萌系小甜妻

曾仕强是我最喜欢的教授，可惜他去年永远的离开了我们，他一生著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《中国式管理》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等等，《易经的奥秘》是我最喜欢的，其他的还没看，他倾尽一生的智慧结晶怎么可能一年两年就学得完呢，而最让我关注的是他在《百家讲坛》中的演讲的易经，比较触动心灵，其实人生中无非就是柴米油盐酱醋茶，他教会我们如何提升幸福感，如何乐观的面对人生挫折，启迪我们的人生，台升我们的格局，教化我们做人做事的真谛，这何曾不是一种修炼呢？

曾仕强教授1934年出生于福建，长于台湾。曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州，就读于英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；

他不但是国学级大师、他还是中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，还被称为“中国式管理之父” 下。他在教学方面、研究方面、还有写作、演讲、翻译等好多方面都有卓越的成就。

他一生中还曾任台湾智慧大学校长，台湾交通大学的教授，台湾兴国管理学院的校长。就读于英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；等等。专研方向：中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等

他这一生的讲著都是我们活着必须学习的，只要你活着就要为人处世，因为人是群居动物啊，你不为人处世，你很难在社会中立足，有人的地方就有人情。

为什么社会当中有些人粗鲁蛮横不懂道理？为什么有些人遇到打击一蹶不振？为什么有些人爱转牛角尖？ 为什么有些人习惯改不了？其实凡是习惯改不了的，都是你的观念出了问题，因为观念是行为习惯的驱动力，当你认为要开名车你才有身份的时候，你没有名车你就很难过，就觉得丢脸，当你觉的车子都是代步的，什么车都可以就算没有车我叫部计程车叫不到我走路也可以，安步当车嘛。所以不是必须得到什么才是幸福，而是要发现你拥有什么，这就是心态，拥有积极乐观心态的人看待事物往往都是美好积极向上的，而悲观的人往往是比较苦的，因为他发现不了自己拥有什么，逆境中发现不了希望，所以很多时候我们却的只是一种信念。在曾老师的《易经的奥秘》里都会给我们很多人生启迪的。

一点观世界

回答这个问题，首先要从概念上弄清国学大师的定义，然后大浪淘沙、汰沙留金，从曾教授的文化层次、国学传承、社会头衔、荣誉称号等等诸多方面进行分析研究，做出符合实际的结论。

一、什么是国学

1、国学定义：又名中学、国故、国粹、中国学，是对中国学术文化的简称。

2、国学内容：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、中医学、农学、术数、地理、政治、经济、书画、音乐、建筑等诸多方面。

3、国学大师：是在国学的范围内造诣精深、出类拔萃的学者。

八卦：群经之首，国学源渊

中国著名的国学大师有梁启超、章太炎、马一泘、陈演恪、钱穆、王国维、梁漱溟等等，从这些大师的著作中我们定性，国学大师的标准仅仅局限在经史子集部分，著名的文学家鲁迅、郭沫若都没有入局，大浪淘沙沙去尽,沙尽之时见真金，我们绝不能信口开河、感情用事，因为结论关系到国学的本质问题，否则，出现黄永玉所谓“大师满街走，教授多如狗”的现象。

二、曾教授的文化层次

分析、定性某人的学术成果和文化层次，从他的著作中和演讲中可以得到答案 。

1、社会管理学

曾仕强教授创作出版大量书籍，如《胡雪岩的启示》《家庭教育》等等，其中中国人成功的十个要素：一表人才、两西装、三杯酒量、四圈麻将、五方交游、六出祈山、七术打马、八方吹牛、九分努力、十分忍耐。有人评价说这是中国五千来的文化精髓，是迈向成功的重要因素，我个人认为，这是社会交往经验之谈，是中国式的市侩文化，其中”合理化“”人性化“管理，真有些八面玲珑、弄虚作假的感觉，与中国传统文化相去万里，基本没有国学的一丝一毫。

