狼的影子319
这里是不请自来的“吻痕君”
经常看《三国演义》的人都知道，诸葛亮作为刘备最重要的左膀右臂之一，深得刘备信任，在跟随刘备打天下期间，尽心尽力，使得刘皇叔从小壮大，最终三分天下，建立帝业。帮助刘备建立天下，刘备也没忘记他、没亏待他，封他为开国丞相。
诸葛亮
（181年-234年）杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。他的一生可以用以下几个词总结：躬耕陇亩、隆中对策、初出茅庐、赤壁斗智、定鼎荆益、先主托孤、北伐中原、六出祁山、病重而逝。
从刘备三顾茅庐、隆中对三分天下开始，赤壁之战与周瑜斗智斗勇、获取荆州、娶孙小妹，通过益州之战、汉中之战，平定荆州益州两地，刘备夷陵之战被陆逊打败、病逝托孤诸葛亮，南平孟获，北伐中原。一生都在辛苦劳累中度过，一心以兴复汉室、还于旧都为己任。
诸葛亮一直都不还政于刘禅的原因
第一、刘备的托付、自己的理想。诸葛亮一生，选择了追随刘备，就希望实现刘备的梦想：一统天下、消灭曹操、孙权，兴复汉室、还于旧都（洛阳、长安）。诸葛亮也想像管仲那样，辅佐齐桓公“九合诸侯、一匡天下”也想功成名就，辅佐刘禅一统天下，天下知名，青史留名，实现自己的政治抱负。
第二、外部条件不允许。蜀汉刚建立刘备汉中之战打败曹操时，是蜀汉实力巅峰，但是，很快刘备攻打孙权，被陆逊一把火夷陵之战，烧去了蜀军大部分军队。实力一下子减弱到三国中最弱，面对外部曹魏、孙吴都比自己强大，曹魏继承者曹丕、东吴的孙权，都是厉害人物，要是还政给刘禅，估计他有点镇不住场子。
第三、刘禅自身问题与蜀汉政权集团内矛盾问题。刘禅当上皇帝时，年龄还不大，自己也没有经常跟着刘备处理政务，虽然说是太子，但是他这个太子才当不久就当皇帝了。同时，刘禅的能力，不见得那么强，能面对这么复杂的国际环境，刘禅刚上台，怎么去决策、怎么去用人、怎么去制定政治举措等等都是面临的难题。
另外，当时蜀汉集团也不是一条心，益州集团以李严为代表的的当地势力，荆州集团以诸葛亮为代表的的外来势力，两者之间并不是一条心，在政策、制度、用人、经济、军事外交等方面，都有一定程度上的分歧。因此，刘禅上台，要是“帝王之术”运用得不恰当，那有可能失去平衡，使得一方独大，容易造成权臣专权，但是诸葛亮是忠臣，不会这样做，不会专权。
为什么诸葛亮要带甲士百人上殿？
这个问题有点不对。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，一直都是忠臣，刘备刘禅都很信任他，刘禅一直对诸葛亮以“相父”相称，带甲士上殿是为了保护自己，但是，对于诸葛亮来说，在朝廷上面，武将文臣一大半是以诸葛亮为首的，像赵云、魏延、马岱等等，都是诸葛亮这边的人，他也不用带百人甲士。
另外，自古以来，甲士不得上殿，更何况百人，自从秦朝时期就开始，甲士非召不得上殿（当时荆轲刺秦就是这样、荆轲都追秦始皇了、甲士还不能上殿，因为无诏不得上来）。同时期的曹操，都没有带甲上殿。
还有，想一想，大臣们上朝，那说的是国家大事，很多机密性的事情，这么多甲士，能保证都不泄露机密吗？要是曹魏、孙吴用以重金贿赂，那岂不是会泄露国家机密。再说了，这么多人集中在大殿，那么上朝的大臣们站的位置都没有了，还怎么上朝议事，商谈国家大事。
因此，诸葛亮是没有带百人甲士上殿的。
对于诸葛亮来说，他只想实现理想、实现刘备和自己的理想。对于权力、财富，他不那么看重，一直以来，都是一个“忠臣、智者”。
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历史的吻痕
