聚焦總目標，堅決反對“泛清真化”
做忠誠乾淨擔當的好乾部
匯福社區“訪惠聚”工作隊隊員 吐魯洪·吐爾遜
我叫吐魯洪·吐爾遜，是克拉瑪依市市場監督管理局駐匯福社區“訪惠聚”工作隊隊員。從2017年參加“訪惠聚”工作以來，通過系統的學習新疆“四史”以及抵制“四化”、“雙泛”工作的持續開展，結合自己的生活、學習和工作經歷，我要再次向“三股勢力”和“兩面人”發聲亮劍。並以自己的實際行動，堅決抵制宗教極端思想的滲透，向“三股勢力”和“兩面人”宣戰，堅決與他們鬥爭到底。
我的老家在喀什葉城，父親是一名普通的基層幹部，敢說敢幹，知識青年上山下鄉的時候就曾擔任過翻譯，母親是一名溫良恭儉的家庭婦女，我是家中的老小，父母親將我視為掌中寶，用盡一切將我呵護長大。當我到了上學年齡時，父親頂著各種議論讓我和各民族小朋友一起上課，這在南疆小縣城還引起了不小的轟動。我也從一句普通話都不會說的小巴郎，變成了可以和各民族弟兄們一起玩耍、澇巴池裡一起游泳洗澡，逢年過節到彼此家裡拜年吃飯，幾乎所有的老師都批評過我這個調皮搗蛋鬼，但所有的老師也都曾孜孜不倦的教誨我。就這樣，我順利的完成了各項學業，通過國家公務員考試成為了克拉瑪依市工商行政管理局的一名執法幹部。剛到克拉瑪依，我感受到了克拉瑪依人的包容、開放和熱情，單位的同事也對我照顧有加，不分彼此，除了姓名，我們感受不到任何差距。我也在這兒光榮入黨，娶妻生子，開始了新的人生。
但曾幾何時，在美麗的克拉瑪依一些少數民族開始蓄大鬍鬚、穿著阿拉伯人的連體長袍，他們遊離於車站、肉鋪攤點、清真寺旁，對穿著時尚的少數民族人士評頭論足、甚至用言語威脅會說遭天譴。我雖然認為他們這樣干涉人家的穿著和生活方式不對，但覺得他們只要不影響到我本人，我就管不著。直到有一次，單位讓我帶領2名工商執法人員去取締一家在紅旗路清真寺旁無證經營食品且佔道經營的商店，我先是遭到店主的阻撓，不配合調查取證工作，然後他突然打電話召集了四五個和他一模一樣的“大鬍子”向我叫囂“你是維吾爾還是穆斯林，穆斯林的話，咱們是兄弟，你帶著你的人走，否則別怪我們不客氣。”當時我就認為這群人，不但以宗教干涉執法，還以宗教來分裂維吾爾民族，讓人極其反感。最終我並沒有按照他的選項進行選擇，而以頭頂國徽的工商幹部徹底查封了該店。那幾個“大鬍子”看我態度堅決，最後也沒有任何的動作。
緊接著，我們日常生活中的出現肥皂、香水、牙膏、麵粉等生活用品都標上“清真”二字，“清真”概念和“清真”標識的使用範圍蔓延到非食品領域、家庭生活和社會生活領域，而我們小時候並沒有遇到過此類現象，為什麼近年來會出現這樣的情況呢？我認為其根源在於宗教極端思想的侵入，使得原本稀鬆平常的事情，都掛上宗教色彩，刻意將清真飲食擴大為宗教操守，從而干預群眾社會生活，他們偷換概念，混淆“清真”與教法教規，將“清真”概念擴大到社會方方面面，以至於讓整個維吾爾民族固步自封，跟不上偉大祖國邁入新時代的腳步，更有一小撮民族敗類發展到反對黨的領導、反對社會主義制度、從事民族分裂和暴力恐怖活動，讓愛國愛疆、熱情好客、質樸善良的維吾爾族貼上了“恐怖分子”標籤。
作為一名少數民族“訪惠聚”工作隊隊員，我要利用各種場合給廣大居民宣傳“泛清真化”問題的現實危害和潛在風險，讓廣大居民認識到“泛清真化”其實是“三股勢力”發起的一場有預謀、有計劃的無硝煙的戰爭，其目的是營造濃厚的宗教氛圍，推動宗教狂熱和宗教極端,割裂各民族之間的交流交往交融。我要從自身做起，以黨規黨紀為生命線嚴格規範自己，始終堅持習近平總書記提出的宗教中國化方向，抵制和打擊“泛清真化”的宗教束縛，堅決打破宗教飲食禁區，和各族人民同吃同住同勞動同學習，做一名忠誠、乾淨、擔當的新時代黨員幹部。
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