陳一逛
任何事物，人丶都是一樣的，眾口難調，不一定全是支持者，那反而社會，不正常了！人各有志，而且每個人的世界觀，都是有區別的，看問題的角度，理解問題的層次，自身的文化水平，都是產生各種看法的原因，但無論是那一種聲音，客觀是最重要的，看法，論點，都可各抒已見！但論調要健康，語言要文明，不能人身攻擊！這是一個文化人的基本素質。魯迅，只是這種現象的代表，任何有思想的人，無論是偉人，還是作家，或是別的社會知名人士，都會遇到這種問題，都會有不同的褒貶聲音！這是很正常的。其實人，擔當身前事，何懼身後評！這也是每個，可稱得上人物的，一種胸懷！不是嗎？只要是真理！只要是自己的信仰！堅持！才是重要的……
丹鳳朝陽188262100
魯迅說過：有缺點的戰士，仍然是戰士。再完美的蒼蠅，仍然是蒼蠅。
還說蒼蠅吮著戰士的傷口，嗡嗡地議論著。
迅哥竟是諸葛亮，能算八百年！
魯迅行文極縝密。從“業務”上，應是專業人員也難挑瑕疵，也得服氣。
魯迅揭露黑暗很多（也少不得解剖'自己，從無自誇。）。尤其諷刺政府。是個極好的“噴子”。可以說是“噴界泰斗”。引無數噴子竟折腰啊。
記得金庸小說有句話：殺掉江湖老大，是初出道者的成名捷徑。
於是，“完美的蒼蠅”嗡嗡叫著。來了！
先是拿朱安女士說事。但毫無殺傷力。誰也無法強迫一個人去愛一個異性。
還拿後期保護學生的楊蔭榆女士說事。
似乎她有保護學生的壯舉，前期壓制學生進步思想便是對的。那麼魯迅罵她是錯的。
明明許廣平受魯迅進步思想影響，參加愛國活動。偏偏有人說：魯迅因為許廣平，才參與愛國活動。
不值一駁。
如今，換成說他不罵袁世凱，不罵蔣介石，不罵日本人。
感到殺傷力好大哦哈哈。
我一向認為，誰都免不了言行有疏漏。但是！給別人糾錯，不能疏漏出錯——你是槓人家來了，就得拿個滿理。
魯迅真的不罵蔣介石不罵日本嗎?
誰願意要證據，這是我剛搜的現成的。估計編寫者不至於瞪著眼扯謊。
魯迅發表《答文藝新聞社問——日本佔領東三省的意義》，認為事變的本質，是日本帝國主義在‘膺懲’他的僕役。
《“友邦驚詫”論》（1931年12月）裡，魯迅感嘆，“日本帝國主義的兵隊強佔了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；
《我要騙人》，諷刺道：“要說的話多得很，但得等候‘中日親善’更加增進的時光。不久之後，恐怕那‘親善’的程度，竟會到在我們中國，認為排日即國賊。
一二八事變：魯迅曾簽名號召“打倒日本帝國、國際帝國主義”；主要抨擊對象仍是國民政府
1932年2月，《文藝新聞》刊登《上海文化界發告世界書》，號召作家們“反對日本帝國主義慘無人道的屠殺”、“打倒日本帝國、國際帝國主義”，署名者中即有魯迅。
莘縣村民
魯迅先生是一代文豪，是被公認現代文學的奠基人，備受敬仰，但是社會上總是存在一些質疑的聲音，明裡暗裡對魯迅先生品頭評足，說長道短，其實這是正常現象，也是人類發展至今無法逃避的規律。
我們評價一個人通常會用“金無足赤，人無完人”這句話。
誠然，古往今來，無論是帝王將相還是平民百姓，沒有那個人沒有缺點，他們或多或少存在這樣那樣的問題。諸如歷史上的大一統的秦始皇，飽受詬病，被冠以暴君的稱號，一代明主李世民同樣因為殘害同胞被世人痴笑，康熙大帝文治武功，為清朝的繁盛立下了不朽的功績，仍然因為子嗣問題和吏治腐敗問題備受爭議。
歷代聖君尚且如此，世間百姓同樣如此，由此看來，魯迅先生被有些人質疑甚至攻擊就不足為奇了。
大家都知道，魯迅先生以鬥士自居，他一生樹敵眾多，他寫了大量的文章批判舊文化、批判派別之爭、批判寫作傾向的差異，還有很多涉及到私人恩怨，在他那個年代與他發生正面衝突的人相當多。
在文人的唇槍舌戰中，有些是存在正憑實據，正中要害，有些或許是捕風捉影，惡意中傷，在他們的論戰中無論結果是輸是贏，這樣的影響總是不好的，文學和文化講究的是百花齊放百家爭鳴，美好的事物會在時間的長河中優勝劣汰，採取尖銳的方法加以干涉並不是理想的解決方式，在這方面我覺得魯迅先生的做法欠妥當。
但是生活在那個年代，受到社會發展程度以及人們認識程度的制約，魯迅先生的很多做法總會帶有時代的侷限，這是避免不了的現狀。
提到魯迅先生，我們首先想到的是文學家和思想家，他為我們留下了非常多優秀的文學作品，以及寶貴的思想財富，至今仍在影響著現代人。