2、百家讲坛《的奥秘》

曾仕强教授曾在中央电视台百家讲坛讲解《的奥秘》等等系列讲座，风趣幽默，雅欲共赏，收到同系列节目中收视率最高的效果，人们纷纷赞扬，连声褒彰；恰恰相反，我们必须明白：文王杜撰的《周易》与《易经》南辕北辙，云泥之别，《易经》演绎的是宇宙世界事物运动变化规律的科学，而《周易》杜撰的是娱乐性质的小品文，晋代的管辂就曾经一针见血的定性：“自旦至今，听采圣命，岂有易之一分？”，曾仕强教授陷溺在《周易》的囹圄中不能自拔，二十年后，是非成败，自有定论，曾仕强教授已经仙去，“七十三，八十四，闫王不请自己去“，这就是《八卦》《易经》类术数学里的真金白银，冥冥之中莫非让曾教授亲身见证什么是《易经》国学？！“纸船明烛照天烧”，一方面，我们欢送曾教授早赴极乐世界，另一方面中华易学或者枯木逢春、返朴归真？！

三、大名鼎鼎

盖棺论定，曾教授大名鼎鼎、如雷贯耳，名利双收、功成名就：

1、社会头衔：台湾智慧大学、交通大学校长，中华文化艺术学会会长等等几十个；

2、荣誉称号：中国式管理大师、华人三大管理大师之一、十大名嘴之一十几个；

3、富豪作家榜：以2010年曾仕强以780万元的版税收入名列第五，随着名誉昌隆，更是日进斗金、八面来财。

这些头衔、称号、富榜都说明曾教授无疑是一名成功人士，但是从条友的悟空回答中也可以听到另外的声音：功利主义的“洗脑术”、国学中的糟粕、国学忽悠大师等等，不一而足。

我们认为曾教授是一名社会管理学文化大师，而距离国学大师遥不可及、咫尺天涯。

贵龙时空学

曾仕强算不算一个国学大师呢？说到曾仕强，我想起我单位的一位领导，他是党委书记，和我很熟悉。这是一位好官，人很正派，也好读书。央视的百家讲坛自从曾仕强开讲《易经的智慧》之后，这位领导就成为了他的粉丝。领导经常向我推荐他的书，说曾仕强解读易经很有一套，有学问。

其实，任何一个研究《易经》的人上了央视这样的平台，都有很大的概率会火起来。曾仕强之所以会火，是因为他选择了一个必火的题材——易经。在中国，谁不知道《易经》？它本身就自带神秘主义的光环，有无数的粉丝。只要你口才尚可，懂的忽悠，就可以通过讲说易经而收获大名大利。他就是这样讨巧，假设曾仕强演讲《楚辞》，那就很难火起来了。

如果曾仕强真的国学造诣深厚，就不应该只懂解读易经。国学是一个大概念，诸子百家，甚至中医学都算是国学，请问曾仕强有什么这方面的著作？

怀疑探索者

先来看几个数字吧。 “2010第五届中国作家富豪榜”:曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名。曾仕强是1934年生人，今年84岁。

在《百家讲坛》播放曾仕强时，陆陆续续看了两个轮次的《易经》。总的来说，浅显易懂，做了一个很好的《易经》普及工作。算是在《百家讲坛》填补了一下空白。

对曾仕强其它一些头衔如: 中国式管理大师，亚洲八大讲师之一，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”等等，知之甚少，不做评论。

在听《百家讲坛》时，匆匆记下来一些曾仕强说的话，见仁见智吧。

人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。

在讲到现代社交活动时，曾仕强又有一个“四圈麻将”理论: 一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作没赢，让对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。常做一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉。 可见讲《易经》之人没有不懂得“中庸之道”，适可而止的。

做事情要“九分努力”；把事情做好是最基本的条件，做人是做给别人看，做事是做给自己看。

一个人努力不努力，只有自己知道，别人是不知道的。做人不以成败论英雄，做事则“胜者为王，败者为寇”，好好做人，是为了好好做事。

九分努力，又是一个经典的中国传统文化的烙印。凡是只做九九，不做十足。过年喝酒不也应该照此办理吗？

闲看秋风999

我就不评论曾先生是不是国学大师了，我在头条新闻看了不少他的视频片段，无可否认他对于中国的管理制度和人性看的十分透彻，然而我觉得他的观点有一些问题，他很多时候都很强调上下级的之间的关系缓和，例如上级对下级交付任务的时候（哪怕是合理的工作任务）都需要半命令半乞求地下达，下级有工作上的事情需要经过上级支援还得求着上级，乍看之下没错，但是完全就是顺应着中国人用人为亲，公私不分劣根性。这样看上去虽在外和谐但是久而久之上级越来越没指挥效率下级也只会越来越不听指挥而已。曾先生教的是在现在这种劣根性的状态下的中庸生存之道