先说诸葛亮为什么要带甲士百人上殿，再说诸葛亮为什么一直都不肯还政于刘禅。
诸葛亮带甲士百人上殿，在诸葛亮传中，是没有的，出现在晋书中东晋朝廷下诏让桓温效仿诸葛亮：甲仗百人入殿。就是说东晋朝廷让桓温模仿诸葛亮的故事，跟诸葛亮一样当个忠臣，带着甲士百人一起上殿。
我想说的是，这可能吗？
一个偏安一隅的蜀汉政权，陪同一个丞相一起上殿的武士都有上百人，那文武百官站在哪里？诸葛亮的历史定位，无论哪一个朝代，均认为诸葛亮定位是一个忠臣。
诸葛亮在南征之前，刘禅赐给诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人，没错，诸葛亮是有随身甲士，可那是皇帝刘禅赐的，而且甲士是不可能随诸葛亮上殿的，说带着甲士百人一起上殿，根本就是没有根据的。
况且，诸葛亮已经开府治事，所有的政事事无巨细，都是诸葛亮决定的，诸葛亮总共在刘备死后掌权11年，前三年为刘备守孝，最后六年都在北伐曹魏，中间还有一年南征，诸葛亮基本上不需要到刘禅的朝廷来上朝，或者很少来，没有必要搞这个排场，这也不符合诸葛亮的一贯作法。
对于诸葛亮带甲士百人一起上殿，不是事实，是后人杜撰的。
那么诸葛亮为什么不还政于刘禅呢？
有几个方面的原因：
1、刘禅的年纪。古人是22岁弱冠，也就是成年，刘禅即位时，只有17岁，至少要等5年以后，才能成年，也就是要等到公元228年才能成年，而从这一年开始，诸葛亮已经开始北伐，直到病死，北伐是需要诸葛亮直接在前线作战指挥，根本没有时间再去管还政刘禅了。
2、诸葛亮的理想。在隆中对中说道，诸葛亮自比管仲、乐毅，对诸葛亮影响最大的就是管仲，管仲辅佐齐桓公的方式，也就成为了诸葛亮的榜样，诸葛亮就是想让蜀汉政权创造或达到管仲与齐桓公那样的政治模式，管仲主政处理实际政务，齐桓公作为名义上的国家元首。正因为这样的理想，才让诸葛亮没有还政于刘禅。
3、刘禅的能力问题。刘禅这个人能力如何，看看诸葛亮去世后刘禅的表现就知道了，等到诸葛亮选定的接班人，蒋琬和费袆都去世后，刘禅就开始亲近小人，开始导致朝政黑暗，宦官弄权，这是谁造成的？就是刘禅，诸葛亮会不明白吗？如果让刘禅当政，那么诸葛亮如何北伐？如何完成刘备的心愿？
诸葛亮没有还政于刘禅，只能说明诸葛亮是一个忠心的权臣，并不说诸葛亮有不臣之心，历史上不乏这样的权臣，如西汉的霍光，明朝的张居正，都是忠心的权臣。
再来看诸葛亮对自身的安排，虽然诸葛亮身兼多职，但诸葛亮的任何职务都是不能世袭的，也不能传给后代，这就排除了诸葛亮纂权的想法。
再来看诸葛亮的家财，诸葛亮本来就出身士族，出山前家里虽然不是很有钱，但养活一家人没有问题，到后来官至丞相的所有家财是：桑树八百棵，薄田十五顷，家无余财。
一个既不贪财，又没有世袭权力的大臣，不是忠臣，天理难容。
一国之君历史研究
诸葛亮大权独揽、权倾朝野是真！但这也正是乐不思蜀的刘禅求之不得的事，不需要还政。
关于传说中扶不起的阿斗，看了以下几件事，会发现刘禅，其实是一个很聪明的人！同时也能明白，他为何批准诸葛亮带百人上殿。
1、234年，诸葛亮病逝后，刘禅没依惯例设丞相，用了四五年时间稳定局势后才渐渐放权，让蒋琬、费祎二人相互制约，达到自己既清闲又统把朝政的目的。
2、杨仪以诸葛亮的继承人自居，飞扬跋扈斩杀了魏延。两大元老与国家柱石突然离去，局势危机混乱程度可想而知。刘禅隐忍不发而当喜庆之事，大赦天下，以宽民心，蒙蔽杨仪。第二年局势稍稳，将杨仪贬除。
