梦中醒来后，洪秀全随手拿起一份雪藏已久的“传单”（梁发《劝世良言》），并认认真真地研读，仔细品味其中之奥妙。看到书中提到“上帝”、“基督”、“天堂”、“自有”、“平等”、“博爱”等词汇时，洪秀全联想到自己刚才做的白日梦，这简直是不可思议，难道是冥冥之中自有定数，上帝早已安排自己下凡除妖，只是自己不知道而已。多亏了梁发兄弟，多亏梁兄提醒，洪秀全万分得意。为此，洪秀全决定创建“拜上帝教”，组建“公司”，以实现“斩妖除魔”，共创“人间天国”之宏伟理想。
1843年7月，夏日炎炎，烈日当空，官禄布人民都在自己茅草屋里“避暑”，拿着一把小扇子扇来扇去，驱赶不是来牢骚自己美梦的苍蝇、蚊子。此时，洪秀全顶着烈日来到了一条小河边，脱下衣服，纵身一跃跳进了河中，这是干嘛呢，不怕抽筋吗，难道是科考失利，想不开了。当然不是，洪秀全并不是想不开，恰恰相反，洪秀全想开了，也看破了，他是在“洗礼”。没错，洪秀全决定正式信奉上帝，效仿基督徒玩“洗礼”，虽然没有神父念经、引导，也没有仆人帮自己擦干净身上的水，这又有何关系呢？一切程序都自己来搞定。
洪秀全“洗礼”结束后，为避上帝耶和华（又称爷火华）之讳，不再使用原来之名字（洪火秀），正式改名“洪秀全”。现在，拜上帝教这家公司成立了，自己是董事长兼总经理，既是老板，也是打工仔，忙得不亦乐乎。当然，要创业，要想将拜上帝教这家公司做大、做强，光靠自己一人是不行的，团队，一个强大的团队才是创业成功的关键。对于这问题，洪秀全很清楚，于是他便开始行动，开始发展自己的下线，尽量拉拢信徒。
俗话说：“兔子先吃窝边草”，还是先找熟人下手吧，毕竟熟人比较好做工作，成功概率高。为此，洪秀全找来好友冯云山和族弟洪仁玕，向他们介绍自己的重大转变，并宣传拜上帝教教义，劝他俩入伙。冯云山、洪仁玕与洪秀全有着一样的经历，也是屡次科考不中，现在也是“老童生”，对科举相当不满。所以，这两兄弟很快就答应入教，并在洪秀全的引导下来到小河边，举行“隆重”的“洗礼”仪式，表示告别过去，迎接美好未来。
初战告捷，一下子就招来两位铁杆教徒，洪秀全内心之喜悦可想而知。为了庆祝此次胜利，洪秀全特地请来当地著名铁匠“打铁罗”，让他铸造三把宝剑，并取名为“斩妖剑”，每人一把，配在身上叮当作响，好不威风。当然，这三把“斩妖剑”只是作为装饰品而已，走在大街上除了增加回头率，估计也没啥用，毕竟他们武力值低，冲锋陷阵就免了吧。
搞定了冯云山、洪仁玕这两位熟人，洪秀全决定再接再厉，继续吃窝边草，找熟人下手。为此，三人开始分头行动，从身边做起，拉熟人下水。洪秀全还行，家人都相信他，也就纷纷入教了；冯云山还行，虽说家人不同意，但也不反对他入教，算是默认了；洪仁玕就惨了，直接被哥哥吊打一顿，而后扫地出门，宣布断绝关系。
搞定家人后，洪秀全意气风发，随即来到五马岭传教。洪秀全曾在此地当过乡村老师，也算是这里的老熟人，行动起来很方便，洪秀全是这么想的。可是，事与愿违，当洪秀全在五马岭晒谷场发表演说，号召大伙起来崇拜上帝时，大伙以为他又在发神经了，于是强行送他回家，以免再次出现意外事故。
回到家后，洪秀全并不气馁，他相信，只要继续努力，继续宣传拜上帝教，总有一天大伙会认可他。为此，洪秀全决定玩“轰动效应”，吸引大家的注意力，直接砸烂村塾中孔子牌位，斥责孔老夫子害人不浅，既发泄了内心不满，又制造了点轰动，实在是爽。见到洪秀全教主行动，冯云山、洪仁玕立刻起来响应，纷纷起来砸烂各自村塾供奉的孔子牌位。
三人这一砸，还真是砸出了预期效果，他们上了当地的“热搜”，成为大伙谈论的热点话题。当然，很多效果则超出了预期，他们不但受到当地村民强烈抗议，还丢失了饭碗，成了下岗待业人员。饭碗丢了，没关系；本地村民不信教，也没关系。因为，此处不留爷，自有留爷处。
本地打开不市场，那就去广州吧，哪里人多，机会也多。1844年4月，洪秀全与冯云山、洪仁干等从花县出发，直奔广州传教，开始在城市发展会员，争取更多人加入拜上帝教，追随自己创业。可是，效果依然不理想，几乎没人响应他们号召，权当是一回自助游了。这也不奇怪，广州此时已经对外开放，市民对基督教多少有些了解，怎会听洪秀全这半桶水说教呢。
广州传教失败后，洪秀全决定不再吃窝边草，而是准备到外地传教，因为他相信“外来和尚好念经”这道理。
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