引自麗鈞作文
說到語文學習的根本，無非就是我們一直講的那四個字“聽說讀寫”。其實，“聽說讀寫”這四個字又可分為兩類，一類是“輸入類”——“聽讀”，一類是“輸出類”——“說寫”。聽，是一種無字的“讀”；說，是一種無字的“寫”。所以，一個真正學好了語文的人，無非就是“讀懂別人的，寫好自己的”。
讀懂別人的障礙一般來自以下諸方面——
1.文字障礙。外文、古文是最典型的例子。隨著教育普及的程度越來越高，因識字問題導致的閱讀障礙在不斷減少。
2.認知障礙。由於文章所表達的思想或所涉獵的知識超越了閱讀者的理解能力，故爾出現認知障礙。
3.審美障礙。木心說：沒有審美力是絕症，知識也救不了。既是絕症，醫起來便難了。尤其是對那些慣於依賴他人的解讀而產生了人云亦云式“路徑依賴”的讀者，獨立審美幾乎成為一種天方夜譚。
本文所談的側重後兩種。
先看曹文軒提供的一個例子：
有一年，我去某地聽課，正好趕上他們那裡剛學完契訶夫的小說《凡卡》。
我問學生：這篇小說寫的是什麼？一個孩子把手舉得很高，站起來毫不猶豫地告訴我：這篇小說寫的是沙皇俄國殘酷的統治。我沒有否認學生的看法，因為契訶夫確實是一位具有強烈的批判社會現實主義精神的作家，不排除他在小說裡對那個社會、對那個制度有批判。我想知道那個學生還能瞭解其他一些什麼，於是問：你還能不能從其他方面分析這篇小說？那個學生想了半天，終究什麼也沒想出來。
如果這篇小說讓我來講，一定要提兩個問題——
如果那個在鞋匠鋪裡做學徒的叫作凡卡的小男孩的苦難經歷，不是由他寫在信裡頭，向爺爺傾訴出來，而改為由作家本人直接表達出來，請問，這個世界上還有沒有一篇名為《凡卡》的經典短篇小說？
另一個問題：如果《凡卡》中沒有那樣一個細節——凡卡寫完信，把這封信投到了郵筒裡頭去，但上面沒有爺爺的地址，而只寫了“鄉下爺爺收”，請問，還有沒有一篇叫《凡卡》的經典短篇小說？
那個孩子用一番誠意去寫一封信，投到了郵筒裡頭，但它卻是一封永遠也不能到達的信。讓人糾結的地方就在這裡。“永遠也不能到達”，這個細節特別重要，它是這篇小說的魂、這篇小說的眼。不把這個魂、這個眼點出來，我以為這篇課文的教學任務就沒有很好地完成。
學生是老師的翻版。老師沒有抓到“文魂”“文眼”，學生自然欣然將其忽略掉了。
這就是一個典型的“讀不懂別人”的例子。
還記得那個叫費瀅瀅的南京考生嗎？費瀅瀅是個寫作高手，她的高考作文《人情與季節》寫得文采斐然，蘊藉風流，但卻只得了25分的低分。當她根據回憶將該篇作文寫出，在《中國青年報》刊登後，作家蘇童、葉兆言給文章以極高評價，一位資深語文人也認為此文被誤判了。此事件為現代漢語貢獻了一個短語——費瀅瀅現象。
從凡卡到費瀅瀅，令人遺憾的誤讀、誤判揮之不去地跟定了我們，除了抓狂，我們真的就無能為力了嗎？
我們有必要抬出第二句話了——寫好自己的。
寫好自己的，這句話首先是送給天下語文老師的。試想，游泳教練會游泳，汽車教練會開車，作文教練憑什麼就可以不會作文呢？
我在衡水中學與語文同行們交流的話題是“作文的誤讀與誤判”，我號召大家每天摩挲文字，與文字建立起不可拆分的親密關係，只有這樣，文字才樂意被你看懂。
我昔日的學生、今日的同事李輝說：書非寫不能讀。是啊，她說出的是她自己最真切的生命體驗——她在出版了《呵護心靈》一書後，才變得“真正會讀書”了，閱讀時，彷彿有兩個“我”在場，一個“我”負責擷取字裡行間的慧心，另一個“我”負責體悟作者著書的匠心。在我看來，只有有了這樣珍貴的閱讀經歷，誤讀，才能最大限度地減少或避免。
我堅持認為，教師寫作的意義大於作家寫作的意義。教師與作家，寫出作品都是“鴛鴦繡了從教看”，但教師又多了“更把金針度與人”的機緣。關於這一點，葉聖陶先生說得最為透闢：教師善讀善作,深知甘苦,左右逢源,則為學生引路,可以事半功倍。
教師寫作的典範，我們可以列出一個長長的名單，而我喜歡舉的例子是聞一多和朱自清。
我常大言不慚地聲稱，自己是聞一多、朱自清的“再傳弟子”，因為，我大學時講授“現代文學”的老師蕭望卿先生乃朱自清先生的得意弟子，也是聞一多先生帶的最後一名研究生。我說過，如果你不理解我身為一名教師為何要瘋狂寫作，別問我，要問，就去問聞一多、朱自清吧！
關於教師寫作，我有以下六句忠告——
1.說沒時間寫作，等於說沒時間生活。
2.任何題材、體裁的寫作（前提是“健康”）都只能為課堂引來清流。
3.寫作，能真正提升閱讀的興味與質量。
4.語文教師拒絕寫作，等於鳥兒拒絕飛翔。
5.語文教師寫作，可以讓語文課堂遠離淺薄。
6.用寫作挹取逝川之水，是對生命的深情酬酢。
最後，請允許我這樣說——能否讀懂別人的，取決於能否寫好自己的；寫好了自己的，就不愁讀懂別人的。
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