清光绪末叶有歌场八杰之称，八杰者，谭鑫培、郭宝臣、侯俊山、杨小楼、王瑶卿、金秀山、黄润甫、俞菊笙是也。自民国纪元以来，伶界人才日形寥落，小达子辈可以立足，盛极必衰，良可慨也。
德珺如、金秀山、韦久峰之《忠孝全》
皮黄词句，多鄙俚不堪，「为何因」三字几乎无戏无之，较之昆曲之隽雅，直判若云泥。独《监酒令》之「开倦眼望中原河山无恙，只伤心不见我创业高皇」颇有深意，作者非徒咏叹汉事而已。
黄润甫之曹操，实前无古人，后无来者，惟据熟于伶界掌故者言，学黄三之曹操，尚有喜连成科伶之侯喜瑞，及一唱小丑之仲三能采其皮毛，而黄三之窦尔墩直无人能及，只在黄天霸见马如见君时，一声「乡下人」已足压倒余子。吾友贺君，每谈及是，大有小儿得饼乐状，于斯，可见其艺之神化感人深矣。
《泗州城》一剧，本梼杌闲评说部而来，或有指夏禹治水故事，水怪即巫支祈，大谬大谬，盖遣神伏妖者，为观音大士，观音生于周康王时，详见通俗演义，且神将中有木吒等，安得为夏朝事耶？
德珺如、金秀山、韦久峰之《忠孝全》
戏剧中之斗口，《伐子都》之公孙大人、考大人、子都、颖考叔，《白虎堂》之八千岁杨元帅、赵元美、杨延昭，《南北和》之萧太后、佘太君、萧淫妇、老贱婆，《乌龙院》之阎大姐、宋三爷、阎惜娇、宋公明等，诸如此类，书不胜书，揆之情理，试问有之乎？《乌龙院》剧犹可说也，一为出入公门之吏婿，一为人尽可夫之私娼，或者有此种不伦不类之妙语，若其他角色，均为何等身分，乃有此等论调乎？无智识者犹称其有程序，其实令人作三日呕也。
《白门楼》中，吕布有「一杆枪杀退了」之唱句，可见皮黄之草率，吕布所用之军器为画杆方天戟，虽五尺童子亦尽知之，则唱句中大可云「一杆戟」或「方天戟」，何等浑成，乃徧易其语为「一杆枪」，此种语病，虽无大碍，然究欠精细也。
京剧之做工，亦有极可笑者，譬如《鱼肠剑》伍员出场时，叹一口气，两手一洒，尚在情理中，已足尽懊丧之状，历观演者，大多将足一蹬，试问通乎不通？此时之伍员方骑马上，蹬足为马蹄耶？为人足耶？若云马蹬，则伍员之懊丧，马何由知之？若云人蹬，则在鞍上，足未着地，何从而蹬足？求工反拙，殊堪发噱。
本文《申报》1920年5月29、31日、6月1日
閱讀更多 戲聞樂見 的文章
