浩劫之後的巴黎聖母院內景。（圖片來源：法新社）
【歐洲時報凡桑巴黎報道】 4月15日晚，世界文化的瑰寶巴黎聖母院發生火災，大火直到次日凌晨才被完全撲滅。
這一場發生在復活節前的大火牽動了億萬人的心。無數信徒聚集在熊熊燃燒的聖母院前，唱著祈禱歌曲，當教堂的尖塔在烈火中墜毀時，許多人的淚水奪眶而出。不僅法國的媒體哀嘆“巴黎在燃燒”，許多歐洲國家的媒體也驚呼“歐洲文化的象徵經受浩劫”，德、俄、美、中領導人也都為此表示“痛心”。
地位無與倫比
確實，始建於12世紀的巴黎聖母院在火災中遭受嚴重損失，除了尖塔外，教堂屋頂大部分被燒燬，被稱作“森林”的建於13世紀的頂部木質樑柱也毀於一旦。不幸中的大幸是，教堂的主體結構屹立不倒，內部和外部的雕像、繪畫和聖壇聖器基本上得到了搶救。
法國人對國寶受災感到悲傷。巴黎聖母院在十一、十二世紀時原為羅曼風格的教堂，規模不大。1160年始建的大教堂逐漸採用哥特風格，規模明顯擴大，到1230年初步建成時，巴黎聖母院長達127米，寬45米，拱高33米，是當時西方基督教世界裡最大的教堂。它不僅規模宏偉，而且凝聚了無數藝術家的創作。
雖說法國王室將王陵地選在巴黎北邊的聖德尼大教堂，但巴黎聖母院的“政教特徵”自有其無與倫比的地位，比如拿破崙一世把當時的教宗請到巴黎主持其登上皇帝寶座的加冕禮，選址就在巴黎聖母院；1944年戴高樂將軍凱旋，選擇巴黎聖母院慶祝巴黎解放；1996年法國總統密特朗的葬禮也在此舉行，應邀出席的有60多國領導人。
神聖“避雷針”難逃人禍
痛定思痛。面對如此慘痛的損失，有許多難以迴避的問題：火災與正在實施的教堂修繕工程有無直接關係？負責教堂安全和工程安全的人員是否嚴格執行了防火措施？為何火災恰恰在教堂最脆弱、最易燃部分爆發？出現火災後，據說有數百名消防人員趕到現場，但為何很長時間內只看見一條水龍去滅火？從近旁的塞納河中取水滅火為何那麼難？這場火災還有一個頗具諷刺意味的細節：在消防人員從尖塔下方搶救出的聖器中，有一件鎮堂之寶，即巴黎保護神聖熱娜維埃芙聖骸，據說置於尖塔是為了防“天火”，有點宗教意味的“避雷針”的意義。出人意料的是，巴黎聖母院未遭天火，卻難逃人禍。因此，在巴黎近來火災頻發的情況下，對於文化瑰寶的保護是否真正重視，是一個值得反思、並可能起到舉一反三作用的問題。
永恆的重建與創造
在巴黎聖母院遭受火災浩劫之後，法國總統馬克龍立刻發出了重建的號召，並獲得了廣泛的呼應。毋庸諱言，火災造成了不可挽回的損失，比如始建於13世紀的頂部木質樑柱，無論什麼能工巧匠都只能做到形似、甚至神似，但真品從此只能存在記憶之中。不過，文物要存在數百、甚至數千年，其間往往經歷過無數次的重建，而重建在法國雖說必須遵循恢復歷史原貌的原則，但事實上它又往往意味著創造。以這次火災燒燬的尖塔為例：其歷史雖可追溯到12世紀，但它過去已經經歷多次修整，法國大革命期間一度破敗不堪，1860年得以重建。因此，它是十九世紀中期巴黎聖母院大修重建時（1844年-1864年）的作品，而非800年前的遺物。在那之前和之後，巴黎聖母院經歷過無數次的重建和修繕，這或許是這一人間特殊朝聖地有史以來的特色，因為今人津津樂道的這座哥特式建築最初便是在羅曼式建築上重建的，教堂至今仍保留著羅曼藝術風格。代代相傳的重建和修繕凝聚了無數能工巧匠的智慧和心血，這同時也構成了巴黎聖母院永恆的迷人形象。
瑰麗的“神話色彩”
巴黎聖母院之所以名聞遐邇，不僅因為它是已經延續了800多年的重要文物，還因為它蒙上了瑰麗的“神話色彩”：法國大文豪雨果的神來之筆使它成為超越宗教、超越時代、歌頌人性的文化象徵，這一現代神話又由於同名電影、歌劇和各種藝術作品的頌揚而經久不衰，巴黎聖母院也因此成為全世界不同信仰、不同文化的億萬人的“朝聖地”。
雨果在近兩百年前（1831年問世）創作的名著《巴黎聖母院》不僅頌揚了自然美與心靈美的天上人間的奇妙結合，他還開創了文物保護的先河，因為在法國大革命和之後發生的多起革命掀起的怒潮以及形形色色“與時俱進的新潮”中，教堂和許多建築也成為“掃四舊”或“更新”的對象，教皇宮和巴黎聖母院也未能倖免，比如大部分教皇都成了無頭雕像，而巴黎聖母院讓“鐘樓怪人”如魚得水的那些鍾也只剩碩果僅存的一枚。據歷史學家描述，拿破崙一世舉辦加冕禮時，曾下令在教堂內懸掛巨幅錦幡以掩蓋聖母院的破敗跡象。雨果倡導的心靈美和藝術美喚起了世人對保護古建築、尤其是教堂的關注，不久後法國開始從政府層面制定保護文物的政策，使之成為法國的一個優秀傳統。
雨果的《巴黎聖母院》似乎是一部神奇的警世寓言，它以一場大火收場，不僅喚醒了人們對美的嚮往，而且引起了人們對人類藝術文化結晶的關注和保護。
如今，又一場大火燒痛了世界，而這次的痛心又未必不能再次喚醒世人重建的信念和對美好未來的憧憬。巴黎聖母院必將重新煥發舉世無雙的魅力。
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