人們總是呼喚正義，但有些正義為什麼會遲到？

清風明月211694736

法律宣傳，是法制建設非常重要的環節，很多法律我們絕大多數人不懂。我們很多人對於法律的認知，僅僅就是八個字：殺人償命，欠債還錢。

我們的法律從建國以來是不斷改善和健全的雖然很慢但還是在進步的。

正義和公理需要我們每一個手持身份證的人敢於站出來。去弘揚，今天你不敢站出來明天你就用遠站不出來。

正義需要我們每個人去伸張去維護，當今社會我們沒有哪個人是安全的，當你受到屈辱受到不公平待遇時要敢於站出來。

普法守法是每個公民的責任和義務。我們的法律需要大家共同去維護，共同去推進。

雖然我們的法治建設很慢如窩行牛跑，但只要有目標它早晚能到達。

雖然正義公理會晚到但只要我們有夢想，他就最終會到來。

綜上所述我們的法律正義和公里需要我們每一個公民敢於站出來共同去推進共同去完善。

飛豬美文

這個問題是我前些日子在回答《遲到的正義到底還算不算正義》時，一個網友在評論中提出來的，他想讓寫一篇《正義為什麼遲到》的文章，給人們一個”正義遲到的理由“。

這個題目不小，回答起來難度很大，我試作一解答，以與關心此問題的朋友共同探討。

要有條理性地說清這個問題，須從以下六個方面分述。

1，什麼是正義？《辭海》中是這樣解釋的:正義，是對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷。作為道德範疇，與"公正"同義，主要指符合一定社會道德規範的行為，看每個人是否得到了應有的權利履行了應有的義務。

通俗地講，正義，就是對人們公認的道德規範中對與錯、是與非、善與惡作出的裁決和判斷，彰顯善良戰勝邪惡、公理戰勝非理、正確戰勝錯誤的公平公理；就是保護國家、集體和公民合法權益，打擊和懲治有違公共道德規範的行為的社會公正之舉。

2，正義是怎樣產生的？就廣義而言，公道自在人心。從具體而言，正義產生根據社會管理體制而不同。在社會治理中，往往把人們共同認知的行為規範劃分為三類，即:由法律裁判而產生的正義，由紀律（或制度）裁判而產生的正義，由民間輿論判別而產生的正義。

3，什麼是正義的時效性？怎麼算是遲到？對於應當在規定時段內作出裁判決定的，超出規定期限沒有做出裁決的，視為遲到。而來自法律、紀律的裁判，一般都有明確的規定時間要求，來自民間的輿論的判斷，則無法確定明確的時間界定。

4，社會上反映最強烈的是那種正義的遲到？人們最憤恨的、影響最惡劣、危害最大的是來自司法正義的遲到。這與國家法律機關承擔的職責和使命相關，與彰顯社會公平公正公義相關，與維護國家、集體和公民個人的根本利益直接相聯，具有極大的社會關注度和影響力。

5，來自司法的正義為什麼會有遲到現象？除了涉法案件的複雜性、艱鉅性等客觀原因之外，有三條原因:一是某些領域法律建設相對滯後，比如攙扶跌倒老人被訛，比如有關正當防衛的界定，比如怎樣保護企業家的權益等等，不同程度影響了社會公平公義的形象和氛圍；二是司法機關已有的某些執法辦案的程序性規定和制度沒有得到落實，是某些冤假錯案之所以產生的主要原因；三是司法領域內的腐敗現象，辦人情案、權力案、行賄受賄、貪髒枉法，削弱了司法的公信力，嚴重地影響了政府在人民群眾中的形象，也不同程度地破壞了社會的穩定。

6，怎麼才能減少司法正義的遲到現象？黨和國家非常重視解決司法領域存在的問題，在新近召開的人大會議上，做出了一系列明確的決策，加強法律制度建設、嚴厲懲治司法腐敗，強化輿論和社會各方面的監督等部署正在逐步落實。我們有理由相信和期待，正義遲到的現象會越來越少！

