對於香爐，很多人都不陌生，但是，我們一般看到的都是銅香爐，那麼，你見過石香爐嗎？有熱心市民經過蔣王街道一條河邊時，看見一塊石頭不同尋常，經文物專家鑑定，初步推斷這是蔣王廟石香爐。據瞭解，相關部門適時將它陳列在公園裡講述東漢末年秣陵尉蔣子文的故事。
石香爐
河邊發現：踏腳石不尋常，文物部門趕來
熱心市民徐先生到邗江區蔣王街道一位朋友家裡玩，和朋友一起到蔣王街道原蔣王廟附近的一條河邊洗菜時，愛好收藏的他看見河邊的踏腳石非同尋常，猜測這塊石頭很可能是文物，於是向蔣王街道文體中心反映。
蔣王街道文體中心主任劉月華與邗江文物部門取得了聯繫，一起來到現場，將這塊石塊拖了上來，仔細一看，初步推斷這是清代的石香爐。該香爐高約80釐米，長約110釐米，保存較為完好，可惜看不到上面有銘文。
專家介紹，和我們平時看見的香爐不一樣，這件石香爐平的一端當時應該放置在地面上，相反的一面，像“山”的模樣，中間是用於供奉香火的，兩側是用於點蠟燭，也就是說，這件石香爐將如今人們看到的香爐和蠟燭臺的功能合二為一。而且，這件石香爐的雕刻技藝也很精湛，表面有一些雲氣紋作為裝飾，乍一看，上半部分的香爐就像放置在供桌上。
對於該石香爐的前世今生，文物專家也走訪了附近居民，據當地村民講，它應該是原蔣王廟的石香爐。
學者解讀：或是蔣王廟遺存古供臺
“已被妥善保護起來了，石臺可能是蔣王廟的遺存。”昨日，在南京大學讀博的謝文逸說，對這個古石臺，他也好奇到底是做什麼用的。
通過對石臺樣式等推測，謝文逸覺得，這應該是一個石三供，一般是祭祀時常供設香爐、蠟竿和擺放供品的地方。
“一般廟堂等有，規格高的有石五供。”謝文逸表示，從發現處等推測，這個石三供，可能是早已毀壞的蔣王廟內的。
因對這個石三供很感興趣，謝文逸還曾就此諮詢邗江文物部門。得到的答覆是，這個石三供確實可能是蔣王廟遺存，目前已妥善保護。
“如果最終確認是蔣王廟遺存，那這個石三供，歲數不小了。”謝文逸查詢一些文史材料分析，石三供極可能是光緒年間所制。
謝文逸稱，蔣王廟中有一塊碑額，還在蔣王小學教師宿舍處，上有記載，蔣王廟在光緒癸卯年(1903)重修過一次，因此推測這個石三供應是那時廟中所有。
遺址尋蹤：重燃尋找蔣王廟遺存希望
3年前，蔣王街道師姑塔重建， 當年師姑塔的塔尖、井欄、瓦當等殘品被附近村民撿後收藏，這些殘品後來對師姑塔的重建給予了很大的幫助。
也就是從那時起，揚城不少文史愛好者，開始關注和尋找蔣王廟遺存，謝文逸就是其中一位。他稱，從考古學角度講，遺存對今後的復建等都很有參照和意義。
“上世紀蔣王廟被毀壞，比較遺憾。”謝文逸說，蔣王廟原名為蔣忠烈王廟，是為祭祀蔣子文而立，他是東漢末年的揚州人。
上世紀50年代，蔣王廟被作為小學用房，當時兩棵粗壯的銀杏樹也被砍伐，也就是從那時起，蔣王廟被毀壞，石供等不見蹤影。
“時間不是很久遠，遺存還是應該很多的。”謝文逸說，幾年來，尋了這麼久，也沒聽說什麼遺存被發現，也就是現在，這個石三供在河道中被發現，重燃了尋找遺存的希望。
在謝文逸看來，河道中發現了疑似蔣王廟遺存石三供，那可能也還存在一些其他廟建築上的殘品，這些若被找到，也很有意義。
【延伸閱讀】蔣王廟1700多年曆史，遺存極具地名象徵、紀念意義
“以前蔣王廟會，很有名氣，2000年初就沒了。”謝文逸說，蔣王廟在揚州來說，可以說有著1700多年的歷史。
謝文逸稱，從古地圖上也可看出蔣王廟的興盛，明朝萬曆年間的地圖上就有蔣王廟標註，從地圖上看，當時的揚州城已形成了新城和舊城的格局。
除了揚州新舊城的格局外,這幅地圖對於揚州城周邊的河流、山川等繪畫細緻，將揚州府城和周圍地貌建築等一一標出，如北邊的大明寺，南邊的文峰塔，還有西邊的蔣王廟等。
昨日，記者查詢發現，上世紀60年代，蔣王被改名紅旗，現如今蔣王還有紅旗大街。一直到1981年12月，根據國務院《關於地名命名、更名的暫行規定》，經省人民政府批准，重新恢復蔣王標準名稱。
“南京也有蔣王廟，後來也衰敗了！”謝文逸表示，對於蔣子文，野史上記載的比較多，最後被神化的人物。
現今，謝文逸等文史愛好者，盼著這個在河道中發現的石三供能夠被最終確認系蔣王廟的遺存，將其保護，對蔣王來說，極具地名象徵和教育意義，也很有紀念意義。
蔣王廟由來
蔣王街道最近正在整理編寫街道志，劉月華介紹，蔣王廟原名蔣忠烈王廟，是為祭祀東漢末年秣陵尉蔣子文而修建的。在歷史上，有個名人叫蔣子文，曾任秣陵（今南京）尉，討賊追至鐘山（今南京紫金山），被擊傷額身亡，葬於鐘山。因為蔣子文是東漢末年廣陵（今揚州）人，當地人對他非常敬重，於是在揚州西郊建了一座廟紀念他。至於開始建廟的時間，目前沒有定論，但是，相關史料記載，在清末，這座位於揚州城西南十五里的蔣王廟進行了重修，有屋7間。
歷史悠久的蔣王廟，今雖不復存在，可它這個響亮的名字直沿傳至今。而且，自漢至清，歷代文人均有讚頌蔣子文詩篇。
記者 孟儉 陶敏
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