“二呀麼二郎山，高呀麼高萬丈”。
這首膾炙人口的《歌唱二郎山》應該是解放軍在修築川藏公路過程中創作的，和我說的二郎山不是一個地方，天下同名同姓者很多，叫二郎山的不下六七處：河南省舞鋼市二郎山、四川省二郎山、山西省長治市沁縣二郎山、山東省淄博市博山區二郎山、甘肅省岷縣二郎山、陝西省神木縣二郎山。
我要說的就是這最後的一處：神木縣二郎山。
關於神木二郎山也有許多傳說，我喜歡其中的這樣的傳說：在很早以前，北方沙漠中有一隻巨大的駱駝，它口渴了，來到神木芹河與窟野河的交匯處喝水，兩條河的水全被它喝完了，還沒有將渴解了，最後被渴死了。它的身軀吸收陽光和大地的蒸汽，結果就化作為駝峰山了。駝峰山也就是今天的二郎山。
在榆林市區，你能看見漫步駝城的牌坊和有關駱駝的雕塑，況且榆林地處黃土高原和毛烏素沙漠交界，氣候乾燥，缺少雨水，也許這水是讓駱駝喝完了。
二郎山呈南北走向，山勢蜿蜒，巍峨險峻。在前後1公里的山脊上，因地就勢、錯落有致地分佈著由山腳石窟地藏閣起，至北山頂山神廟止，計有廟群建築100多座殿、廟、亭、閣，如八仙洞、地藏洞等。整體建築疏密相間、佈局有序，建築物多為磚木結構，頂部採用歇山、硬山等多種形制，分別覆蓋以布瓦，門面簷頭油漆彩繪十分考究。廟內彩畫以工筆畫重油彩畫法為主，雕塑石刻題詞豐富多彩，均有較高的藝術和歷史價值。其間尚留有完整的石刻九龍照壁和石刻卷頂一處，還有壁畫2幅、碑石10餘通，以及石刻楹聯、題字等。
神木二郎山，山雖小，但內涵豐富。山勢的險、峻、奇與釋、儒、道三教合一的宗教景觀渾然一體，成為晉、陝、蒙等鄰近省區的遊覽熱點。有人——張公廟，有神——八仙洞；有佛——地藏洞窟，有道——三教殿；有男神——二郎廟，有女佛——聖母殿。有古代——山神廟，有近代——浩然亭石窟；雖明代建築居多，但不少乃現今修葺。
張公廟，明代大同總兵張堅為其父張銳所建家廟。張銳，神木人，行武至宣府參將。在土木堡戰役中，為救駕明英宗朱祁鎮而壯烈犧牲，被追贈為光祿大夫，誥封遺孀章氏為一品夫人。此後五代都是重要的守邊將領，有不少捐軀沙場，是繼楊繼業楊家將之後的又一個英雄家族。
八仙洞，明代建設，坐北向南，位於地藏洞上方半山腰處，利用自然山洞鑿而成，通面闊3間8.9米，通進深4米。門楣上方建有雨簷，外有平臺和欄牆。
地藏洞石窟，始建於明代正統年間，距今已有500多年的歷史。它是一座佛廟，主要祀奉地藏王菩薩，配祀十殿閻君。舊時民間為亡魂超度的各種道場均在此進行。洞內藻井石雕為道家的八卦符號為中心，以龍鳳為主圖案，外圍襯以佛座蓮花，造型生動逼真，手法細膩，有極高的歷史和藝術價值。
三教殿，始建於明嘉靖年間(1522-1566年)，清道光年間(1821-1850年)改為護國寺，民間二十三年(1935年)重修為三教殿，位於二郎山山脊中段，也是二郎山上最大的廟群，佔地360.4平方米，正殿3間，為磚砌拱券式結構。殿東、西壁均有明代彩繪壁畫，東壁為"東山全景圖"，西壁為"西山全景圖"。
二郎廟，始建於明正統八年(1444年)，坐北面南，通面闊3間8米，通進深4.3米，廊深1.65米，佔地287平方米，為四合院式建築。由正殿、耳房、東西廡殿、大門、鐘鼓樓等組成。正殿三架樑帶前廊，硬山頂，東、西牆壁均有清道光十五年(1835年)所繪傳統工筆畫"矣雲軼事圖"，正壁有14小幅國事"山水圖"。大門外為明代磚雕照壁，懸山頂，簷下磚雕斗拱，壁高4.2米，寬2.95米，厚0.58米，壁芯減地淺浮雕，正面雕刻"虎嘯圖"，背面雕刻"九龍戲水圖"，雕刻精美，栩栩如生。
聖母殿，始建於清代，坐北面南，建造在自然山石平臺上，硬山式磚木結構，通面闊3間6.1米，通進深3.3米，廊深1.5米。殿前石牌樓為明崇禎元年(1628年)所建，二柱1間，面寬1.46米，高約3米，懸山頂，簷下石雕斗拱，額枋浮雕二龍戲珠，正面額題:"壁霞行宮"，北刻"聖母元君"。殿後為明代建築諸神殿。
山神廟，始建於明代，位於"二郎山"山脊最後，佔地10.45平方米，硬山式磚木結構，面闊1間3.8米，進深2.75米，廊深2米，柱高2.2米。
浩然亭石窟，建於抗日戰爭時期，石窟平面呈長方形，面闊3.8米，進深3.0米，高2.2米。四壁鑿嵌有抒發抗日報國的詩文碑，亭額為抗日名將何柱國所題"天地正氣"四個大字。
站立二郎山，俯視窟野河，河床依舊乾涸，偶爾僅有類似溝渠的一點水在流過，流著流著不見了，見首不見尾。窟野河對岸的建築拔地而起，鱗次櫛比。到夜晚，華燈初上，燈火輝煌。古代建築群和現代樓宇在窟野河畔交相輝映，展現出神木這座城市的古老的歷史和現代的繁華。
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