有沒有發現，
含有“最是”二字的詩詞，
似乎帶有一種魔力，
它總讓人在平平淡淡的閱讀中，
毫無察覺地走進詩人的靈魂深處，
並與之產生強烈的共鳴。
蝶戀花·閱盡天涯離別苦
王國維
閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。
花底相看無一語，綠窗春與天俱暮。
待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
❤離別是一個悲劇，歸來還是一個悲劇。靜安詞的悲劇色彩之特別濃厚，正表現在這些地方。人間的分離，無論是生命的自然終結，抑或是客觀環境的阻礙，都構成永恆的苦惱。
贈劉景文
蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最（正）是橙黃橘綠時。
❤菊花雖有“傲霜枝”，終究還是要退出初冬的舞臺，難道大自然就註定要走向衰敗了嗎？當然不是，請你放眼大自然，不是還能看到黃黃的橙子、綠綠的橘子嗎？此時，橙橘飄香，青黃雜糅，生機盎然，別有一種風情。因此，詩人滿懷欣喜地提醒劉景文，一年之中最美好的春光正是橙黃橘綠的初冬時節啊。
虞美人·曲闌深處重相見
納蘭性德
曲闌深處重相見，勻淚偎人顫。
淒涼別後兩應同，最是不勝清怨月明中。
半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。
憶來何事最銷魂，第一折技花樣畫羅裙。
❤江淹說，黯然銷魂者，唯別而已。“生離”還有一絲重逢的希望，而“死別”則是硬生生地將希望在你眼前撕碎。納蘭與妻子生死相隔，悽楚半生，仍不忘舊日深情，特別是在月明之夜，形單影隻，最讓人黯然銷魂。納蘭是一個不懂得節制的人，有點像李煜，一悲就是悲到底，就這麼心甘情願地承受折磨，“最是不勝清怨月明中”。
野 步
趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近遊。
最是秋風管閒事，紅他楓葉白人頭。
❤秋風和春風都是大自然的創造者，春風將萬物喚醒，而秋風則使萬物凋零。秋風蕭蕭地吹，吹紅了楓葉，同時也吹白了人的滿頭烏髮，更吹走了似水流年。
這裡的秋風，不再僅限於秋風，還代表了整個秋天，代表了無情流逝的時間。歲月流逝，使楓葉變紅，也使人的頭髮變白。詩人將對時間的埋怨，化為對秋風的嗔怪，雖然有悖情理，卻也深婉動人，易引起讀者共鳴：誰的青春不是這麼無情地流逝？今朝，當秋風吹來的時候，鏡裡的朱顏已經不同於昨天。
臺 城
韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
❤當年的臺城，十里長堤，楊柳堆煙，何等繁華熱鬧，如今，臺城長滿了野草，只有亙古如斯的柳樹依舊若無其事地生長著。
它不管歷史如何滄桑鉅變，更不管人世朝代的興亡榮辱，只是“依舊煙籠十里堤”，所以，臺城柳是最“無情”的。
少年遊·離多最是
晏幾道
離多最是，東西流水，終解兩相逢。
淺情終似，行雲無定，猶到夢魂中。
可憐人意，薄於雲水，佳會更難重。
細想從來，斷腸多處，不與今番同。
❤離別和碰上薄情人，是兩種不同性質的痛苦。離別畢竟不是死別·，總有相會的時候。水往低處流，儘管千迴百轉，東西異向，而最終會匯流一處——“離多最是，東西流水，終解兩相逢”。
此詞以自然和人事相對比，用無情之物比有情之人，表達情人離別之苦和相思之怨。
臨江仙·寒柳
納蘭性德
飛絮飛花何處是， 層冰積雪摧殘。
疏疏一樹五更寒。
愛他明月好， 憔悴也相關。
最是繁絲搖落後， 轉教人憶春山。
湔裙夢斷續應難。
西風多少恨， 吹不散眉彎。
❤越是繁華過後的清冷收場，越加地令人回憶起往事的美好。當年約會的情形是那樣的清晰，彷彿還在昨天，而如今斷緣難續，就連奢侈的夢中相見都是如此遙不可及。
破陣子
李煜
四十年來家國，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，
幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，
垂淚對宮娥。
❤從一國之主淪為“臣虜”，無異於從天堂跌落到地獄，這種人生落差世上有幾人能承受得住？對李煜這種純真任縱之人來說，更是如此。他像沈約一樣變得憔悴，像潘岳一樣年紀輕輕就生白髮，這所有的變化，均源於亡國之痛。最讓人悲痛的是什麼？“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌”，尤其是在拜別祖先的那天，本就羞愧難當傷心欲絕，偏偏又聽到教坊裡演奏別離的曲子。詞人再難以承受，不禁“垂淚對宮娥”。
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