清風明月211694736

正義為什麼會遲到？還會時常缺席呢？

因為權力不對等，形成弱肉強食之局。

從來沒有強者會對弱者施以憐憫，因為你是他的盤中餐，只看見弱者不斷向強者讓步，只因為怯弱而不敢抗爭。

都說退一步海闊天空，這句話不知麻木了多少人的神經，使之在面對權利被侵犯時，總是忍氣吞聲。

以為這樣可以讓對方感到愧疚，自動停止侵犯別人的利益！殊不知，等來的只能是變本加厲的傷害以及消亡！

正義為什麼會遲到？

是因為自己不敢於去爭取自己的利益啊，正義從來不是等來的

小民雜談

提起正義的話題，人們總會想起一句名言：“正義會遲到，但不會缺席”。個人認為，這句名言前半句是對的，後半句不對。為何？下面從刑事辦案的角度回答這個問題。希望能夠解答你的一些疑問。

首先，說說“但不會缺席”是錯的。

正義的反義詞是什麼？罪惡！從哲學上說，正義與罪惡是辯證關係、對立關係，有罪惡的發生，才有正義的評價。但，有罪惡的發生，不一定會有正義的反擊。何解？舉個列子：一人在荒山野嶺殺了人，毀屍滅跡，沒有任何人發現，事後他逍遙一世，這個秘密隨著他的死去而消失。顯然，他的行為是罪惡的，但是有正義來反擊嗎？並沒有。這只是一個例子，現實中又有多少罪惡的事件消失在歷史之中呢！不得而知，但不會少。現實中確有很多刑事案件無法破案，這種情況下何來正義的反擊呢？所以說，有罪惡的發生，不一定會有正義反擊。由此可見，正義有時候是會缺席的。不是不想正義的反擊，而是客觀不能。如此，就否定了“正義會遲到，但不會缺席”的後半句話。

其次，談談“正義會遲到”的原因。

前面說過了，有罪惡的發生，不一定有正義的反擊，但是更多的時候會遭到正義的反擊。有時候是當即的反擊，如同正當防衛；有時是延遲的反擊，如同平反的冤假錯案。對後者，可以說是典型的遲來的正義。有人說遲來的正義非正義，但來總比不來好。這不是我們所關注的重點。重點是為何正義還會遲到。個人認為，正義會遲到的原因是多方面的，談談個人看法：

客觀上，罪惡的事情往往具有秘密性，不容易被發現。沒發現罪惡，自然就沒有正義的反擊？

主觀上，人的認知能力有限，就算充分的發揮主觀能動性，也不一定能認識事物的真相。特別是在辦案過程中，法官最後認定的事實只是法律事實，而不是客觀事實，因為過往的事實畢竟已過去，不能重現，法官只能根據現有證據儘可能的還原過往事實，接近事情真相，但要達到客觀事實的程度是強人所難，完全不符合認知的規律。因為法律事實畢竟不是客觀事實，因此，在理論上都有錯誤的可能。加之，每個人的認知能力不同，每個時代的偵查水平不同，難免使得正義難以實現。進而，才有法律糾錯機制的出現。如果啟動法律糾錯機制，就有可能得到遲來的正義。這種情況下，就有遲來的正義。我想，多數時候，不是故意使正義遲到，而是各種因素交織導致。多麼希望，正義不會遲到，就算遲到，也不要讓人們等得太久。

釋法說理

正義是星星之火，罪惡是洪水猛獸。 從字面上理解，正義是一個個獨立的個體，每一簇正義的小火苗都點燃自己，正義才能有皓月之輝，普照大地。 每個人在遇到罪惡的時候都希望被正義拯救，但是看到他人遇到罪惡的時候缺不願意點燃自己與罪惡抗爭到底。人們點燃自己為正義燃燒 是不會獲利的，燃燒久了難以為繼。再則大環境特別是法律的大環境決定了正義的每一次燃燒都可能是最後一次燃燒，因為空氣裡沒有氧氣。

反之罪惡像洪水一樣，當它沖垮了一處堤壩後會把堤壩防線內原本安靜的水變成它的新能量，每沖垮一處堤壩就會獲得一次力量。久而久之，罪惡就會越來越強大，強大到正義難以正面與其對抗。