3、249年，夏侯霸投奔蜀汉，刘禅安慰他说：“你的父亲（在定军山被黄忠斩杀的夏侯渊）是在战场上战死的，不是我的先人手刃的。”刘禅又指着自己的儿子说：“这是夏侯家的外甥。”（张飞老婆是夏侯渊亲侄女，刘禅的皇后是张飞的女儿）。
4、258年，姜维启奏刘禅处死黄皓。刘禅不同意说，黄皓不过是一小人，不用太在意。刘禅命黄皓向姜维谢罪。
5、诸葛亮北伐，司马懿曾用离间之计，散布谣言，说诸葛亮拥兵自重，有造反迹象，而刘禅没有中计。
6、司马昭设宴，演蜀舞奏蜀乐，问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”
看了刘禅的以上言行，如果站在他的角度看，就会发现，他很有智慧，只是显得胸无大志，不贪恋权位，不适合当皇帝，但适合做一个逍遥自在的富家翁，这也是人生的一种洒脱务实的态度，是人生在世的一种高雅飘逸的境界！
了解了刘禅的为人，就不难理解：诸葛亮带百名侍卫上朝。
这事《晋书》中记载:“诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿”。可以说是刘禅感恩诸葛亮对蜀汉所做的贡献，特批“相父”带一百名甲士上朝。对诸葛亮而言，既是象征颜面与地位，更是安全的保证。
诸葛亮辅佐完刘备，又辅佐刘禅，其功无人可及（军事、政治、经济、法制等方面）。
刘禅需要诸葛亮辅佐朝政，更需要诸葛亮这棵大树遮风挡雨！或者也可以这么理解刘禅的心理活动：管你们（包括对后来的姜维）怎么折腾，只要能让我清净玩乐、别一个个在我耳旁投诉告状就行了。
碧水青山0
诸葛亮是家喻户晓的智慧化身，刘禅则是诸葛亮上司刘备的儿子，刘备伐吴失败后白帝城托孤就是将刘禅托于诸葛亮，公元223年6月，一辈子为匡扶汉室江山而不停奋斗的刘备驾崩，子承父业，刘禅成了蜀汉的第二任皇帝，当然他也是蜀汉的第二位皇帝。
刘备的驾崩标志着属于刘备的时代已经过去，刘禅的继位并不代表是属于刘禅的时代已经来临，因为刘禅成为了皇帝后并未掌握实权，是由诸葛亮处理政务大事，所以准确的说是属于诸葛亮的时代，诸葛亮由以前的“参谋”成为了一位统帅。为何会如此？
扶不起的阿斗
刘禅是刘备的儿子，还在婴儿时期就已经很出名，赵云七进七出长坂坡将曹军杀得人仰马翻，救出的就是刘备的两个媳妇和儿子阿斗，后来更是留下来赵子龙长坂坡单骑救主的佳话。刘禅被救出后，自然就安排在了大后方，所以刘禅是出生于乱世，成长在安乐窝的。自然就有富家公子的通病：吃喝玩乐，不思进取。
刘备死后刘禅继位的时候才17岁，相当于现在的高中都还没毕业，何况刘禅是养在深宫，不谙世事，完全的就是一个职场小白。由他来挑起蜀国的大梁是绝对不可能的。
刘禅在继位后的表现也证实了他确实是吃喝玩乐，不思进取。整日沉迷于声色犬马，就是一个败家子，所以让他亲政就是毁掉刘备的心血。
北伐事业需要强有力的领导
战争是两个国家或者集团的互殴，需要整合调动所有的人力、财力和物力，因此就要强有力的领导核心。刘禅虽然是刘备的儿子，但是无才无德，没有任何成绩，就是一张白纸，在继位之初能以汉室正统唬住众人，时间一长不服的人就会出来闹事，刘禅是没有能力把控局势。
诸葛亮则是刘备时期的元老，在刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的初期，关羽和张飞甚是不理解刘备为何会如此听诸葛亮的，经过博望坡一战，张飞就对诸葛亮是服服帖帖，连张飞对对诸葛亮都是言听计从，更何况是蜀汉的其他人。刘备死后，蜀汉最有话语权的就是诸葛亮，军政大权在手，就可以调动蜀汉国内的资源运行北伐战争这部巨大的战争机器。诸葛亮的多次北伐严重削弱了蜀汉的国力，蜀汉依旧鼎立三国，要是换做是刘禅，早就是国破家亡。
