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在農村有一句話叫，嫁出去的女兒就如潑出去的水。在過去，女兒嫁出去，基本上是不會離婚退回孃家的，所以過去有句話叫，生時夫家人，死是夫家鬼。

而現在社會就不同了。現在離婚，好像很正常了，很多人動不動就會離婚，然後又再嫁人。有些人命運不這麼好，在離婚後還沒再嫁人，就不幸身亡了。那麼這樣的女人，應該葬哪裡呢？

我有一個朋友，城市的，他姐姐就是離婚後出車禍身亡的。他姐姐過身後，他家人幫忙辦理姐姐身後事，骨灰放在姐姐身前名下的房子裡。他家不缺錢，不在乎一個房子，就專門用來安放姐姐骨灰了。每個月，他父母就會去那房子裡給他姐姐上香。

在農村的話，事情就有點特殊了。因為，農村裡有很多風俗和忌諱的地方。比如，嫁出去的女兒，哪怕離婚了，也不會長期住孃家的。

那麼，當那些離婚的農村婦女，不幸身亡後，應該葬哪裡呢？

1:有些婦女是離婚，不離家。生前，還是在前夫家住的，那麼身死後，一般是葬在前夫那邊。

農村因為長期的不合理風俗，嫁出去的女兒如潑出去的水，使得很多農村女人離婚後，是不會留在孃家居住的。

她們有的人，選擇到城市去打工，來避開那麼尷尬的問題。有的人，有小孩了的，會和前夫協商，離婚不分家，還是住在前夫家裡。哪怕前夫的家是在農村的。

因為去世前是住在前夫家的，如果孃家人不想把她的骨灰安葬回孃家。那麼一般前夫家會看在孩子的面上，讓孩子長大後，有個地方拜祭母親，前夫家會幫忙辦理後事，把她骨灰葬在夫家的。

我村裡就有一個這樣的女人，她已經和前夫離婚了，還是住在前夫家。因為前夫家的房子，她也出錢了，孩子一個8歲一個6歲，不能缺父愛母愛。她孃家不給她回去。而她前夫家這邊也沒有人趕她走。我們整個村子，也沒覺得有啥問題，很少有人說她風涼話。

2:有些婦女離婚後，已經搬離前夫家，一個人居住在城市的。那麼她的身後事，通常會是孃家處理的。如果前夫選擇幫忙辦理，也可以葬在前夫家，以方便孩子以後拜祭。

雖然說，嫁出去的女兒 潑出去的水，但是畢竟那個女兒都是父母的心頭肉，是不會不管女兒身後事的。

如果女兒已經離婚，又不在前夫家居住，那麼前夫就沒有了幫忙辦理後事的責任和義務了。有些前夫會看在子女的面上，會幫忙辦理她的身後事，把她葬在前夫家這邊。

有些前夫會視若無睹，那麼就會是孃家人來辦理身後事了。

沒有哪個父母會忍心看著女兒身後事沒人辦理的，而孤零零地留在殯儀館的。

雖然說，有些地方，嫁出去的女兒是不可以入祖墳的，但是孃家人完全可以另外找一點地方安葬的。

總得來說，農村離婚的婦女，身亡後，如果前夫選擇幫忙辦理她身後事的，通常是前夫辦理，孃家人協助。因為，她的孩子以後是在前夫家成長的，方便拜祭。如果前夫不願意辦理，孃家人就會把她身後事在孃家辦理。

村哥小凡

離了婚的農村女性還單身的基本上在農村很少，在以前農村丈夫不然去世留下單身婦女的是非常多的，因為農村以前的觀念比較守舊，尤其是丈夫出現意外以後，很多女性都會獨自承擔起整個家庭的重擔，一把屎一把尿的把孩子撫養成人，這類母親往往都是非常堅韌，也非常值得大家敬佩的。

劉大嬸年輕的時候可是我們，這裡十里八鄉有名的漂亮坯子，聽我爺爺說，當時有很多的人都去劉大嬸家裡面提親，但是最後劉大神選擇了一個在氮肥廠廠裡上班的工人，於是劉大神很快都和丈夫住進了廠裡分配的房屋裡面。但是婚後不知道怎麼回事，劉大嬸一直沒有孩子，過了幾年劉大嬸就和丈夫離婚了。離婚之後的劉大嬸或許是受到比較嚴重的打擊，整個人老的非常快，但是孃家又回不去，因為孃家的兄弟媳婦都非常的厲害，不帶錢回家劉大嬸休想吃碗熱飯。就這樣劉大嬸就在城裡面暫時的，找了一個住處，在城裡面開始打工自己養活自己。