DarkTIGA

一是我对曾仕强教授一直是很尊重的。原因之一，是我在电视、电脑《百家讲坛》听过他讲课，并且感到他讲的很好。原因之二，是他的知识面、人生阅历很丰富，口才、表述也非常好。曾教授风趣幽默又开朗乐观，很具有正确量。原因之三，是我从他的讲课中受教了，很佩服曾教授这个人。原因之四，是他讲课时，已70好几了，那么大岁数的一个老人，仍有这么好的精神和状况，本身就是我学习的榜样。原因之五，曾教授已经仙逝了。中国历来除了有“尊老爱幼”、“尊重长者”、“尊重学问人”之外，“死者为大”也是传统。

二是近年到处媒体上大讲“国学”，我本人对“国学”这一提法，或概念上是有不同看法的。我认为，目前“国学”提法的内容有点狭隘了。私下以为包括以“诸子百家”为主要内容的，很多知识、文化、思想、技术、艺术等，都应列入“国学”的范畴。作为曾经的军人，从军近20年，中国“兵学”那么了不起，出了那么多了不起的军事家，那么多古兵法战策典籍，仅《孙子兵法》连美国人都崇拜的要命。特别是没有兵家、法家“兵学”、“法学”的“国学”，那简直就是被阉割了的“国学”，其它方面被排挤出在外的很多东西，都应该加进来。

三是关于“大师”的说法，认为这一提法我也不习惯。“大师”不“大师”的，没有必要争来争去、吵来吵去、扣来扣去。“三人行，必有吾师”，现在的孩子们大都会背。我们成人为什么不明这个理呢？“见贤思齐”，凡是比我们水平、层次、知识、文化、思想、考虑、技术上会的多的，包括为人处事、人品道德上好的人，都可以当我们的老师么！“圣人无常师”，我们普通人，只要能让我们有所学、有长进、有所明的，那怕他年轻、甚至是个孩子，我们又何必计较他是不是“大师”呢？您说是不是呀？😊😊😊

就说这么多吧？！人的时间、精力都是有限的。其它，以及回答，让您不满意的地方，还望您见谅！🌷🌷🌷🙏🙏🙏

沃克特尔

最早知道曾仕强教授是六年前在单位上班的时候，因为住宿舍！每天晚饭过后的寂寞时光是很难打发的！除了读书看报！就是上网看一些自己喜欢的讲座:《百家讲坛》是自己最多的选择！曾仕强！马未都就是那时通过《百家讲坛》认识的！可惜令人遗憾的是曾教授的节目只有一期讲的是他是怎样开始介入《易经》的！为什么会倾毕生精力去研究《易经》是《易经》拯救了他！他反过来倾毕生精力研究《易经》再来拯救大家！就这件事情本身就是功德无量的！尊称他为一个大师是丝毫也不过分的！早年的曾仕强教授矢志于学游历于国外获得不少学位！记忆最深的是他的那个哲学博士学位这个对他研究《易经》无疑是最有裨益的！《易经》就是哲学！《易经》是解开人生宇宙密码的一部宝典！自然、社会、人生的许多问题和现象，如果拿《易经》去解读是非常简单和轻而易举的！这就是曾仕强教授的成功之处！更难能可贵的是他还把《易经》中的许多思想和观点引入了管理学、成功学、心理学、关系学等人文学科！这是他的成就和成功之处！仅此一点尊他为国学大师就丝毫不过！也可以说是名至实归的！

冀之笔

曾仕强算不算国学大师？这个问题我的答案很明确：曾仕强教授完全可以称得上国学大师。但是，我们在媒体上一般看到曾仕强被誉为“中国式管理大师”、“中国式管理之父”、“华人管理学家”等。我认为这些称号都是以国学为根基，延伸到企业管理具体应用而来的。

