魯迅已死80多年，但是他的精神去留，依然牽動人心。昨日愚人節，一篇題為《關於“去魯迅化”現象的思考》的學術論文，刷屏朋友圈，再度引發了很多爭議。
今天的刷屏文章
古有孔子，今有魯迅。魯迅絕不僅僅只是一介作家，也還凜凜猶生。他那些文字，雖然都是應時的投槍匕首，但是有心人今天讀之，還是會有很深的體會的。所以，時至今日，還有無數的人，或視其為大敵大患，或敬其為精神偶像。
我記得，頭條名人方舟子先生有一句名言，“捧胡多為偽君子，罵魯必是真小人”。他生平寫了一堆書，都沒人看，唯獨這麼一句訓話倒是流傳很廣。這大概也能說明，此話代表了眼下很多人的心聲吧。在他的意見中，魯迅差不多就是聖潔的化身，但凡和他過不去的，就是無恥宵小。 一個疑似外國人，竟能如此禮敬我中國前賢，其國際主義精神倒也是感人至深的。
拾起包袱，漸漸遠離教科書的魯迅
雖然，我是沒罵過魯迅的真小人，對他的話，也有著愚不可及的不以為然。但如何看待、進而“處置”魯迅，確實是一個可以上升到民族性高度的問題。
就主流環境而言，魯迅在中國，一直都是很大的話題。他生前身後，清光四射，始終擺脫不了政治的糾纏。 曾經有數十年，他被人借用扶上神壇，萬眾矚目，沒有任何人膽敢非議一二。而在同時的對岸他又是被封殺的對象。
1980年代以後，他才慢慢走下神壇。到了90年代，其實各方都對他的態度轉向冷淡，甚至有些迴避，完全消極處理。入選教科書的文章該撤的撤，關於這個人能不提的也不想再提，透著一股曖昧的冷漠。
本來，問題本該沒有爭議的：魯迅文字的思想高度在於“立人”，而他拳拳在心所要“立”的，是自由思想，是獨立人格，是個性發揚，是文化尊嚴。這些，都是他文章、著作中人文價值的核心所在，也應該是當前中小學語文教育應該重心挖掘的本質追求，不能因為它有深度，就以“較難理解”為由而盡行剔除。要說閱讀“有障礙”，古文還更佶屈聱牙，然後要一概絞滅嗎？
不過，仔細想想，這其實也不難理解，天下已定，畛域分明，曾經闊氣的只想安穩，正在闊氣的要維持現狀，魯迅那樣的思想，就知道批判，就知道改革，就知道揭疤，整天投槍匕首喊打喊殺的，你說歷史上會有牧民者喜歡嗎？我們今天讀魯迅，依然會覺得他好像還活在我們當下的中國，他對現實問題的理解和批判，言猶在耳。
大概也因此，在盛名依然的表面下，另一方面， 魯迅彷彿真的被歷史和現實有意凍結了。不再與“聖教同源”，不再是“為王前驅”。所以，倘要真的深入討論“為什麼那麼多人黑魯迅”，為什麼要“去魯迅化”，我覺得首先需要提到的是，對魯迅的好惡表達，你若認為是某些個體推動的結果，那就是用簡單的邏輯和思維去考慮中國問題。魯迅聲名的升降起伏，永遠都無法擺脫政治之索的羈絆。
我們的文化，常常是昨日如斯，今日如斯，明日也如斯。古人所謂“召民之路，在上之所好惡”，世事如此，魯老走下神壇，甚或受點冤屈，是必然的。誣否且不論，這是一個有關輿情、世情、人情的總歸因。
但是，至於到具體環境，有人不喜歡魯迅，覺得他讓人不舒服，甚至動輒謾罵他，誣琢誣謗，也是人之常情。
人類至今還沒有一個名人，可以讓所有人愛戴，不受點不白之冤。一輩子做好人都做到耶穌那份上了，不還是被釘在十字架上。有人歡喜有人罵，反倒是社會多元、開明的好事。這些個體的人，不喜歡魯迅，據說還會黑他，追溯原因，無非要麼是逆反心理，要麼人云亦云，要麼是隔膜所致，要麼是立場差異，要麼就是有意顛覆過去武斷而強迫的話語方式，不出此五種。
要說“別有用心”，倒是說不上的，因為魯迅近20年基本就是意識形態的邊緣人物，要靠黑他達成某種“居心”，相當於專程跑去荒山野嶺拐彎抹角兒放一個小小的煙霧彈，我倒覺得不是黑魯迅的人有什麼毛病，而是還會這麼想、還一腔悲怨的朋友不免戲精附身，腦子太煞費周章了。這等人，平日裡有人和他看法相異，就有刺股之痛，就要嚎喪指人為反動逆黨，其猜疑陰險的“居心”倒是深溝高壘，正與魯迅思想相反的。天下多事，也往往源於有人偏好誅心大法，以己律人以理殺人。
真的，有人不喜歡魯迅，甚至罵他，真的不需要你玻璃心急火攻心。任何公民，對於一個已逝作家，是愛是憎，或吹或黑，都是他的權利——我們小民的思想言行有這個自由裁量權利其實也不過才40年，沒必要急脫脫跪迎奉還。一個民族的名人，即便到了偉大的程度，有人真心愛戴恭維固然是皆大歡喜，但是若能容許有人不問青紅皂白挾有仇隙碎話幾句，罵罵幾句，也許更能見出文明、自信、成熟與寬容吧。況且，諺雲“樹大自直”，我也沒見過歷史上有名副其實的名人是可以被罵倒的。
也就是說，黑魯迅，當然挺無聊，有傷口德，但也不是多大的事，沒必要上綱上線。如果有人討厭魯迅，你非得強迫人家愛他；亦或你崇拜魯迅，偏偏有力量命令你不得如此，其實才真算是問題。
魯迅是非被黑，是否被剔除，是否被愛戴，其實都是無關緊要的浮名虛譽之事。更為核心的是，魯迅所提出的中國問題是否已經解決，魯迅其人的精神是否傳續下來。
更該留下經濟效益，還是留下精神遺產？
我們遵奉一個作家、思想家，重點不是去膜拜這個一個人，去竭力肅清所有關於他的非議，人家肉身已滅墓木已拱，把他喬裝打扮的再完美靚麗也沒多大意思。這種表皮淺薄的偶像崇拜，看似忠心耿耿，其實無知無趣，只是時代流行色的一個俘虜，甚或說的嚴重點，不過就是在玩弄。
魯迅從不試圖收編粉絲，他最大的希望是中國人可以成為一個獨立的人。你可以獨立地對他作出自己的判斷，可以稱讚他，可以信服他，可以批評他，可以否定他，他不會介意這些。我們讀魯迅，最終目的也是走出魯迅，更走出他當年為之絕望的現代中國。所以，魯迅即便被黑的裡焦外嫩，我也沒覺得有什麼，身後是非誰管得，不朽的終究不朽。
也就是說，我們遵奉他，核心在於繼承他的精神，想其所想，思其所思。比如他的那種溫情，那種愛意，那種悲憫，那種對於弱勢群體的關懷；比如他那種批判的獨立意識，那種直面中國現實問題的勇氣，那種不斷警惕我們在選擇中不要樂於當奴隸的吶喊等等。
去留總關情
我們學習了，意識到了，繼承下來了，進而以魯迅為參照，關注現實，改變現實，其實才是感受魯迅、閱讀魯迅、研究魯迅、尊重魯迅、最後超越魯迅的核心要義。
午，刪改後重發
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