在2000年左右的時候，劉大嬸已經有50多歲了，這個時候劉大嬸的母親已經有80歲，身體非常的不好，劉大嬸為了方便照顧自己的母親，也為了老了之後有一個落腳的地方，就在村子裡面買了人家的一一個老房子，這個房子的主人，兒子在北京定居了，一家人都去了北京，這樣劉大嬸總算有了一個固定的落腳之處。之後劉大嬸用了自己的一些積蓄把房子重新修了一下，那會兒在村裡面，大家都還說劉大嬸的房屋修得非常漂亮。2006年的時候劉大嬸的母親去世了，緊接而來的是第2年劉大嬸的父親也去世了，從此劉大嬸真的在這個世界上成為了一個孤兒，形單影隻，漸漸的也不愛與別人交往，我是一個人躲在自己家裡面，不知道做什麼，一般見到她都是在菜園子裡邊。

13年的時候劉大嬸換上了胰腺癌，相信瞭解癌症的朋友都知道胰腺癌是癌中之癌，根本沒有治癒的可能性，病情惡化速度非常快，只用了短短的半年時間，劉大嬸就去了。由於劉大嬸生前沒有一兒半女在膝下，所以安葬劉大嬸這件事情，當時就落在了劉大神的哥哥和弟弟身上，好在劉大嬸有點積蓄，同時還有一套自己的房屋，是劉大嬸的哥哥和弟弟兩人就一起出面安葬了劉大嬸，將劉大嬸安在了她哥哥家的果園裡。其實很多嫁出去的女人死後是不能安葬在自家的祖墳裡面，劉大嬸還是比較幸運的。

老張談三農

“十里不同風，百里不同俗”，在過去農村嫁出去的姑娘潑出去的水，一旦外嫁到別人家，就不會被認為是孃家人了，而後發生了什麼事情也是和孃家無關的，所以一般離了婚的女人在死後，都會被自己的子女或者親戚安葬到公墓或者與祖墳無關的地方，這就是過去對於女權主義的一種蔑視，挺有傷人情的。

小時候，我爸爸總會說你以後要是嫁出去了就好好跟人家過日子，別像你二姨整天打麻將不顧家，說到這就該說下我二姨，村裡有名的美人，又念過高中，年輕時在我們村相親不誇張的說正能排到院子門口，但我二姨性格倔強，不管幹什麼都有一種不服輸的精神，從而導致了嫁給我二姨夫，一個鎮政府的文員，當時二姨夫比我二姨大5歲，在農村這是一個很忌諱的事，年齡差距大不吉利，但我二姨這性格太剛烈非我二姨夫不嫁，最終兩人結婚了，婚後不久我哥就出生了，我二姨父工作好收入穩定，總是不想我二姨上班，可能也是怕我二姨太漂亮出去招惹是非，但好景不長，我二姨沾染了賭博的惡習，沒日沒夜沒大沒小的那麼賭，全家人都勸不住，我二姨夫實在忍受不了就和我二姨離婚了，據說二姨不同意最後起訴離婚了，沒了經濟來源，二姨一下子慌了神，生活成問題了，這時的二姨已經快40了，孩子也13了，二姨沒了經濟來源，生活上比較拮据，大家也是能幫就幫一把，二姨後來去了城市投奔了一個同學，在同學手底下打工，每天打包貨物，由於二姨多少年都沒幹過活，在貨場總是挨說，二姨性格倔強，還不敢說，打了兩年工，有一次體檢，查出了二姨有肝癌，得知真相的二姨當時就暈倒了，她的同學知道後趕緊通知了我們，等我們去醫院的時候，二姨整個人都憔悴的不行了，看著非常可憐，在醫院一個月，二姨在精神上熬不住了，選擇了回姥姥家，沒過多久就去世了。由於二姨是離過婚的，家裡一些老人不同意入祖墳，因為這有傷風化，會給我們一家人帶來不利，最終選擇在後山的一處背陰處埋葬了二姨，只有少數內親知道這事，沒有通知任何外人，不近人情的是，我哥都不知道二姨去世之後葬在哪了，沒有碑，沒有墳，只有荒涼的一片草。

多少年後回想起這些往事，內心總是不能平定，為什麼離了婚的女人這麼難，死後都不能認祖歸宗，還要被遺棄在一個角落裡。幸好我們出生在了這個男女平等的時代裡，要不又有多少女人會遭遇不公。

