古詩詞裡的彈琴、弈棋、書法、繪畫,值得你一賞的風雅

在古代,彈琴、弈棋、書法和繪畫是文人騷客修身所必須掌握的技能,故合稱琴棋書畫,又稱“雅人四好”。 琴棋書畫這四項技藝掌握得如何,在古代成為了衡量一個人是否具有才華的標準。

古詩詞裡的彈琴、弈棋、書法、繪畫,值得你一賞的風雅

《聽彈琴》

唐·劉長卿

泠泠七絃上,靜聽松風寒。

古調雖自愛,今人多不彈。

【譯文】

七絃琴奏出清涼的曲調悠揚起伏,細細傾聽就像那滾滾的松濤聲。

我雖然很喜愛這首古時的曲調,但在今天人們大多已不去彈奏了。

【賞析】

這是一首託物言志詩,詩人靜聽彈琴,琴師技藝高超,詩人借古調受冷遇以抒發自己懷才不遇和知音難覓的遺憾。

全詩從對琴聲的讚歎,轉而對自身的感慨,流露出詩人孤高自賞、不落世俗的志趣。

《酬張少府》

唐·王 維

晚年唯好靜,萬事不關心。

自顧無長策,空知返舊林。

松風吹解帶,山月照彈琴。

君問窮通理,漁歌入浦深。

【譯文】

人到晚年特別喜好安靜,對人間萬事都漠不關心。

自思沒有高策可以報國,只要求歸隱家鄉的山林。

寬解衣帶對著松風乘涼,山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達的道理,請聽水浦深處漁歌聲音。

【賞析】

此詩前四句全是寫情,隱含著詩人偉大抱負不能實現的矛盾苦悶心情。頸聯寫隱逸生活的情趣。 末聯是即景悟情,以問答形式作結,故作玄解,以不管作答,含蓄而富有韻味,灑脫超然,發人深省。

古詩詞裡的彈琴、弈棋、書法、繪畫,值得你一賞的風雅

《棋·莫將戲事擾》

宋·王安石

莫將戲事擾真情,且可隨緣道我贏。

戰罷兩奩分白黑,一枰何處有虧成。

【譯文】

下棋只是遊戲,何必動真感情。

你們就隨便算我贏得了,反正等到下罷棋,就把棋子收了,棋盤上又哪裡去找什麼勝敗?

【賞析】

這是一首格調清新、興味盎然的七絕小詩,詩雖短,卻在中國圍棋史上佔有極其重要的地位。

從此詩中,我們可以管窺中國古代文人弈棋的思維方式,進而透視通過圍棋流露出的民族性格。

《存歿口號二首·其一》

唐·杜 甫

席謙不見近彈棋,畢曜仍傳舊小詩。

玉局他年無限笑,白楊今日幾人悲。

【譯文】

近來都沒有見到善於彈棋的席謙,工詩的畢曜雖已離去,仍然傳誦他生前創作的詩歌。想起以前與席謙一起彈棋時的那些帶來無限快樂的事感到無比惆悵,而如今面對畢曜墓地上的白楊樹能有幾人悲傷呢?

【賞析】

這是杜甫為懷念席謙、畢曜兩位故友而作的一首七言絕句,懷念感傷之情自肺腑中自然流露,樸實而真摯。全詩寫情沉鬱頓挫,字字引人垂淚;懷念之情暗寓在景物中,含蘊豐富,耐人尋味。

古詩詞裡的彈琴、弈棋、書法、繪畫,值得你一賞的風雅

《飲中八仙歌》(節選)

唐·杜 甫

張旭三杯草聖傳,

脫帽露頂王公前,

揮毫落紙如雲煙。

【譯文】張旭飲酒三杯,即揮毫作書,時人稱為草聖。他常不拘小節,在王公貴戚面前脫帽露頂,揮筆疾書,若得神助,其書如雲煙之瀉於紙張。

【賞析】

這首詩的情調幽默諧謔,色彩明麗,旋律輕快。

張旭善書法,被人稱為“草聖”,杜甫的描寫酣暢地表現了張旭狂放不羈、傲世獨立的性格。

《贊》

宋·黃庭堅

世人盡學蘭亭面,欲換凡骨無金丹。

誰知洛陽楊風子,下筆便到烏絲欄。

【賞析】

這首詩沒有題目,只是黃庭堅讚賞當時著名書法家楊凝式所寫。從詩中可以看出,《韭花帖》恣意不羈,行雲流水,表現出詩人對楊凝式書法的高度讚揚,野側面烘托了古代文人對書法的熱衷之情。

古詩詞裡的彈琴、弈棋、書法、繪畫,值得你一賞的風雅

《屏風絕句》

唐·杜 牧

屏風周昉畫纖腰,歲久丹青色半銷。

斜倚玉窗鸞發女,拂塵猶自妒嬌嬈。

【譯文】

屏風上週昉畫的美人豐滿而細腰,時間長久畫上的顏色大半已褪消。

斜倚玉窗梳著鸞鳳形髮髻的少女,拂去畫上灰塵還在嫉妒美人嬌嬈。

【賞析】

周昉是活躍在盛唐、中唐之際的畫家,善畫仕女,精描細繪,層層敷色。頭髮的鉤染、面部的暈色、衣著的裝飾,都極盡工巧之能事。相傳《簪花仕女圖》就是他的畫作。杜牧此詩所詠的“屏風”上當有周昉所作的一幅仕女圖。

《畫》

唐·王 維

遠看山有色,近聽水無聲。

春去花還在,人來鳥不驚。

[譯文]

遠看高山色彩明亮,走到近處卻聽不到水的聲音。

春天過去,可是依舊有許多花草爭奇鬥豔,人走近,可是鳥卻依然沒有被驚動。

【賞析】

詩中的畫似乎代表著一種夢想,一種可見而不可得的夢想,但那種夢想只是在人的心靈處於一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實,詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最後的能夠寄託情懷的東西。


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