所以，自古以來正不勝邪，邪必壓正是有道理的。

秦飄然

老實說，這個問題非常現實，卻又非常深奧，一般的回答容易淪為情緒的發洩，很難觸及到問題的實質。

人們呼喚正義，但正義卻常常遲到甚至根本就不到，原因不外乎是：一個人心中的正義可能根本就不是正義，而僅僅是個人心中的某種尚未滿足慾望；個人正義或者小團體的正義，被更大的正義犧牲掉；制度設計阻礙了正義的實現與到達；以權代法，以權謀私，戕害正義，導致正義遲到甚至沒有正義。

本文要說的還不是以上導致正義遲到或不到的原因、具體情況以及解決辦法，而是我們如何認識和麵對正義的種種複雜情形。

我嘗試儘自己最大的能力回答一下，不對的地方大家客氣點點評就行了。

一、正義是一種客觀行為或事物作用於人的主觀心理感受，難以有令人信服的定論

什麼是正義？古往今來無數哲人都有探討，但難有一致定論。

正義不僅是一種客觀行為或事物作用於人的主觀心理感受，而且還常常善變。例如，當一個人處於社會的底層時，往往收入較少，社會地位較低，生活常常陷入窘境。這時會抱怨社會極度不平等、不公平正義，恨不得社會爆發一次劇烈革命，國家重新洗牌，財富再次分配。但隨著自己的努力奮鬥與年齡的增大，地位到了社會的中上層，自己的工資待遇逐步提高。此時，還是同一個人，想法就不一樣了。他會思考如何才能讓自己的下一代也有自己一樣的地位和優勢才是最重要的，絕對不會希望再來一次社會革命打斷這種好不容易經過多年艱苦奮鬥才獲得的社會優勢，並渴望將自己的社會優勢通過某種方式傳給下一代，而且還會毫不猶豫認為這才是真正符合正義要求。

綜上，對“正義”一詞作出歸納如下：

1. 正義是一種客觀行為或事物作用於人的主觀的心理感受，難以有一致的絕對標準。

2. 正義有相對標準，即人的行為是否符合歷史發展規律和最大多數人的根本利益，是判斷人的行為是否符合正義的客觀標準。也就是說，大多數人對他人的行為符合正義的判斷與感受就是正義的標準。

3. 正義具有等差性，這也是正義的相對性延伸出來的。即不同階層、階級與不同的國家、民族對同一事物或行為是否符合正義有不同的看法和標準。

二、正義具有理想主義色彩，很多時候難以在現實生活中完全實現

正義的主觀性、以及正義的相對性與等差性、階層性（階級性）等特徵，決定了正義很大程度上具有理想主義色彩，也即我們常常不顧客觀現實把理想的正義價值當作現實的能夠實現的正義來看待和要求。這就導致我們常常感到巨大的反差與失落，正所謂理想很豐滿，現實很骨感。

拿企業與員工之間勞動關係為例，遵守勞動法的規定是正義的基本要求，企業要求員工加班加點應該給員工足夠的加班費。但現實是，除非是效益好的高科技企業，員工加班有企業給足了加班費，一般的小企業不可能完全按照法規規定給足加班費。這裡面固然有著老闆耍賴不誠信守法有關，但很多情況下也是企業自身發展不夠，效益不佳，無法滿足法律的基本要求所致。因此從根本上說，這一問題的解決要靠企業經濟發展，而不是強求企業的行為要符合正義的要求。實踐中，這一矛盾的最簡單粗暴的解決辦法就是要麼員工認同企業的加班文化，要麼就走路。單純指責企業不正義不人道是沒有用的。因為此時企業的目標是要活下去，而不是滿足正義的要求。