正如鄧小平評價毛澤東，我們評價一個人應該公平全面的加以判斷，一味的強調他的貢獻，或是一味強調他的缺點都是不妥當的。
因此我認為魯迅先生是值得尊敬的，那些質疑的聲音有情可原，而那些對魯迅先生進行攻擊的行為不值得提倡。
以上是我對這個問題的看法，歡迎大家留言討論，同時希望藉此機會結交更多的朋友，謝謝！
三腳貓學功夫
如今一些人不服氣魯迅，甚至抹黑魯迅。首先，他們承認魯迅是大作家，但同時又認為魯迅是人渣，身上汙點眾多，其成就不足以遮蓋他的汙點。這正是世人不服氣魯迅的地方。
認為魯迅先生是人渣的，主要有以下兩點，第一，拋棄原配妻子朱安；第二，偷看弟媳洗澡。
民國時期的文人受西方新思潮的影響，追求自由戀愛，比如徐志摩拋棄原配妻子張幼儀瘋狂地追求林徽因。魯迅原配夫人叫朱安，婚後魯迅就睡進了書房裡，三天後就到了日本，魯迅一生都沒有碰過這位原配夫人。婚姻不僅僅需要門當戶對，更需要心靈的交流。朱安作為舊世婦女，和大文豪魯迅一點都不般配。魯迅養活了朱安一生，已經仁至義盡了！沒有絲毫共同語言的夫妻，當然需要分手，不然對誰都是一種煎熬！
至於說魯迅偷看弟媳洗澡，更是無稽之談。魯迅當時的工資是300塊大洋，再加上自己的稿費，當時絕對是高收入。以魯迅的土豪資本，想找女人是輕而易舉的事情。再說了，周作人的日本妻子難看的要死，魯迅是不會看上她的。漢奸周作人之所以這樣說，是想獨自霸佔魯迅在北京所買的四合院，把魯迅給攆出去。周作人及其日本妻子的話，原本不可信，分明是在說謊甚至是設局在陷害魯迅。
還有許多人認為魯迅是瘋狗，胡亂咬人，認為魯迅是親日賣國賊。魯迅罵的一些人都是社會名流，如胡適、陳西瀅等人，這些人卻鮮有回罵，說明魯迅先生罵的好，罵的正確。
認為魯迅是親日賣國賊的就更可笑了，魯迅是在日本留過學，1931年到1936年在日租界住著。那個時候，留學日本的中國人多了去了，都是賣國賊嗎？魯迅之所以住在日租界，是為了自己的安全著想，魯迅得罪了很多人的。只有保證了自己的生命安全，才能夠更好地寫文章，來喚醒人們麻木的心靈。魯迅根本就沒有為日本人做過事，說魯迅是賣國賊的，請你們拿出確鑿的證據來。
魯迅作為大文學家和大思想家，人格高尚，那些惡意詆譭他的人無非是想出名。更多的人卻是在跟風，聽風就是雨，他們一點也不瞭解魯迅，只喜歡窺探名人的隱私。在不服氣魯迅之前，麻煩你看一遍《魯迅全集》再來評判。
層城鵷雛
1.社會的發展和歷史的淘洗，過去加飾在魯迅先生身上的一些耀眼光環已經淡然失色了。如“中國新文化的聖人”、“共產主義者魯迅”(先生生前不止一次說過，自己受的是進化論的影響，如果說先生是社會達爾文主義者還算貼切)。
2.改革開放以後，文史領域的實事求是之風，使許多現代史上的問題得以去偽存真。如魯迅先生當年與諸多文化人(包括文化社團)的論戰，已不再是無產階級文化營壘與封建、資產階級反動營壘的鬥爭。簡單舉例:魯迅與章士釗、林琴南等的新舊文化之爭，與胡適、陳西瀅、李四光等的派別之爭，與梁實秋、林語堂的寫作傾向之爭，以及與顧頡剛等人的私怨之爭。
3.魯迅先生提倡白話文(這裡插一句:先生本人所寫的文章如雜文等絕非真正的白話文，文中不乏古怪生僻字詞，詰曲聱牙，<.>非“引車賣漿者流"，一般中學生不經點示也難以讀懂)，推動新文化運動是有其歷史卓越貢獻的。但是他砸孔家店，徹底否定以儒家為代表的中華傳統文化，全面否定五千年中華傳統禮儀，否定並要取誚漢字，不要別人讀中國人的書，以至批判中醫中藥和京劇等國粹，也對百年來中華文明的承襲帶來了損害，對幾代人產生了誤導。
4.魯迅先生的不良文風。罵人是先生文筆的一大特色。今天來看，他當年所罵的諸多人物絕非反動派或墮落文人。他不但罵文化觀點上或文化社團上不同的人，就連遠離文人論爭，有極好個人修養的人如梅蘭芳先生也躲不過先生的人身攻擊。先生否定傳統文化，固然也難以繼承中華傳統文化雍容溫厚的美德。
以上是我的一點粗淺認識。其實不服魯迅先生的人不只今天才有，現代史上乃至文化大革命那樣極嚴酷的時期，也是有人對其有所不恭的(當然文革中只能私下議論)。讓人嘆惋的是歷史上與魯迅先生有過論爭或無辜挨先生諷刺漫罵的人，大多在後來的政治運動中走了厄運。如果先生當能修修口業(筆業)又何至於此呢?
