我从花间来
广义上的“国学”泛指中国传统思想文化学术，就是你基本上能够想到的传统思想文化都属于国学的范畴。
它几乎涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。
当然这是就我们现代人的批判标准来定义的，古代的“国学”主要是指以“国子监”为首的官学。
现在那些搞文史研究的知识分子把国学的内容分成了四个部分，分别是：经，史，子，集。
经：《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》，《尔雅》等等。
史：《史记》、《通志》，《汉书》，《三国志》、《新五代史》、《资治通鉴》、《二十四史》等等之类的。
子：《荀子》、《韩非子》、《商君书》，《孙子》，《老子》、《庄子》以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家都列入“子部”中。
集：是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集，个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等；总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。
另外对于国学的划分还有按照内容属性来的：
义理之学，阐明事物道理，也就是哲学；
考据之学，从事历史研究，也就是史学；
辞章之学，从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的，就是文学。
所以，基本上你能想到的传统思想文化和典籍都属于国学的范畴，这样的划分虽然很细致，但实际上是很笼统的，因为它几乎把一个国家所有的文化思想都纳入进去了。但实际上也是情有可原的，因为所有的文化思想都十分珍贵和独一无二，不存在说哪一个最重要，哪一个不重要。
只能说身处于今天的我们面对这些庞大的文化遗产确实有点难以消化，因此如果不是从事相关的文史研究，我们大可不必把每一本书国学经典都看一遍，选择一些比较具有代表性的典籍来阅读就可以了。
文化十分钟
应当说“国学”这个概念是针对所谓“西学”提出来的。“西学”从明朝的利玛窦、艾儒略等传教士相继来华，传播西方的学问，被后人称为新学，又叫西学。清末的容閎还著有《西学东渐记》。
到民国时，章太炎在《国学概论》中说“国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。”
吴宓也提出“兹所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言”。
胡适还提出了“国故学”，他说“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为国学。”
从这些看，“国学”的定义就太大了，所以也有人用“中国学”。
内容包括《四库全书》里的“经史子集”，还有通过“经史子集”延伸的“朴学、训诂学、音韵学、古文字学、古典文献学、图书版本及辩伪学、文物鉴定等古典国学体系。”还有说现代的中国文化也是国学。
如果少儿学习国学的话可以通过蒙学的书籍再深入到国学，如《声律启蒙》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《龙文鞭影》、《续千字文》、《幼学琼林》等，这些可以说是古代少儿的启蒙读物，现在也可以说是国学的启蒙读物。
《诗经》、汉赋、唐诗宋词元曲也都可以给少儿读。
对成人来说，儒家的“四书五经”；道家的《道德经》、《关尹子》、《庄子》、《烈子》；墨家的《墨经》；纵横家的《鬼谷子》、《本经阴符七术》、《战国册》。还有《管子》等先秦书籍都可以读一读。当然了，也可以和孩子看看启蒙读物，听听诗经、唐诗宋词元曲的歌曲，也是亲子教育。
如果对中国历史感兴趣也可以读一读“二十四史”，可是太大了。读读《史记》、《资治通鉴》也可以，要通读也是需要时间的。
虽说南怀瑾先生的著作近年来有争议，可是上世纪八十年代以来，他的书启发了一大批人。也可以通过他的一家之言，去了解国学。我学会画六十四卦就是通过他的，我忘了是《易经杂说》还是《易经系传别讲》学习的。
还有杨伯峻先生的《论语译注》也可以看看。
近现代学者对传统文化的著作都可以看看。
现代也有学者提出论述中国古代科学技术“自然国学”的概念，也可以看看他们的著作。
挂在明堂射古今
我觉得如果真的能沉下来用心读的话，大人我建议先读读《大学》，给孩子先读《弟子规》《三字经》
A0A.大号豆豆
《三字经》《弟子规》《千字文》《增广贤文》《心相篇》《古文观止》
半份天空
懂 以孝侍君 就好。其他不用看了