三、正義與利益一樣可以衡量，在重大利益面前，有時正義可能因微不足道而讓位於利益

正義是一種價值，是價值就可以像利益一樣進行衡量。如果正義與利益相遇，是否利益必須讓位於正義才符合正義呢？未必！

現實是，在這種情況下，如果正義的價值小於某種利益，絕大多數人會選擇擁抱利益而不顧正義，這時的利益有可能就不再是單純的利益而演變為正義。《莊子·胠篋》中的一句話正好可以說明這一問題。莊子說：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。”這句話的意思是：那些竊取他人衣服上帶鉤的小偷小摸之人，逮住了一定要判死刑；但是那些竊取他人王位的大盜最後卻成為稱霸一方諸侯，沒有誰追究他們的責任；相反，在竊國大盜成為諸侯之後，他們卻對百姓大講仁義道德，還要老百姓遵紀守法。

與竊鉤者被誅比起來，竊國者更應該千刀萬剮。問題是被殺的竊鉤者是極個別的少數人，少殺幾個與多殺幾個都是為了維護社會秩序；而如果要以正義的名義對竊國者誅殺，不要說是否有可能，就是有可能，也要涉及到一批成千上萬人的利益階層，搞得不好要動搖國本。這時維護了統治者的利益，也就維護了國家與老百姓的利益，維護大多數人的利益就演變成了正義行為。在這種國家重大利益面前，小偷的正當權利（正義）被更大的利益犧牲掉又算得了什麼呢？

四、正義很凜然，但也要小心以正義的名義作出真正危害國家與民族的愚蠢行為

正義是人類維持社會正常運轉的基本價值，失去正義，正常的國家與社會就會崩塌。但正義這種滿滿正能量的東西，如果執行與操作錯誤，也會帶來巨大災難，不僅不會利國利民，反而禍國殃民，這絕不是危言聳聽。中外歷史上的不少變法、改革與革命運動不就是這樣嗎？

以貧富差別為例，過大的貧富差別肯定是不正義、不公平的，但這種差別大到何種程度才是不正義行為，卻是難以量化衡量。即使可以量化，如何縮小這種貧富差別，卻又仁者見仁，智者見智。一種解決方法是，像過去歷史上那樣以追求人人平等的名義，“打土豪，分田地，均貧富”，強行使用武力讓大家上下一般高，橫豎一樣粗。這種絕對的“正義與公平”，其結果反而導致一個國家整體陷入貧困，使一個國家大大落後於其他國家與民族，極大降低了一個國家的整體競爭力。

國際上最著名的例子就是柬埔寨的“紅色高棉”極左革命運動。該運動的最高領導人以消滅貧富差別這樣“正義”的名義，殺地主，分田地，沒收資本家財產。其結果整個國家幾乎退回到了沒有商品經濟的原始社會，給整個國家造成了毀滅性的災難。

實踐證明，人類的歷史是不斷追求公平正義的歷史，當今的人類社會享有的公平正義比過去任何時候都要多。但也必須指出，人類追求公平正義的結果，既給人類帶來了巨大進步，也給人類帶來過巨大災難。人類不斷髮展的科技，已經或還將為人類解決許多問題，使得人類獲得更多物質生活的享用，但坦率說，人類幾千年來，還沒有更多更好的辦法像攻克科技問題那樣來解決公平正義問題。這一問題難以解決的根本原因是：正義永遠是客觀見之於主觀的行為，是人類的主觀心理感受；在正義的標準上，不同的人群、不同的階層有時難於調和；甚至人們在不同的階段，對正義的認識與要求也呈現出不一樣的態度。這就是問題的實質！

大成律師鄒光明

失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。道德仁義禮，是有個先後順序的，所謂的正義就是社會上自發形成的要求大家遵守的最低標準，就是不違法度！

原本天下有道有德，統治者和百姓都是遵循天地萬物之運行規律而行，不妄為不亂為。因為天下失道而無德，不得已統治者出來以仁愛佈施於天下，希望百姓能感恩，從而遵循仁的標準，以仁教化天下，這是孔子倡導的儒家主要思想。可是統治者要用仁愛佈施天下首先你得有仁愛，等到統治者沒有了仁愛之心，也就到了孟子的時代，故而提倡義。後世說孔曰成仁孟曰取義，大體就是這個意思。