在此申明:以上所言，決非是否定魯迅先生，僅就提問而論而已。魯迅先生在新文化運動中做出了卓越貢獻。我們今天在社會主義新時期的文化建設中既耍繼承和弘揚中華優秀傳統文化，也應大力弘揚魯迅、胡適諸先生開創的新文化和百年來的革命文化以及當今的社會主義文化，形成具有永久生命力的燦爛中華文化。只有這樣中華民族才有前途，實現中華民族偉大復興的中國夢才有底氣。
謝謝
鑑鐘樓主人
那些謾罵抹黑魯迅的，一是根本不懂魯迅的人，他們壓根就沒看過幾篇魯迅的文章，只是道聽途說了一點花邊新聞，就覺著得意了，以為發現了名人的毛病，原來名人和我是一樣的啊，於是歡呼雀躍、奔走相告，以顯示自己的高明。此種人，是無知小人。
一是讀了幾本書，原以為立馬就能飛黃騰達了，卻不料久久不見有貴人相助、有伯樂來發現他這匹馬，於是心灰氣冷，沮喪極了，真是看什麼都不順眼！此時，在字縫中有意無意讀出了魯迅這個偉人有這許多“垢病”，心中頓生快意，攻擊謾罵，隨心所欲。此種人，是尖酸刻薄的書生。
一是讀了很多書，學富六車。他們明明知道魯迅的種種花邊是虛假的，但為了他們的不可告人的目的，煞有介事的大肆渲染，一意要把魯迅這樣的偉人貶損得一文不值。此種人，是居心險惡的所謂公知。
只是，以上這種種小丑如何表演，也無損魯迅先生的偉大！因為，人民的眼睛是雪亮的，我們很容易分清真善美與假惡醜，他們也終將被時代摒棄！
拈花微笑90736436
思想是自由的（蔡元培之循思想自由原則矣
），認識（包括認知）是自己的。喜歡，不喜歡，認知，不認知都應該是自主的。反感不反感都是自己的認識——或可表述為“思想”。這完全是自由的、自識的、自主的。曾經有人表述過這樣一種認知：風能進，雨能進，國王不能進。自己的思想認識領域，誰也不能進。不管以什麼理由。而笛卡爾就曾說過，我思故我在。如果自己的思想（包括認知）被他人佔領了，自己就不存在了，成了他人，或他人的傳聲筒（刻薄點說就是奴性）。這不可取，也不宜取。魯迅先生的文章（包括作為）有人讚賞有人反感，這才是正常的。如果強反感為讚賞，那這件事本身就是獨自裁而專其制。不管你用說服或強制的方式，都是獨栽、獨思、獨定。而要人服從於你。
另外，反感、反斥這本身也反映出從另一角度看問題（思考）的特徵。這反而能促進對另一思想（思考）的發展和昇華。因此我們不宜簡單的用反感、反斥、反對（進一步恐怕就成了“反動”）這種單一的二元對立思維來看人和事。而世界是寬闊的，既容得下你，也容得下我。你的感知，感覚有充分存在的理由。因此，提這種問題，我覺得也不宜。此外，認識有先後（如韓愈師說中說，聞道有先後，如是而己）。也許在某一天，其認知變化了。恐怕態度也就變化了。這就是我的回答，亦請指正。
王老師188834282
我來說一下，的確，對於魯迅先生的評價，有的人評價高，有的人評價低。評價高的人並不一定人從心裡贊同，評價低的人也不是貶低，這是大家在就事論事，是個人的觀點，並沒有其他的意思，所以對於旁觀者來說，不要用自己的汙眼把別人看髒了。
魯迅先生在我國近代文壇上，是一個什麼地位？為什麼人們對它的評價並不一樣？我想還是有原因的，我們應該看看是什麼樣的人對他評價高？什麼樣的人對他評價低。
