历史一书生
为什么许仲琳要丑化纣王和妲己，美化周武王，神话姜子牙?
说到许仲琳必然要联系《封神演义》，为了更好地回答这个题问，下面从三点谈谈本文观点。
一、许仲琳何许人也？《辞源》上说：《封神演义》，又名，封神传，明许仲琳撰。叙述周武王伐纣的故事……故事根据《武王伐纣平话》，参照古籍有关记载和民间传说所著。而《辞海》上说法与其却又有所不同：《封神演义》，明刊本卷二题钟山逸叟，许仲琳编辑；一说陆西星作，西星为明代道士；还有一说，散见于网上，《封神演义》的作者系许仲琳与李云祥合著。
二、《封神演义》的作者究竟是谁？从上述内容来看，《封神演义》的作者究竟是谁，目前还没有定论。但是，无论典籍还是现代媒介如百度百科等说，一般而言，明代许仲琳(1560--1630)者居多，亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府(今南京市)人，生卒事迹不详。明朝小说家，著有知名小说《封神演义》。
三、信使中的纣王妲姬与武王子牙。究竟是许仲琳丑化了纣王与妲己，美化了周武王神话了姜子牙，还是还了历史本来面目，从信史与考古中窥视应为最佳途径。①从《史记》殷本纪记载的内容来看，殷纣王虽然聪明智慧孔武有力，但却荒淫无道。如果说夏桀残暴，那么纣王就是荒淫。殷本纪有两处提到妲己这个人。说纣王唯妲己是从，设酒池肉林，男女裸替嬉戏，昼夜狂欢。②从《史记》周本纪来看，天下的百姓都想殷纣王这个”太阳”马上消失。所以，武王振臂一呼，天下响应，会师孟津，决战朝歌，一天之内就灭了殷纣王朝。由此可见，周武王力量虽不如殷纣王朝，却顺应历史民心这个大势，故得天下。③从《史记》齐太公世家第二看。一是囚于羑里的文王是被姜子牙等人救出。二是武王将伐纣，试探诸侯，是姜子牙左手大斧，右手军旗召八百诸侯于孟津。三是武王十一年将伐纣，占卜不利，众臣恐惧，只有姜子牙坚决支持武王出征，结果大败殷纣王军队，武王斩杀纣王，建立了周王朝。四是开殷纣王朝粮仓，救济百姓苍生，封高比干坟墓，释放被囚箕子，移九鼎于周，修周朝政治，与天下一起除旧布新等都系姜子牙之谋略。
综上所述，可以看出。殷纣王与妃子妲姬是否被丑化？周武王与姜子牙是否被美花神话?信史给出了答案。《封神演义》的作者许仲琳，只是以信史为准绳，借鉴前人创作成果，吸收民间传说营养，加入自己的人生观价值观历史观而创作了《封神演义》这部艺术作品而已。
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出于幽谷
这就和当时的社会，思想，政治，文化，经济分不开了。
明朝时期是中国封建社会由极盛转向没落的一个重要时期。也就是我们所说的，封建社会后期。这个时候宋明理学已经深入人心。而宋明理学所宣扬的则是尊明君,伐无道。
在历史上，也许纣王并不是那样的昏庸无道，也许妲己只不过是一个被君王玩弄的后宫小女人。但是徐中林为什么要恶化他们呢？因为如果纣王不无道是一个明君。那么西周造反，将不是替天行道，也不是什么救民于水火，而是简单粗暴的篡夺皇位乱臣贼子。但是小说家能这样写吗？他不能这样写。所以她把纣王塑造成一个昏庸无道的君王。把西周政权提高到了神话的高度，是代表上天的意志，替天行道，救民于水火。这是宣传的中国传统的政治思想，期待明君讨伐暴君。最后塑造一系列明君贤相的人物群像。
从这一点我们可以看出，许仲林的思想还是占到封建统治者的立场上来写的。这也是为什么，同样是妖魔鬼怪，神话传说的小说。西游记成为四大名著之一。聊斋志异成为中国古典小说集的最高峰。但封神演义只是一个普通的小说。因为他的思想高度达不到。他还仅仅停留在一个明军去讨伐暴君，这样的王朝政权更迭。而不是像西游记那样揭露封建社会的弊端，歌颂人民的反抗精神。
旧事旧人历史说
因为明朝是黑暗时代，作者必须写与现实精神相反的历史内容，才能衬托出自己还算活得在一个正常社会。
没有昵称129893364
胜者为王，统治者的惯用手段，所以历史不一定真实，
手机用户52151828171
虽然历史是赢家写的，但做为亡国之君是绝对有问题的，而且问题很大才会出现朝代更替。
儒仔牛3
每个赢家都说自己是正义的