我总结了以下几点，与各位分享：

第一，曾仕强教授的中国式管理课程，是在以西方管理为主导的背景下，针对企业界出现的种种不合理的现象和问题，一一进行剖析。

因为曾仕强教授曾游学欧美，具备西方文化背景，因此在讲中国式管理的时候，在比较中阐释的更为深刻。那为什么说中国式管理是以“国学”为根基呢？

其实在曾仕强教授讲中国式管理之前，就对易经、儒家、道家等国学经典有很深的造诣。听完曾仕强的中国式管理系列，我认为他就是在讲文化、讲人性，在讲不同文化背景下如何调动人的主观能动性，以避免照搬西方的制度管理而带来的种种弊病。

他曾说，文化只能交流，无法整合。我非常赞同这种观点。我们身体里流动的是中华文化的血脉，和西方具有不同的文化属性。所以只能在相互尊重的基础上，进行交流探讨，谁都无法照搬谁，也没有必要。

再说简单一点，曾仕强教授是从“道”的层面去讲管理，主张“道术合一”和“以人为本”的管理理念。

第二，曾仕强教授在国学方面的贡献，主要是在易经的基础上，对儒家、道家学问的解读，以及延伸出来的多个系列课程。

除了上面讲的中国式管理，曾仕强教授对《易经》、《道德经》、《论语》、《大学》等等经典也有专门的解读和发挥。曾仕强教授的课程，通俗易懂，始终与人、家庭、社会紧密结合。用不变的“经”，来解读万变的人与社会，如果没有深厚的国学功底和博而精深的思索总结，不可能讲的通。

曾仕强教授在国学经典的基础上，延伸出的家风、孝道、坤道、家庭教育系列，以及历史人物系列、人生智慧系列等等课程，可以说，万变不离其中，但又不会有重复之感。

这些课程都是在讲国学，都是在讲中华文化，都是在讲人与社会。能够把很深奥、复杂的学问，深入浅出、娓娓道来，为大众普及中华文化做出了积极贡献。

第三，曾仕强教授针对很多人“误读”中华文化进行的纠正，对从小缺乏国学教育的人，是一大福音。

可能以前我们认为是糟粕的东西，其实是出现了理解上的错误，或者是被某些负面的社会现象所误导。我举几个例子：

中国人常常不讲实在话，是不是虚伪？

关于这一点，就本人来说，感触非常深。直截了当，有话就说不好吗？现实告诉我们，这样常常会得罪人，起到的是反效果。不讲实在话是一种尊重，是为了讲的合理、妥当，是为了把事情办好，而不是刻意欺骗。

两点之间直线最短，但往往永远不可能到达。有时候拐一个弯儿，效率反而会很高。

中国人的中庸之道，是不是不求上进？

中庸之道，就是一种为人处世之道。中庸，决不是和稀泥、左右逢源，也不是不极端。中庸，就是合理、恰到好处。

恰到好处，就是说应该说的话，做应该做的事。曾仕强教授常常会以文天祥、史可法为例子来说明这个问题。在大是大非面前，英勇不屈、慷慨赴死。这件事应该做，死而无憾；不应该做，明哲保身。这就是中庸之道。

做人要圆通但决不能圆滑。

圆通和圆滑其实有本质的不同，但是很多人一直搞不清楚、把握不好。圆通是以“诚”为本，内方外圆，坚持原则但会做合理的变通；而圆滑是以“利”为基础，内圆外也圆，是“墙头草”，刻意逢迎以谋取私利。所以，我们应该注意一个人背后的动机，而不能只看表面，观其言还要察其行。

因果是科学而不是迷信。

曾仕强教授用自然界的现象推及至社会、人生。热胀冷缩、种瓜得瓜种豆得豆，这些自然现象都是因果，人类社会也是如此。那为何社会上有些坏人往往不一定有恶报呢？曾仕强教授的观点是，坏人暂时得逞，是因为他种下的因还不足以导致恶果。但是从长期来看，如果不悬崖勒马必然会遭受天道的惩罚。