诸葛亮事必躬亲
诸葛亮是刘备三顾茅庐请出来的，刘备对诸葛亮有知遇之恩，尤其是白帝城托孤更是把匡扶汉室的重任落在的诸葛亮的肩上。刘禅终究是扶不起的阿斗，皇朝中又无人可用，军事大事都是由诸葛亮处理。在诸葛亮看来，出了过错就是辜负了刘备的知遇之恩，所以他事无巨细，都是亲自处理。后世就有人说诸葛亮不是病死的，是累死的。是以匡扶汉室江山而累死的。
由此来看，诸葛亮不还政于刘禅，也是实属无赖。
再看诸葛亮要带甲士百人上殿这事，真假难辨。
有可能是假的。自古以来甲士没有皇帝的征召是不允许上殿，诸葛亮是蜀汉实际的一把手，聪明的诸葛亮是不会带甲士上殿的，这会落人口实，成为一个把柄。
也有可能是真的。俗话说一朝天子一朝臣，新官上任三把火，新皇帝继位就要立威，还要培养自己的人。一般的操作就是把前朝的官吏免职甚至诛杀，被免职的典型就是乾隆继位后贬掉李卫，被诛杀的典型就是康熙亲政前擒鳌拜。还有种可能就是防止有乱臣贼子趁刘禅根基未稳，犯上作乱，所带甲士是保护诸葛亮和刘禅2人的。
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策神历史
章武三年春，刘备于永安向诸葛亮托孤。一般来讲君王托孤是希望老臣在少主不能掌权时代理政务，待年幼的君王成长后还政，以规避主幼国疑的政权动荡。
但是永安托孤却不一样，刘备向诸葛托付的不仅仅是自己的儿子，更是自己未竞的事业。并且两相权衡中兴汉室，匡扶天下的事业比儿子更重要！诸葛亮对他来说不仅仅是一个忠心的臣子，同时也是共同奋斗的亲密战友。刘备实际上是把自己的理想托付给诸葛亮，所以才有所谓“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
并且随后对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”
这是什么意思？就是刘备清楚的认识到如果说想要达到复兴汉室的理想，必须让诸葛亮成为季汉的领袖，与其大权，戮力北伐方才有机会。这个重任放眼季汉唯有诸葛亮能承担起来。
所以才有后来的封武乡侯，开府治事，随后又领益州牧。所谓：“政事无巨细，咸决于亮”这本来就是刘备的政治遗嘱，是写在诏书里公布的。大权在握后诸葛亮无时不刻想着刘备的嘱托，君以国士待我，我必以国士报之！才有后来的征讨南中，稳定后方。以弱击强，誓师北伐。这一桩桩，一件件都是为了实现匡扶汉室的理想。
建兴十二年，长年的政务、军务操劳终于拖垮了诸葛亮。将星陨落于五丈原，季汉一统天下的机会也随着而去。此时距离永安托孤已经十一年有余。
以上便是为什么不还政的原因，季汉存在的价值与核心竞争力就是匡扶汉室。失去这个理想，季汉作为国家根本没有存在的价值。这就是所谓的大天下和小天下之争。而刘备真乃一代英雄，临终前念念不忘的始终是自己为之奋斗一生的理想，这是一个到死都在燃烧的男人。诸葛亮选择了士为知己者死，为了这个君臣共同的理想燃尽了自己的生命。君臣之至公，古今之盛轨。史书上的寥寥数字却有泰山之重，这也是历史的魅力所在。
好，接着说第二问题。诸葛亮带甲士百人上殿。
在《晋书 桓温传》中有这条史料。
诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。这是东晋朝廷在简文帝继位时给桓温下的诏书，要桓温依照诸葛亮故事甲杖百人上殿，并且赐予桓温金银财宝。这个诏书为什么挑诸葛亮的例子，不挑曹操、王莽（这两货当权臣时估计也没少带甲士）？大家想一下，首先桓温是权臣，东晋朝廷希望同时桓温也是个忠臣。历史上即是权臣又是忠臣的例子是谁？就是诸葛亮啊。所以这个诏书还有个隐喻就是劝诫桓温要想诸葛亮一样尽忠辅政。这才是这个诏书的意思。这恰恰证明了在东晋时期诸葛亮是忠臣的观点已经深入人心了。