魯迅在在中國近代史上是一個什麼地位？我們暫且放一放，凡是讀過魯迅文章的人，或許心裡邊都有感觸，我也讀過魯迅的一些文章，上學的時候，課本上就有很多，給我的感覺，魯迅的文章也很一般，並沒有什麼特別之處，很多人寫的文章，和魯迅的文章相比，也不比他差，但卻沒有魯迅的名氣大，這是為什麼呢？我覺得原因很簡單，就一點，那就是政治因素，魯迅之所以在中國近代史的文壇上有名氣，是因為他更多的是充當了政治喉舌。是靠政治出名的，當年偉大領袖毛主席曾對魯迅，有一個評價，說魯迅的文章，是刺向敵人心臟的一把匕首，是刺向敵人的一把匕首，他不是一把利劍，一把槍？在近代，一把匕首的威力是可想而知的，毛澤東為什麼這樣評價他？很簡單，魯迅的文章，僅僅相當於一把匕首，威力並不大，毛澤東的潛臺詞對他的評價也不是很高，但這裡面最關鍵的還是前面那幾個字，刺向敵人的，這就有了政治的含義，正是因為魯迅的文章裡受到了政治上的支持，才讓他這把匕首出了名，所以，魯迅之所以有名氣，關鍵是在於他有政治立場，這是魯迅成名的主要因素，至於說魯迅的文章，只能起到輔助作用。
從以上這些，我們不難看出，魯迅先生的成名得力於政治，而不是文章，稍微有點政治頭腦的人，都會認清這一點，也正是因為你先生站穩了自己的政治立場，他的文章也充滿著政治喉舌，所以他才能夠揚名立萬，這才是問題的實質。
就像作者問的，為什麼有人會貶低魯迅？其實這不是貶低，而是所站的位置不同，如果站在政治角度上說。魯迅先生是近代最偉大的文學家，如果站在文學角度上說魯迅先生是我國近代文學家之一，這就是最客觀的評價。
個人觀點，歡迎評論。
驕然
憑什麼服他？
不是別人要黑魯迅，實在是魯迅自黑。在魯迅的眼裡有哪個中國人被他贊過？魯迅贊外國人不惜筆墨，不被魯迅否定的中國人已經是佛祖保佑了。猶太人有個特點，對自己人無限寬容，對異族人鐵面無請。魯迅完全相反，對外人無限寬容讚美有加。對自己人刻薄到底。
儒家說，萬惡淫為首，百善孝為先。陳獨秀說，萬惡孝為首，百善淫為先。哈哈，島國都沒有這樣說。魯迅是個人格扭曲的人，極其反對孔孟之道，又不身體力行，不違逆母親，不斷然反對與朱安結婚。既要孝又要淫，搞女學生，既反對中文，又用中文寫字賺錢。極其鄙視中國人又對國人同情可憐。可憐之人必有可恨之處。就是魯迅說的
魯迅這種人對於社會有破壞力，不管什麼社會這種人都是麻煩製造者。沒錯他們指出社會的弊病是事實，但是一味批判有用嗎？他們沒有建設性。像胡適梁實秋等，雖然沒有太多政治正確，但是很有建設性。否定一箇舊文化容易，建設一個新文化比愚公移山還難。
魯迅自己做得怎麼樣呢？搞女學生，搞就搞罷，又不敢光明正大的搞，偷偷摸摸，租兩間房，明裡清清白白，晚上睡在一張床。難道這就是魯迅主張的新文化。
眾妙之門
魯迅生先，是新文化的創將，是旗手，他的作品一針見血、毫不留情的揭露了時弊，在當時可以說是一劑清醒劑。毛主席對魯迅先生評論最高，提到了一等聖人，當今聖人的地步！
主席都這麼高的評價了，為什麼現在好多人不服魯迅先生甚至有負面評價？原因是多方面的。
現在人們的認識來源廣泛，網絡上什麼都能看到，人云亦云也是普遍，有一個就有許多，有不服者或負面很正常。就連孔聖人都經常批的什麼都不是的有之。
人們現今什麼樣的學說、理論，中國古代的，現代的，西方的古典的、當今的都容易接觸，出現不認同的現象也很正常。
現在回過頭來看對魯迅的評價原來是不是過高了，應該是不服或不認可的主要原因。什麼是聖人？中國目前認可的聖人只有兩個半！其評價標準是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，簡言之就是立德、立言、立功的三不杇！魯迅在這三個方面只有立言上有一定的說法，所以讓人疾詬就不足為奇了！