鄉村小龍人

問：農村女性離了婚，死後該埋在何處？

何處黃土不埋人？但對某些人來說也並非想葬哪兒就葬哪兒。都講葉落歸根，但離了婚的農村女性，其根又在哪裡呢？在前夫家還是孃家？

農村有「女不葬入孃家墳」的講究，但也有例外，這就是找了倒插門的上門女婿。在農村，人們對出嫁女有種看法，生是婆家的，死了也是婆家的。而女人離婚後便與男人無多大關係了，婆家自然也就不管其後事了。

一、離婚不分家，即離了婚後繼續在原婆家住的

（1）這種情況主要是孩子大了，戶口在婆家，且還有一份承包地，又無處可遷走。

（2）子女雖小，但過錯都在男方，婆家仍認可該媳婦，只是少了一層婚姻關係而已，去世後自然由婆家辦理後事葬入祖墳。

（3）沒有子女，離婚後因特殊原因而不離家的，在早逝後婆家則會找其孃家人一起協商處理，一般不會葬入兩方的祖墳，另覓一個地方入葬，成為孤墳。

二、離婚後離開了婆家

1、如果再嫁，但都沒有兒女，那無論是幾婚，都會埋在現任丈夫那邊。

而如果只在某家有兒子，則會埋在有兒子的那邊而不管前夫是否再婚，因為農村男性墳地可葬多個。這樣風光葬入祖墳，至少以後也有後人祭拜。

但也有些因為自身原因而不被兒子認可的，或者只有女兒而女兒又出嫁了，這樣和無兒無女的情況差不多。

三、關鍵是看有沒有錢？

如果離婚的女性死後有很多房子和存款之類的遺產。那根本就不用擔心了，什麼忌諱和講究都會被親人拋諸腦後，孃家的哥哥弟弟和出嫁的姐姐妹妹等親人都會來搶著辦。

四、不要擔心太多，終究還是有人管

凡事沒有絕對，各地的講究也不同。實在沒得辦法了，也不會沒人管。

例如，某些人離了婚無依無靠就葬在了孃家那邊，只是不可葬入祖墳，最多在祖墳的附近找個地方，一兩代後再無人上墳而成為孤墳。

最後要說明，提的問題中講的是農村，但城裡照樣面臨這類問題，刺楸只是順著問題以農村來回答而已。

刺楸

出了孃家門，就是外家人。離婚閨女死後，孃家是肯定回不去的。所以，埋在孃家是不可能的。

因為已經離婚，原婆家的墳地也是沒有她的靈位了。埋在婆家人那裡，也是沒有可能的。

那麼，離婚的女人應該埋在什麼地方呢？

一是找人配骨。配骨，也叫結姻親。是將他們死後配成姻緣的一種行為。地裡有孤墳，家裡有孤人。光棍漢死後，是必須找一個女的配成陰婚的，否則家裡就會出現光棍漢。那離婚的女人就成了他們的首選。而現在陰魂的彩禮錢甚至要比陽婚還要高。

二是再婚。離婚女人，必須再婚。活著的時候是兩口子互相照顧，死後合葬在一起互為長眠。

三是原夫若無再婚，可以協商死後再埋回去，將來和男家人或孩子們葬在一起。

石韮花開放的季節

受到傳統思想的束縛，以前農村夫妻離婚的很少。隨著大家的思想不斷開化，女性越來越獨立，農村離婚的案例逐漸增多。那麼，離婚的女性去死後應該葬在哪裡呢？分析起來相當繁雜，一點就簡而言之吧。

離婚後未再嫁，原夫家也無兒無女

按照我們當地的習俗，出嫁的女兒“潑出去的水”，是忌諱再回葬到孃家的。就算是父母同意，家裡的哥嫂、弟媳等也是不會允許的。當然，如果離婚後就回孃家生活，原夫家既沒有子女，又沒有再次改嫁的話，孃家人也說不過去，也只能由孃家人擇地安葬了。

離婚後改嫁，通常是葬在最後一任的夫家

許多女性朋友離婚後往往會選擇再嫁，這種情況通常是會葬在再嫁後的夫家。當然，也是需要具體情況具體分析了：

第一種：如果該女比再嫁後的丈夫先去世，毫無疑問，由後夫主持葬禮，肯定是葬後夫這裡；

第二種：如果後夫先去世，如果在這個地方有生兒育女，自然也是葬在後夫這。如果沒有生兒育女，那麼改嫁女的處境就比較尷尬了，純粹就是外人一個了。這時候，如果前夫家還有自己的兒女，有些改嫁女會選擇回到子女的身邊。萬一子女不認的話，只能是回到孃家了。