那三国史料里有没有蛛丝马迹呢？我找到了这条史料。
诏赐亮金鈇钺一具,曲盖一,前后羽葆、鼓吹各一部,虎贲六十人。这是蜀汉朝廷下明诏赐予诸葛亮的排场，是褒扬诸葛亮功绩的表现，并无不妥。除此外我再没有在三国史料中找到只言片语了，证明这个事其实很正常。并且诸葛亮自己就很注意分寸，李严劝诸葛亮加九锡，被诸葛亮言辞拒绝。第一次北伐，马谡违反调度，大家都是这是马谡的锅，诸葛亮硬是给自己连贬三级。这不光光是一种道德品质的体现，更重要的是诸葛亮自身所倡导的依法治蜀的理念。诸葛亮才会对自己进行苛刻的要求，并且拒绝那些僭越的行为。
建宁李俊阳
诸葛亮一心忠于汉室，他的最大理想是统一天下，再造汉朝；虽然他权力十分的大，但是他并没有曹操一样的野心，他北伐时刘禅一纸诏书还是可以将他从前线召回来。诸葛亮带甲士百人上殿这是他身为丞相应得的仪仗，并非是为了彰显他的权力；曹操不仅带甲士上殿，还有“剑履上殿、赞拜不名、入朝不趋”的特权，后来更获得了魏王的爵王。如果指责诸葛亮带甲上殿，那跟儒者赵良指责商君出门有护卫一样荒诞不经；赵良曾指责商君出门有甲士数百相护，这跟五羖大夫百里奚出门不带一个甲士形成鲜明对比。
每个朝代都有一套严格的等级制度，不同身份爵位的人拥有不同的待遇，严禁私自僭越，否则以大不敬之罪处理。通常臣子要见帝王，都要提前给值门官通报，由值门宫大声传递消息；如果君主同意见臣子，那么宫门官会大声说某某请进，这时大臣们要脱掉鞋袜，去掉随身携带的武器，弯着腰快步进去见皇帝。见到皇帝后要三跪九叩，高呼吾皇万岁万岁万万岁，得到皇帝免身的口喻后才能站起来，得到皇帝赐坐后才能坐下来。曹操的特权就多了，他可以直接进宫面圣，不用脱鞋去袜，不用解除武装，不用三跪九叩，可以直接坐着给皇帝讲话。身为大臣，不仅身前要根据自己的级别说话做事，死后坟上栽几颗树，栽什么样的树都要根据级别来定。
诸葛亮身为大汉丞相，身负统一天下的重任，国家内政外交，军争经济，事无大小皆由诸葛亮决断生效，他自然拥有很多的特权。 诸葛亮带甲士百人上殿更多的只是彰显他受到的皇恩浩荡，体现他身份地位高而已；真要是刘禅想取消这一特权，他一道圣旨就可以取消，只不过刘禅不愿意取消诸葛亮的特权罢了。诸葛亮不仅是大汉的丞相，更是先帝的托孤大臣，是现任皇帝的仲父，说他是站着的太上皇也不为过，因此他有一些特权也是正常的。
刘禅的能力远远不及他的父亲刘备，更远不及仲父丞相诸葛亮，因此他虽然亲政了，但是大小事情还是诸葛亮说了算。诸葛亮的所作所为并没有影响刘禅权力，因为他做的事都是在给刘阿斗打江山，保江山；先秦两汉时的丞相开府治事理国也是常态，皇帝可以过问，也可以不过问的。刘禅大智若愚，他深知仲父丞相诸葛亮不会夺他的权，由丞相办事他也放心省心，治理国事本来就是一件辛苦的事，有诸葛亮替他做，何乐而不为呢？如果没有治国理政的本事，亲政还不如由忠心的丞相来做；比如曹操如果还政汉献帝，那么以汉献帝的能力，他能统一北方吗？
大秦铁鹰剑士
泻药
所谓带甲士上殿不是什么大事，不是没事砍皇帝、秀肌肉。其实是一种特殊待遇，甲仗多少人就是朝廷对大臣待遇的规定级别。
要说起此事多说一个人他叫桓温。
诸葛亮集：诏赐亮金鈇钺一具，曲盖一，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。