人們呼喚正義，是因為沒有正義。天下失義而後禮，禮是什麼呢？儒家倡導的禮本質上說是一種社會秩序，並不是我們現在說的禮儀這麼簡單。儒家是希望通過制定人與人、人與社會的禮法規則來讓人們遵循，與法家的區別是儒家希望人修身從內心認同而遵守（主張性本善），而法家則是用國家機器來強制要求百姓遵紀守法（主張性本惡），本質上說都是利用人為制定的規則來治理國家。因為是人為制定的，所以並不全都符合自然規律，故而不可長久，而老子的道家思想倡導的自然之道並非人為制定，而是效天法地，遵循自然而為，故而可以運行不殆，是高一層次的社會治理方法！

2500多年前老子就告訴我們了，如果不遵循大道法則來治理國家，那麼天下就會失道，失道而後有德，失德而後有仁，失仁而後有義，失義而後有禮，禮之不存而用法，法之無用不得已最後用兵，用戰爭讓天下重新整合復歸大道。中國2000多年的社會就是這樣不停的在道～德～仁～義～禮～法～兵～道之間循環往復。

所以你呼喚正義，正義自然會遲到，甚至不會到來！中華文化博大精深，並非是用來說的，而是實實在在的，復興中國成就中國夢，復興華夏文化時不我待、首當其衝！

聖哲同學

答：人們總是在呼喚著《正義》是對真理的認知和認崇。

為什麼有些正義會遲來，這是缺乏中華上古文明文化的復興。如國民黨後人在臺灣到現在還未明示偉大民主開元創始人的遠謀與斷定和留給後人在和平統一的祥和空間，不知《正》義構型的道義有陰先陽後為天地道理性歸屬和日主月次的認同與認崇，更不知人和之道有理性到來的機遇和良緣所至，能有團圓的和合《品》德的重要性所在。這就要以中國夢啟迪，使臺灣同胞重新挖掘中華上古文明文化的原理中有陰先陽後為天地歸屬定性的概念和天地之間日主月次的倫理道德觀念。又要知人和正道中有敬天尊地崇尚明德的高尚共同敬業的情操和品德，《品》德，就是人和之道的理性認知的構型，上為陽性代表天道上德，是男性繼承的理念，下為陰性代表地道的厚德，以陰爻兩半有舊與新的轉折點的要義，又需要兩位女性來傳承和對接的合一的倫理觀念，也就符合月亮在運行中有兩半合圓的天理特徵。

有了中國夢啟迪，世人就知守正創新的和合理念與各有歸屬性的認知和區別。民主開元為地道，追求共和為天道，和平統一為人和正道的三元共體五屬具全的《正》義成型的和合理念。就知確立習近平新時代的偉大歷史意義和現實意義的核心內涵價值中的文明觀念。歷史意義有兩次偉大革命總結出了陰陽兩性核心有日新月異的雙圓滿，彰顯出了不忘初心，牢記使命，承前啟後，繼往開來，承載著中華五千年來的文明文化精髄。現實意義迎合了兩岸三方的理性認識。這就有正義成型的理念所在，如《正》字的構型中間一豎代表了中國共產黨是頂天立地的中流砥柱，右邊的半豎代表國民黨已轉型歸陰屬有重生與傳承之形，左邊的半橫代表民進黨在蔡女士為首之時的理性歸屬的和合共體的攜手之形。以此道統文明理念，就能畫出共同體的最大同心圓，就好實現偉大祖國和平統一大業，全面展現偉大中華民族文明文化得以全新的復興。

有了中國夢的美好願景所在，在偉大中國共產黨的正確領導下和偉大領袖習主席為核心的黨中央英明的引中，相信正義共同體一定會在今年如期圓滿來到。

夢仙曲

不是有時正義會遲到，而是正義經常會遲遲不到。這主要還是因為政治專制以及封閉。如果真正有了民主政治，且政治非常公開開放，這樣的現象應該會大大減少。

羅陽人家張明堯

有時候正義比較調皮，忘記了時間，遲到了，但一定要相信，正義一定會來。

關鍵字: 正義 社會 利益