自己花錢，買墓地

這也許是離婚後獨立生活的女性最好的選擇了，既不會麻煩孃家人，也不給子女添負擔。自己趁著還能掙錢，存下一下錢，然後在陵園裡買一塊墓地，作為自己百年後的安眠地。

以上是一點的個人觀點，僅供參考。對於“離婚的農村女性死後應該葬在哪裡”這個問題你怎麼看？歡迎留言吐槽、批評指正和補充。

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一點三農

活著時沒有人會考慮死了以後會怎樣，能瀟灑一天是一天，然而農村有兩大事不可忽視，一是生，二是死，這些都必須嚴格按照祖宗留下的規矩來辦。

今天且來談談死的事情，題主問了，在農村離婚後的婦女如果去世了應該埋在哪裡？離婚對於女人來說，是一件很讓人傷心傷肺的事情，再找男人不容易，自己一個人過日子更不容易。

話說離婚後的女人活著不容易，死了更不容易，因為農村有個規矩：女人不葬孃家墳，除非是家裡沒有兒子的，找個倒插門的女婿，才可以當兒子葬在自己村自己祖墳那裡。

那麼離婚的女人死了以後到底該葬在哪裡呢？這種事情不多，但也有，比如小編有個遠房親戚，家裡的兒子在三十出頭歲時出了車禍死去，撇下了五六十歲的父母和媳婦孩子，媳婦後來另找了一個男人。

去年冬天，親戚家裡突然有事，什麼事呢？竟然是給死去的兒子找了個剛死去的離婚女人，事情是這樣子的，那個女人因為和老公感情不和離婚了，離婚以後這女人又得了癌症，身體一天比一天不好，還沒等死，就有人給從中搭橋，說死後給親戚家兒子當媳婦。

死了以後，那女人的前夫家裡不管不問，是親戚這邊派人過去幫忙處理身後事，直接拉回親戚村墳地埋葬了，以後的燒七都是親戚家負責的。

農村很少有離婚的女人死在前夫前面，如果是前夫先死，那麼離婚的女人死了以後，兒女會自作主張把她跟前夫葬在一起，農民們看重這些事情，因此離婚了的女人要麼葬在前夫家裡祖墳地，要麼另找死了的男人。

悠然見東山

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以前的女人受封建禮數約束較多，除了日常學習女紅，琴棋書畫之外，還需要讀女戒，接受思想教育，“在家從父，出嫁從夫”，讓女人一生都需要依附於男人。雖然時代進步了，但是在多數農村這種思想依舊根深蒂固。我是【鄉村關中】，職業農民，農技從業者，“三農”問題民間觀察員。男怕入錯行，女怕嫁錯郎依舊是農村有女兒的家庭擇婿的顧慮，嫁出去的女兒潑出去的水也是一些農村老人的固守思維，村裡有的老人在女兒離婚後，逢年過節會讓在家的女兒外出躲避幾天。人活著尚且如此，那麼離婚的女人死後又該如何埋葬呢？作為“三農”問題民間觀察員的【鄉村關中】對此問題認為有以下幾點觀點：

一，離異女性未遷出戶口可葬入村集體墓地。

現在夫妻雙方結婚不受限於女性戶口具體在哪裡，只要擁有戶口本和身份證就可以輕鬆在男女雙方戶口所在地均可以辦理結婚證，所以多數人在辦理結婚證的時候並沒有將自己的戶口遷入男方。結婚未遷出戶口的這種情況下如果離婚了對戶口沒有太大影響，不幸逝世後也是可以葬入村集體的，雖然村裡人因為封建思想上作祟會發出質疑，但是隻要戶口在當地，依舊是村集體的一員，可葬入集體墓地。

二，已遷出戶口的離婚女人戶口可遷入村集體。

以前一些女人仔婚後會將自己戶口遷入男方家庭的，不幸離婚怎麼辦呢？在男方家那邊有戶口沒有住房，在孃家也是什麼都沒有，去世後到底該葬在哪裡確實是難事。隨著外嫁女新規出臺，全面的保障了外嫁女的一些權益，對於離異的女性可以再將自己的戶口遷回原戶口所在地，這樣就解決了去世後葬入哪裡的問題，戶口遷入後依舊是村集體成員，可葬入集體公墓。