晋书桓温传：诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹
即诸葛亮和桓温待遇级别：甲仗百人
有要达到甲仗百人可不是容易的事，权力 地位资历 功劳的要求不低。
比如桓冲和功劳不小的谢安都没达到。
晋书桓冲传：又诏冲及谢安并加侍中，以甲杖五十人入殿。
桓冲谢安规格：甲仗五十人
再说一句村夫可是两晋皇室和士大夫的精神偶像，后来被追封武兴王。
让桓温效仿诸葛亮的圣旨是东晋朝廷下的，朝廷希望桓温像“诸葛武侯忠诚于晋国。
晋书王坦之传：简文帝临崩，诏大司马温依周公居摄故事。坦之自持诏入，于帝前毁之。帝曰：天下......卿何所嫌！坦之曰：天下......陛下何得专之！帝乃使坦之改诏焉。
晋书桓温传：及帝不豫，诏温曰：吾遂委笃，足下便入，冀得相见。便来，便来！于是一日一夜频有四诏。温上疏曰：圣体不和......至如臣温位兼将相，加陛下垂布衣之顾，但朽迈疾病，惧不支久，无所复堪托以后事。疏未及奏而帝崩，遗诏家国事一禀之于公，如诸葛武侯、王丞相故事。温初望简文临终禅位于己，不尔便为周公居摄
说到底就是晋朝廷“诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿”，希望桓温以诸葛亮为榜样，而不要篡位，拿诸葛亮的忠诚，来束缚桓温的行为。玩起了道德绑架……
朝廷：诸葛亮的甲仗百人上殿是要欺君篡位，你效仿一下怎么样？
桓温：好呀！
简文帝：我要死了，你要效仿诸葛亮和王导辅政！
桓温：你个糟老头子，我信你个鬼。
你认为说的通么？难道司马家的智商全被宣王景王、文王给透支了？仅仅甲仗百人就是乱臣贼子的结论是不对的。
至于不还政刘阿斗巴不得呢！看看自己亲政什么鸟样。不过村夫还好拿刘阿斗当牌位。
他要是碰见朱厚照……
他能活到五十都是问题……
红旗插满世界
诸葛亮是蜀汉政权的丞相，他受刘备托孤，忠心耿耿，励精图治。他鞠躬尽瘁死而后已。他是千百年来人们纪念和崇拜的偶像。我认为，就诸葛亮而言，他的政治才能要比军事才能高。他对蜀国的治理确实是三国中最好的，农工商业发展很快，夜不闭户路不拾遗。他的一篇《出师表》道尽多少儒家志士为国操劳的艰辛。深入不毛结束南方战乱，六出祁山为报先主知遇之恩，流尽最后一滴血身死五丈原。
最近，有一帮人，不知出于什么目的，在网上专门对诸葛亮、岳飞、文天祥等千百年来的英雄人物吹毛求疵，以黑他们为荣。我要告诫网友，要察亮眼睛，明辨是非。关于诸葛亮的记载应该是非常真实和客观的。《三国志》的作者陈寿，就是蜀国人，他对诸葛亮的事迹感同身受，也没有人篡改他的记述。
赛麦大弘
鞠躬尽瘁死而后已，这就是诸葛亮。刘备死后，诸葛亮按照刘备嘱托，继续替刘备的儿子刘禅管理国家，当时是战乱，诸葛亮常年在外征战，也无暇顾及此事。再有就是刘备曾对诸葛亮嘱托“其若不才，君自取之”，这也是安抚了诸葛亮，你就尽心尽力的治理国家吧，不要有顾虑，刘备自知诸葛亮的为人，一定会尽心尽力的把国家治理好。
既然诸葛亮没有篡权的企图，那就是当时周边国的环境影响，加之国内人才匮乏，所以才不放心把权利交给刘婵。
诸葛亮带甲士百人上殿，应该是后人杜撰出来的，诸葛亮手握掌管国家的权利，为何要带甲士百人上殿呢。
山海同欢
为什么不还政于刘禪？后主能力不行，只知享乐的后主治理不了国家。乐不思蜀的君王能行吗？武侯受白帝托孤，殚精竭虑，恐难报知遇之恩。蜀国好比创业企业，必加强中央集权，类船小好掉头，一只笔效率高。另带甲百人上殿属无稽之谈。丞相身边带甲百人护送是后主的优抚，出行带百人，上殿带百人何用。
