，又一次投向了西域。贞观十四年（公元640年），唐军在交河城设安西都护府，防西突厥，第一任都护乔师望，后由郭孝恪接任。
贞观二十二年（公元648年），郭孝恪击败龟兹，将安西都护府迁至其王城，统管龟兹、焉耆、于阗、疏勒四国。从此，龟兹再度成为中原王朝在西域的政治文化中心。
安史之乱爆发后，唐帝国将西域驻军的大量内调，参加平叛。吐蕃乘着这个机会占领河西，切断了中原与安西四镇的联系。留守的唐军在郭昕的带领下，在西域苦苦坚持了四十年，唐军将士从一个个年轻后生，变成白发苍苍的老卒，始终坚守在大唐在西域最后的城池。最终依然不敌，龟兹沦为吐蕃的势力范围。
九世纪中叶，回鹘击败吐蕃，将势力延伸到塔里木盆地地区。龟兹成为回鹘人的领土，并曾以此为中心建立过龟兹回鹘。
斗转星移中，历史的车轮来到了十一世纪。此时大唐荣光已经不复存在，取而代之的宋朝，宋朝没有汉唐那般开拓进取的精神，在与周边国家的战争中常常处于下风，自顾尚且不暇，更别说重新经营西域了。
11世纪末，伊斯兰教传入西域。信奉伊斯兰教的强权国家喀喇汗王朝（突厥族后裔，回鹘人的同宗）再西域强制推行伊斯兰教，原先信仰佛教的龟兹人，大量被迫皈依伊斯兰教。
14世纪，改宗伊斯兰的察合台汗秃黑鲁帖木儿对龟兹的佛教徒进行了残酷的迫害，佛教文化走入萧条，佛像庙宇被毁，佛徒僧侣被杀，千余年历史的佛国文化，破坏殆尽。
16世纪，龟兹隶属于叶尔羌汗国。17世纪下半叶，天山北麓的准噶尔汗国日渐强大，叶尔羌汗国被其并吞，龟兹又成为准噶尔汗国的一部分。
清乾隆二十四年（公元1759年），清军在剿灭了大、小和卓的叛乱，并统一新疆后。龟兹（时称库车），重新归于中央政府的统治之下，直至今日。
一卷青史
在李世民，在位期间，还一个少数民族，叫突厥，书上记载，薛仁贵，和突厥作战，死在白虎山，以后太子，李志，微监军，范丽花，为兵马大元帅，薛丁山，V先锋，程咬金，为后勤官，打了几年？唐朝也，付出沉重代价，把突厥，赶出天山，以后这支民族，在宋朝以后，就没有，记载了，岁月流失，不知道哪里去了，谢谢大家
北斗星3557
这个既无战争又无灾害的结论是谁告诉你的，你去问问他旁边已经干枯的罗布泊，看看几千年来哪里到底都发生了什么？
梦竹62142066
一个民族或国家不会无缘无故的消失，龟兹消失于唐后期，唐朝后期正处于政治混乱的时期，战争频发加上西域复杂的民族关系 一个弱小的国家在时光中消失是很容易的事！
