生活在通海，
濃郁的文化氣息，包裹著這裡
悠久的歷史，
成就了這裡詩畫一般的生活
我們每天行走在這歷史文化名城之中，
耳濡目染的對這南方小城，
有種肅然起敬的敬畏
因為，那些我們時常路過的地方，
它都有一段歷史，
一種文化，一個故事
每天路過的老宅，通海人們，
知道它的魅力嗎？
曹家大院
曹家大院，位於通海縣秀山街道西街20號，建於清代同治年間，院落精美別緻，是通 海縣重點保護的傳統民居。
院落坐北朝南，一進三院佈局，由主房（前後三間四耳的四合院）、大門和花廳組成， 佔地面積 409.6 平方米。
清光緒年間，曹家出了一名舉人並曾在安徽任知縣，得到了“亞魁” 匾額懸掛於正堂 明間。院內的一磚一瓦，一草一木都瀰漫出時間的味道。它歷經百年，大構架仍然穩固，小木作構件雕刻精美，圖案豐富靈動。
院落用地規整，內雅外秀、層次漸進、環境清幽。院中水井、水槽、石缸古樸自然。試想在這座院中，或栽花侍草，或撫琴弄畫，悠哉，悠哉……
在通海，保留下來的像曹家大院這樣的傳統民居有很多，一部分是通海古城內的重點保 護民居，一部分是散落在通海城鄉的普通老百姓的傳統民居。
那麼，通海傳統民居有哪些特色呢？
★嚴整對稱與自然舒展的平面佈局
通海民居建築是“一顆印”建築體系的集中體現。 “一顆印”民居稱為“三間四耳倒 八尺”，三間即指正房有三個開間，兩側廂房（又稱耳房）各有兩間，共四耳，與正房相對的倒座，進深限定為八尺，即為倒八尺。這種組合平面上嚴謹工整，外立面封閉嚴實，就像古代的一枚官印，因此被稱作“一顆印”。
“一顆印”房屋均為兩層樓房，在正房與耳房相接處留有窄巷，安放樓梯，稱為樓梯巷。天井在中央，面闊僅一間，比例狹小如井，是最小形制的天井院。住宅各間用途以正房為主，正房中間為廳堂，供日常起居，常安裝槅扇門，鄉間則不做裝修，呈敞口廳形式，與天井院 混為一體。二層中間為祖堂或佛堂。正房上下樓的次間為臥室。左右耳房的進深較淺，一般 作書房、客房之用，農家則作為灶房及畜圈等用。
通海民居在“一顆印”的基礎上衍生出多種組合形式。一般都在典型的“三間四耳倒 八尺”的基礎上擴展為“前三後三中四耳”、“三間四耳帶花廳”、“三間四耳帶躲間”等多種組合形式。單個院落本身可以增加門巷，增加內外空間的過渡；有將倒座的“倒八尺”擴大 為一間完整的房屋。而院落組合的變化就更多，既有橫向並列、縱向串聯，也有雙向拼連，還有通過院落內部的牆體分割形成“四馬推車”、“四合五天井”、“六合同春”等多種適應當地氣候條件與生活功能需要的基本平面形式。
無論哪種形式的空間佈局都遵循一個原理：以間為單位構成單幢建築，再以單幢建築組 成庭院，進而以庭院為單位組成多種形式的組群。各房屋之間用迴廊、圍牆鏈接起來，形成 正方形或長方形的院子。
★精巧靈活的木構體系
傳統民居皆由木構架、土坯牆、青瓦頂所構築。木構架普遍為穿鬥結構，這種木構體
系可以適應多種平面形式，承重與維護結構分工明確，因此有所謂“牆倒屋不塌”之說。所 有木構件間皆用榫卯鏈接，加上木材的特性，整幢房屋具有良好的抗震性能。
正房和耳房的下層皆有披簷。正房有廊步，設有廈柱(即下簷柱)，稱腰廈。在耳房 及“倒八尺”建築沒有前廊，是由承重木枋出挑，支撐吊柱和挑簷枋以託披簷，稱挑簷。正 房及耳房的上下屋簷，彼此穿插相掩，正房各簷位置較耳房為高。以倒八尺的上簷最低，區 分出主次關係。這種屋簷疊落的建築風格具有古樸之風。
★豐富優美的立體輪廓
傳統民居房屋組合縱橫交替、高低錯落，立面處理各部分比例協調。屋頂形式基本為硬山和懸山兩種，利用舉架（俗稱“水分”）方法推算屋面坡度，有利於屋面排水和簷下采光。 加上起山的處理（即兩次間山架的頂端比正間頂端抬高五寸或三寸，通海地區稱為“提山”，使屋頂呈現優美的曲線，有利於房屋造型的生動。
通海縣傳統民居的屋面弧度較自然和緩，一般為四五舉、五舉起步。建築下部的臺基除發揮它本身的結構功能以外，又與柱的側腳、牆的收分等相配合，增加房屋外觀的穩定感。
★裝修精美雅緻、色彩淡雅恬靜
外簷裝修常用槅扇門及檻窗，耳房處常用檻牆帶窗，即全窗分為上下兩部分，下部為青磚檻牆，上部為可向內推起的錦窗，多為直欞條。門窗槅扇、梁枋木裝修、照壁、地墁等裝修豐富而不華麗，樸素雅緻。
建築色彩有別於北方地區強烈對比色，通海地方山明水秀、終年青綠、四季花開，因此 建築色彩比較淡雅。城鎮民居多用白粉牆、青磚青瓦，裝修一般油飾青黑色、板栗色、硃紅 色線腳，格扇門、枋、雀替上施彩畫。
而鄉間民居多不施油飾彩畫，只用清漆飾面，以保持木材本色,具有通海自己鮮明的地方特色與獨特的審美價值。
通海傳統民居有著深厚的歷史積澱和自成體系的營造技藝，有著不可磨滅的魅力，永遠為人們所欣賞！
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