《红楼梦》里不经意讲出来的故事，都透漏着世间冷暖。
我印象最深的是石呆子的故事。
他在书里并没有出场，只是通过平儿的嘴里讲出来。
这个石呆子家里穷得连饭都吃不了，却收藏着二十把扇子，上面全是古人的书画真迹。
贾赦看上了，便让贾琏去买。
偏偏这石呆子是个痴人，他说“我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！”
最后贾琏许诺给他五百两银子，而且还是先给银子再拿扇子。
石呆子还是不卖，声称“要扇子，先要我的命”。
贾琏是个有原则的人，这时候已经无奈了。
但是他们家“走狗——半路途中那里来的饿不死的野杂种”贾雨村知道了，这点小事，怎么能让老爷们为难呢。
于是贾雨村讹诈这石呆子，说他拖欠官府的银子，将他抓了起来，家产充公，作价变卖，这二十把扇子自然就以“公平合理”的价格卖到了贾赦手里。
这个故事可真是讲透了现实的逻辑。
对于贾赦这种老爷们来说，他们只要有想法，下面的人无论什么样的下三滥手段都能使得出来。
反正对于贾老爷们来说，你们要的只是结果，过程你们是不操心的。
甚至当贾赦把扇子捧在手里把玩的时候，他连个真话都不想听。
例如贾琏就说了一句：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”
坏了贾赦把玩扇子的兴致，当即就把他按倒一通毒打。
对于贾琏来说，他是富贵人家的孩子，生活在象牙塔里，这么卑鄙下流的手段他当然是想不到的，即便贾雨村做到了，他也是不屑的。
不过对于他来说，他也理解不了石呆子，二十把扇子，给你五百两银子，你这样的穷光蛋，怎么就不爱银子守着两把破扇子呢？
要知道这是五百两银子。
二十九回里刘姥姥进大观园，她吃螃蟹宴，算了算一顿下来有二十两银子，惊得她直叫阿弥陀佛，说这够庄户人家吃一年的了。
五百两银子，那是普通人家二十年的花销。
你石呆子不卖，真的是不可理喻了。
而对于石呆子来说，这扇子可能是祖上败落后最后的荣耀，也可能是他情之所寄，这里是有他的精神和爱意，所以他不卖。
但是他以为自己拒绝金钱，就能守住这一切？
你能挡得住这世界上摆在桌面上的规则，却挡不住潜规则，贾雨村稍微动动手指头，就能玩弄你于股掌之上，到头来什么都是人家的。
第一百零七回里，北静王提到这事，就说“惟有倚势强索石呆子古扇一款是实的， 然系玩物，究非强索良民之物可比，石呆子自尽，亦系疯傻所致……”这石呆子的性命果然随着扇子丢失一起丢了。
其实贾雨村这方法叫“巧取”，这又是动官司，又是想罪名的，够给石呆子的面子了，换做薛蟠的做法，直接把你打死，东西拿过不就得了。
薛蟠虽然也是富贵人家的孩子，但他开当铺做生意，却并不生活在象牙塔里，他是丛林社会里带着王者光环长大的，他的行事规则就很简单，想要，拿过来就是了，反抗，打死就行了——自然最后有贾雨村这样的会给他收场。
仔细想想石呆子这个人也大有深意，一个食不果腹的人，却珍藏着古玩字画，他想必祖上也阔过，才有这等才情。他其实就是失去富贵加持的贾宝玉，没有了富贵，宝玉这等生活在精神世界里的人，在社会丛林里是会迅速豺狼虎豹们吞食得干干净净。
这种逻辑，曹雪芹在书里早就过了。
元妃省亲的时候点过四部戏，其中一出就《豪宴》，这出戏出自《一捧雪》说得就是嘉靖年间，严嵩的儿子严世蕃看上了莫怀古的家里祖传玉杯一捧雪，强行索要，莫家将奉上一个假的，但被严世蕃身边的忠实狗腿子汤勤（贾雨村的角色）识破。严世蕃生气，令人前到莫家去搜，莫家弃官逃走，结果走到蓟州被抓。严世蕃命令蓟州总镇是戚继光将莫家人就地正法。莫家仆人愿意代主人而死，戚继光将这个仆人杀了之后，将人头送往进城。但被严世蕃忠犬汤勤再次认出人头有假。于是锦衣卫出马将戚继光也抓了，锦衣卫指挥使陆炳为了营救戚继光，就坚持人头是真的，但汤勤是关键的污点证人，为了说服他，陆炳发现汤勤一直垂涎莫家的小妾雪艳，于是就说服雪艳嫁给汤勤。雪艳就在洞房花烛夜刺杀了汤勤，随后自刎。
就这么一个故事，看完，觉得不值，不就是一个杯子，给了就是了，换取现实中的富贵与安稳不好吗？
要知道拥有比你有权有势的人喜欢的东西，这本书就是一种罪名。
“匹夫无罪，怀璧其罪”——《左传》上早就把这个道理讲透了。
说得是虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘匹夫无罪，怀璧其罪。”于是就把宝玉献给了虞公。
只不过他献出去，虞公过两天又来要他的宝剑，虞叔便不再忍让——反抗——胜利。
这当然是理想的结局，现实中反抗，估计最好的结果就是《一捧雪》结局这样的，雪艳拼死相抗，不过杀了一个汤勤——狗腿子而已，鱼死网不破。
但即便这样也要反抗，孔夫子说的“知其不可为而为之”，石呆子这样的人也算秉承了一份精神。
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