三，土葬將被火葬漸漸代替可購買墓地。

隨著喪葬制度的推行，農村土葬的地區範圍在逐漸縮小，隨著時代的進步，土葬可能漸漸退出人們的視野，當火葬全面替代土葬時，集體公墓應該已經退出了歷史舞臺，就不牽扯該葬在哪裡的問題了。火葬最終就剩一堆骨灰，人死如燈滅，隨手撒了也是葬，找地方掩埋也是葬，子孫後代花錢買墓地也是葬， 無論哪種方式安葬都可以。

四，離異女性在婚戀市場依舊緊俏。

現在男多女少這麼嚴重，離異女性也是眾多光棍極力求取的對象。一些女性第一次婚姻各種原因導致離婚收場後並不會選擇孤獨終老，尤其是農村光棍較多的情況下，人們對於離婚女性也不再以歧視的目光對待了，反而登門求取的人不再少數，即使離異帶孩子的女人也依舊不擔心再次結婚的問題，所以，離異終身未嫁最終去世的不多，離異後二婚也可以將戶口遷入男方家庭當中，去世後可葬入戶口所在集體墓地。

條友們，對這個問題有何高見？我們留言評論區恭候。

本問答權屬【鄉村關中】，未經允許，嚴禁轉載。

本題作答：職業農民、農技培訓師“三農”問題民間觀察員基哥。

鄉村關中

十里不同俗，我是農村人，說說我們這裡的習俗。離了婚的女性死後葬在哪裡呢？這裡面有不同的情況，須分別而論。

一種情況，離婚不離家的，大家可能知道這種情況，即離婚了，不再改嫁走的，繼續在原婆家住的，往往是有孩子。這種情況的，死後照樣葬在婆家的墳裡。葬時可以和原男人合葬或夾葬（原夫後又娶了女人的，男人一邊一個，或同在一側順序排列）。

第二種情況，離婚後，回到孃家居住的死亡後，女兒不進孃家的墳（獨生女招贅女婿的另論），一般多采取配陰婚的方式，埋於配陰婚的男死者墳內。如，暫時沒有對事的配陰婚的對像，女死者則埋在孃家地裡的地頭位置，不可進孃家的祖墳，待什麼時候有配陰婚的，再把骨殖或骨灰盒起走配陰婚。

女人離婚後，如有兒子判與原夫的，兒子大了會把親母的骨骼或骨灰盒起走，葬於原夫身邊。女人離婚後，自己帶有兒子的，回孃家居住死亡後，可以扎新墳葬在孃家的地裡，但不可以葬入孃家的祖墳。

獨生女和招贅的女婿離婚後，可以葬於孃家祖墳。如果有兒子判與給原夫帶走的，原夫未再續娶的，兒子以後會把母親的骨殖生法取走和父親葬在一起（往往以盜墓的方法偷走）。也可能女人又招贅了女婿後，又生有兒子，這個兒子，當然要自己的父母死後葬在一起了。

幸福一家人140113721

北京有個地名，叫“公主墳”。這個“公主墳”很大，很出名，現在是北京的交通樞紐之一。公主墳，當然這裡埋葬著公主，是清朝嘉慶皇帝的兩個女兒。公主，大家都知道，是皇帝的女兒。

我們不是皇家。我們是老百姓。我們是農村的老百姓。農村的普通人家的女兒，已經結婚了，那當然是嫁給了誰，就是誰家的人。去世了，“生是人家的人，死是人家的鬼”，理所當然要葬入夫家的祖墳。如果有家譜，還要寫入家譜。如果不幸，女兒離婚了，當然可以再婚，再婚和初婚生與死的待遇也是一樣的。還是再婚夫家的人。

如果更不幸，離婚後，女兒意外去世，怎麼下葬？有這樣幾種辦法；

一是如果離婚的前夫同意，也可以葬入前夫家的祖墳。特別是如果和前夫有子女，子女可以協調解決安排母親的身後事。

二是如果前夫再婚，可以先將骨灰存放它處，將來前夫，前夫再婚的妻子都去世後，再將三人一併葬入祖墳。這是有許多先例的。女方離婚後，未再婚就去世，也是可以寫入家譜的。

三是也可以葬入女方家的祖墳。但要求是沒有子女。就當她是從來沒有結婚一樣，也就等於是孃家的“老大姑娘”，歷史上也有先例。

四是可以另找墓地，墓園，個人單獨立墓立碑。由親屬子女敬立。無子女，可由兄弟姐妹敬立。

上面說的北京公主墳就是單獨立墓立碑。其實，現在可以不拘泥老理，只要雙方親屬沒有意見，答成一致，方法會很多。

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