周琦
諸子百家，我個人的看法是有很多家傳承已經斷絕了，比如墨家。傳承至今仍然在發揮著巨大影響力的，只剩下了儒家和道家，陰陽家已經被儒家和道家吞併吸收，進而壯大了各自的體系，所以純粹的陰陽家傳承也沒有了，法家到今天也已經面目全非，兵家也許還有，但是隨著社會和知識的發展，兵家被用於兵以外的範疇更多，這是諸子百家裡比較為大多數人所知的幾家。
也許有人會說，諸子百家的經典至今我們都能讀到，怎麼能說傳承斷絕了呢？這個就要說傳承是怎麼一回事，所謂傳承，是兩個行為結合起來，就是傳授和繼承，就以我學藝的過程為例，我跟在我師父身邊，他的責任是傳，我的工作是承，我們兩代人傳承的對象是我師門的全部知識和思想。我在繼承的同時，就揹負起了在未來繼續傳授的責任。在這個意義上來說，傳承，我更願意把他看做一種血脈的繼續。
知識的傳承很簡單，這個就是我上面提到的，諸子百家的著作流傳至今，我們都還能讀到，這個是知識的傳承，我們今天依舊可以從先賢那裡汲取智慧，但是這個只能叫做流傳，而不是心傳，傳承，指的是心傳。說起來感覺有點神叨叨的，我之所以把傳承分為流傳和心傳兩個部分，關鍵在於他們之間的區別是真實思想，我們很難說在閱讀古籍的時候不會曲解前人的意思，過去中國是沒有標點符號的，我學藝之初讀的《撼龍經》，文字是下面這樣的:
須彌山是天地骨中鎮天地為巨物如人背脊與項梁生出四肢龍突兀……
沒有斷句，但是這個還算容易理解，因為他是詩歌體裁，每句字數一樣，所以斷句很容易，七個字一句，數字就行了，但是換成《周易》就不同了，每句字數不一樣，斷句就成了理解其意思的最大障礙，再比如《道德經》裡:民可使由之不可使知之，這句話可以斷句為:民，可使由之，不可使知之。或者:民可，使由之；不可，使知之。或者:民可使，由之；不可使，知之。都能講得通，但是所表達的意思是完全不同的。同時，由於早期文字的載體是甲骨、竹簡、木櫝，為了在有限的空間裡最大限度的承載內容，中國的古文的敘述是極其簡略的，比如今天我們說"你說得對，確實如此"，古文只用一個字"然"，再加上古今文字意義的不同，就造成了我們今天理解起來的困難(別人我不知道，反正我女兒是最恨古文的，前兩三遍閱讀完畢永遠是一臉蒙圈的表情)。上面說的幾種情況，在閱讀中會出現，但是口述就不會有，因為語言有抑揚頓挫，會自行斷句，並且不拘泥於字數的限制，講述人可以把自己的意思表達得非常完整，我們會很容易在語言環境裡接受並領會知識的重點甚至精髓，但是思想就不同了，至少我認為很難靠文字表達，更多的需要言傳身教。
不論是心傳還是流傳，都面臨一個問題，我把它稱之為"固化"，諸子百家流傳到今天，再沒有孔孟之流的聖人、墨翟魯班之流的神匠、楊筠松袁天罡之流的大宗師出現，原因固然很多，但是最根本的，我認為就是固化，知識的固化，我們停留在先賢留下的浩如煙海的知識體系裡早已經無法自拔，長久以來我們只是在繼承，甚至是片面的繼承，但是這個是沒辦法的事，《莊子.養生主》裡有一句話:吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！先賢給我們留下的知識與思想體系太多，太大了，例如傳說是黃帝所作的《陰符經》，全文僅有四百四十八個字，但是後世的發揮文字多達上百種，我讀過一本《陰符經集釋》，十六開本，頁數已經趕上陰符經文章的字數了，海量的文字很容易禁錮人的思想，我們很難完全跳出這個禁錮，歷史上最後一個跳出去的是王陽明，從最初讀了"格物致知"然後去格竹子，差點把自己格成植物人，一生求索，目光從佶屈聱牙的文字裡移開，開創了心學，並最終留下了著名的心學四訣:
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。這四句話成就了王陽明中國最後一位聖人的地位。從這個意義上講，我認為王陽明是諸子百家的最後一家。
心學四訣如果僅憑閱讀，有幾個人能明瞭這四句話的真意？反正我是不能。
傳承不是讀書就能辦到的，所以，問題中所說的如何評價和傳承他們，諸子百家是中華文明的脊樑和血脈根源，但是很遺憾，傳承諸子百家已經是一個不可能的任務了，我們能做的，只有儘可能多的繼承。
燕國術士虎胤空
產生於春秋時代的諸子百家的思想匯合成了中國傳統文化,滋潤,培育了中華民族幾千年。在這個文化中，最偉大的思想就是關於道德的思想。其實中國人幾千年來信仰的就是道德。就是道德的力量讓我們中華民族歷經幾千年的風吹雨打，坎坷挫折也沒有分裂，也沒有倒下。而今在我們的社會中有許多人都在遣責我們的道德思想。這是非常錯誤的。因為應該遣責的是違背道德的人，而不是塑造了我們中華民族偉大道德的思想。當今中國更需要繼承和發揚中國傳統文化道德思想來構建我們的新文化。那麼如何來繼承和發揚中國傳統道德文化呢？1.根據我們幾千年來道德文化發展的經驗和教訓對道德思想做一個總結。剔除違背道德思想的錯誤思想。2.全社會都要學習道德思想,樹立道德思想。弄懂什麼是道德,弄明白為什麼要講道德？要明白道德思想不是講一講就行了，而是要落實到行動上才行。3.任何人都不允許挑戰道德,如果有人公然違背道德,踐踏道德,就應該受到道德的遣責和制裁。
東方軒清之笑看人間
實話實說，歷史的傳承決不會是一件簡單的事情，中國的歷史尤其如此。
在西學東漸而後又全面西化過程中，中國人的自我放棄連西方人也不恥，榮格在向胡適請教《易經》，那老胡竟然說不出所以然，這是寫過中國哲學史的人呀。大師尚且如此，民眾又能奈何。
但，確無疑的是諸子百家總未斷絕，草蛇灰線，中華文明總能從烈火中重生，不斷吸收外來因子，成為唯一一個沒有斷絕的古典文明。
歷史的教訓是人類老是犯同樣的錯誤，同樣也照見了未來。
怎樣看待歷史，就會有怎樣的未來。
沒有歷史，就沒有跟當下有關的未來。
