不拘一格，不寧唯是，大家好，我是趙一唯。
萬眾矚目的《權力的遊戲第八季》現已開播，這部震撼人心的史詩大劇也即將迎來最終結局。
在播出的九年時間裡，這部電視劇用無比華麗的極致特效向人們鋪開了一副魔幻畫卷：所觸皆焚的野火、凌空而建的鷹巢城、綿亙不絕的絕境長城、聞者膽寒的夜王軍團，都讓人心潮澎湃。而《權力的遊戲》中最最令人印象深刻的元素，絕對要屬那御風而行、碩大無朋的龍。
《權力的遊戲》席捲了全球，俘獲了無數粉絲，作者馬丁在這部作品中融合了現實中世界各地存在的眾多文化元素。人們喜歡把自己不太瞭解的事物向自己比較熟知的事物做類比，從而增進了解。
作為龍的傳人，中國書迷和觀眾對劇中的龍也是心懷嚮往，但其實片中的龍更像是一種作戰工具，而且是典型的西方龍：美洲獅的身體，馬頭，有蝙蝠翅膀，尾巴有刺和倒鉤，象徵的邪惡，和我們傳統意義上象徵著祥瑞吉利的龍有著本質上的區別。
那麼這東西方的這兩種龍究竟還有什麼相似與不同呢？西方龍真的起源於中國嗎？
歷史
要說起我國龍的歷史，那真可謂源遠流長。
1971 年，內蒙古赤峰，出土了一塊形狀奇特的玉，後經考古勘查確認該玉龍屬於距今約 7000 多年的紅山文化遺物。這塊C形玉由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體捲曲若鉤。造型生動，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽。現收藏於國家博物館，是十大鎮館之寶。
到了1987 年，河南濮陽，又出土了一條長 1.78 米的、距今約六千六百年的蚌殼擺塑龍，這條蚌塑龍的出土說明6000多年前中華民族的龍圖騰已經初步成型，以此為題的文章《中華第一龍》還登上了我國的小學課本。當年河南博物院還和中國國家博物館兩大博物館爭此文物遺蹟歸屬，最終“蚌塑龍虎墓”被收藏於中國國家博物館之中。
此外，九十年代在遼寧還出土了一條長 19.7 米的紅石堆塑龍和兩條土塑龍，據檢測這些文物距今都至少有8000年，這些都是我國龍文化歷史悠久的鐵證。
安徽凌家灘遺址玉雕龍
而反觀西方，龍的歷史可就不如我們這麼悠久了，畢竟在大約公元2世紀，西方龍的形象才基本定型。
長相
我國著名學者聞一多先生在他的代表作《伏羲考》中曾這樣說龍：“它是一種圖騰，並且只存在於圖騰中，而不存在與生物界的任何一種虛擬的生物。”但既然龍是虛擬的，為什麼當我們看到所謂的“龍”時，卻一眼就能認出來呢？
聞一多
原因就是龍有“九似”。
董宇認為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。”
羅願則認為龍“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”
李時珍在《本草綱目》中稱龍“有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。”
而無論是哪個版本的“似”，龍在形象和似的數量上都大同小異。
但我國龍雖然有九似的“標準”，但其實也有“品種差異”，比如有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯龍，無角的叫螭龍，有翅膀的叫應龍。西方的龍其實與我國的應龍外形大體上非常相似，畢竟西方龍除了肢體魁梧外，最大的特徵就是有巨大的翅膀。
象徵
中國龍是祥瑞的象徵，在《禮記·禮運第九》中，龍與鳳、龜、麟一起並稱“四靈”。同時，龍還是權勢的代表，而在我國古代擁有最大權勢的人，要莫過於帝王們了。
伏羲，是我國曆史上第一個使用龍的帝王，但是伏羲並未將龍作為自己的代稱，而是將龍應用在自己的部下身上，伏羲任命的官職被稱為“龍官”，伏羲自己則居於“龍都”統領著他們。
那麼第一個自稱“龍”的皇帝是誰呢？
答案是：漢高祖劉邦。在秦末天下大亂的時候，劉邦自立為伍，拉起了一支集團，但自己出身低微，所以必須想辦法提高自己的聲望。劉邦於是經過精心策劃，自命為“龍”。
此後的皇帝也都成了“真龍天子”，皇帝高興，就是龍顏大悅；皇帝生氣，就是龍顏震怒；皇帝駕崩，就是龍馭賓天。龍和皇帝再也分不開了。
反觀西方龍，雖然和東方龍一樣有著震人的力量，但是卻代表著邪惡，與中國龍美好的寓意截然不同，傳說中的西方龍模樣怪異，狡詐殘暴，喜歡居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或牲畜為食，而且非常貪財，一出手就是破壞與災難。
同樣都是龍，但西方龍和中國龍所代表的吉兆祥瑞完全不同，這是什麼原因呢？
有一個普遍被認可說法是：亞當與夏娃當年在伊甸園偷吃蘋果，就是受了蛇的蠱惑，而蛇因此也成了邪惡的象徵，隨著歷史演變，蛇、大蟒、西方龍等一系列怪物逐漸被歸為一類，而因為這一典故，龍在基督教徒心目中都成了邪惡的代表，而又因為西方宗教勢力強大，在宗教長時間的刻意下，龍便成了邪惡的代表。
沿革
套用魯迅先生的一句話來說，世界上本沒有龍，但中國人多了，也就創造了龍。
龍作為中華文化的圖騰，是中國人的精神代表，更是中國人智慧與創造的象徵。自從伏羲先祖創造龍圖騰至今，龍精神與龍文化以其正面而光輝的形象，一直照耀著我們。
反觀西方龍，這一代表邪惡與混沌的生物在人文主義、工業革命和大眾文化這現代化三部曲當中逐步獲得了形象解放，不再被仇視怪力亂神的宗教傳統所扭曲、醜化，反而被大眾所期待與喜愛，正如《霍比特人》中的巨龍史矛革、《冰與火之歌》中的三條巨龍一樣，一登場就伴隨著刺激與驚呼。
龍在昔日所代表的封建權勢與皇家威嚴，已經隨著我國近代屈辱史一起成為了過去式；而龍作為中華文化和精神的代表，在今天將依然與外國的文化侵略作鬥爭。作為龍的傳人，我們應該永遠銘記龍這個圖騰。
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排版/趙一唯、罐罐
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