也就是说，老天会给每个人机会去行善或者作恶，但是所有的“果”都要自己去承担。天在做，人在看，举头三尺有神明。一切都是自作自受。

曾仕强教授为中华文化正本清源做出了很多努力，篇幅有限只能列举一二。

曾仕强教授至今依然活跃在传播中华文化的舞台。从个人角度来讲，在学习过程中能够受到启发，指导我们的人生道路，总是一种正能量。从社会的角度来讲，曾仕强教授为弘扬中华文化做出的贡献有目共睹，应该是当之无愧的国学大师。

昆仑樵夫

不是每个人都能称为大师的，一些人的簇拥者们很过分，毫无逻辑的吹嘘。

看一看赞数最多的回答：

管理学什么时候以国学为根基？媒体说他是管理学大师可以，然后这个推论基本上错误的。

首先，曾仕强先生不是国学大师。

大众认识曾仕强先生来源于百家讲坛。百家讲坛最红的是易中天老师，他的品三国幽默风气，但是他本是文学院出身，他是作家，并不是历史学家。百家讲坛不是没有请过专业人士，叶嘉莹和周汝昌都请过，但是结果收视惨淡。一个节目要照顾的很多，专业只是一方面，更多的是能够带来收视率。所以呢，曾仕强先生的水平可想而知。

曾仕强先生的著作我们可以看看都有哪些，自己去查，有一部是严肃的著作吗？比如：如何在36岁以前成功。一股子心灵鸡汤的味道。

中国人的文化素质偏低是事实，人们急功近利也是事实。拿着易经当幌子，来糊弄别人，本身就是一件违背易经本身的一件事。

很多的时候，人们喜欢的并不是著作本身，而是别人喜欢，自己不喜欢感觉追不上时代的潮流。所以这个时代大师层出不穷，蒙蔽了世人的双眼。

很多人一提国学大师就说通读四书五经，殊不知通读四书五经是最低的要求。梁启超给普通人拟定的国学入门书单：

看完这些还只是入门。

不能因为时代的变化，就降低了标准，就算是降低了标准，也不能够以四书五经为衡量大师的标准。

吹捧一个人的危害比贬低一个人的危害还要大。

我想就是曾仕强先生本身也不会承认自己是国学大师。

诗书君

我是一名教师，当年考大学，父亲问我想填什么志愿？我斩钉截铁的说：“读书岂能不为报国？我今后的职业应该是"四个人民"之一！”后来就报了师范学校，做了一名人民教师。当时朱镕基同志担任国务院总理，他的答记者问让我们听了都热泪盈眶，心中暗下决心：唯有好好学习，兢兢业业，紧密团结在党中央周围，为建设中国特色社会主义添砖加瓦！

中华民族上下五千年，历经磨难，几经分裂可又终归一统，多次被外族侵略，但从未被征服，反而同化了一个又一个入侵者，这靠的就是文化的力量！作为一名人民教师，传播中华优秀文化是义不容辞的责任，也是为实现中华民族伟大复兴初心所在！(你可以批评具体失政失德之处，但动机应是拾遗补缺，任何否定中华传统优秀文化的不是别有用心者就是数典忘祖之辈，亡我泱泱中华之心不死，我炎黄子孙人人得而诛之！！！)

然而，工作两年后，现实和理想巨大的差距，让我内心一直处于纠结挣扎中，渐渐的濒临崩溃！正当我差一步就要抑郁(我看过两位心理医生，医生也给我开了药，但是被父亲坚决拦住了！)疾病乱投医之际，一个偶然的机会看到了曾教授的一个视频，突然间似乎在一个漆黑的大铁屋里看到了一丝亮光，于是整整两年，我上完课就看曾教授的讲座，有时真是废寝忘食，就这么一点点一点点的从抑郁的边缘走了出来！回头想想，这服药就是——找回了文化自信于是就找回了对民族对祖国的自信！

我有亲身经历，是曾教授的讲座给了我第二次生命，也让我从此成为了学生最喜爱的老师，我感谢曾教授！奉劝那些浅薄的、别有用心的喷子：先想想自己还像不像个炎黄子孙！！！

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