广州没有想象中那么好混，这里经济发达、人民眼界开阔，自然不会信洪秀全这半桶水说教。此外，鸦片战争期间，洋人肆意掠夺广州城，本地居民对西方基督教很反感，洪秀全只能吃闭门羹了。
花县老家打不开局面，省城广州又没人响应，怎么办呢？俗话说：“外来和尚好念经”，广东混不开，那就去广西吧。为此，洪秀全便与冯云山组团去远离家乡的广西发展会员，希望可以打开新局面。
1844年5月，洪秀全与冯云山来到了广西贵县赐谷村，因为洪秀全在这里有一个表兄，算是来投亲戚吧。赐谷村，典型的贫困山区，坐落在深山老林，与外界联系很不方便，居民很少外出，民风淳朴。因此，此处传教应该比较容易，洪秀全是这么认为的。
来到赐谷村后，洪秀全、冯云山通过表哥推荐，当上了本地的村塾教师，这样既可以解决生活问题（表兄家穷，可供不起洪冯吃喝），还可以通过教书来提高自己在当地的知名度，这对宣传拜上帝教大有帮助。
当上村塾教师后，洪秀全白天教书，晚上传教，极力赞颂上帝：世上只有一个真正的神，即是住在天堂里的上帝，世上一切人都是上帝的子女，上帝对他们十分关爱，处处为他们着想。但是，现在世上出现了妖魔鬼怪，它们办成各式各样的偶像残害人民，上帝非常生气。因此，上帝把我接上天，聆听他教诲，然后下凡来斩妖除魔，建立人人平等的天国，如果你们相信上帝......
洪秀全的演讲慷慨激昂，过着枯燥乏味农耕生活的村民们，觉得新奇有趣，仿佛听天书，半信半疑。好在村民没把他当成精神病患者，没有遣送他回家，因为洪秀全极大地丰富了他们精神文化生活，当作生活调味品也不错。
连续一个多月地激情演讲，除了锻炼嗓子，洪秀全啥也没有收获，一个下线都没发展下来。不过，洪秀全并不气馁，依然坚持从事自己的文化传播事业，他相信功夫不负有心人，总有一天村民会接受拜上帝教，因为，自己说的是真理，是完全为他们着想的。更何况，即使是谬论，说上一千遍、一万遍，也会变成真理。
果然，没过多久，事情出现了转机，上帝给了洪秀全两次机遇，也给了他信心。
第一个机遇：表侄王维正被抓，洪秀全“奋笔疾书”，顺利将其营救，大伙对拜上帝教刮目相看
王维正，洪秀全表侄，老实巴交农民一枚，面朝黄土背朝天，除了下地干活就是回家吃饭、睡觉，典型的良民。不过，王维正运气不太好，被地主告发，说他侵占共用土地，无视大清律例，于是被官府逮捕入狱。王维正一家没啥背景，心中有苦说不出，只能干着急，如同热锅上之蚂蚁，急得团团转。此时，洪秀全立刻发挥生平所学，写了一份义正言辞的禀帖，送到县衙，替王维正申诉维权。
洪秀全虽然考不上秀才，但多少有点文采，而且字迹工整，语句还算通顺，这在赐谷村可算是“大师”级人物。县太爷一看，暗暗称奇：穷山恶水处，居然还有如此人才，恐怕来头不小。再说，王维正家里太穷，实在榨不出什么油水，就当作卖个人情，放了他，以免这“大师”跟自己杠上，自讨没趣。
一份禀帖就搞定县太爷，洪秀全实乃能人也，王维正一家对洪秀全顿生仰慕之情，于是全家入拜上帝教，既是为了感谢洪秀全救命之恩，又以为榜上个能人，找对了靠山，此后生活有保障。
榜样的力量是无穷的，有了王维正一家做引子，赐谷村越来越多的人入教。当然了，他们不一定信上帝，入教更多的是为了寻找靠山，不被地主欺负。不管怎样，有人入伙就好，洪秀全脸上露出得意笑容：看来，外地和尚就是好念经，行，那就再接再厉，将蛋糕做大，做好。
第二个机遇：捣毁六乌神像，打破神灵崇拜，树立拜上帝教权威
洪秀全是个急性子，“王维正事件”所带来的收益远远不能满足他胃口，洪秀全打算干一票大的，给拜上帝教打广告，以吸引更多的粉丝。为此，洪秀全把枪口对准了当地的神灵——六乌神，想踩着六乌神往上爬，将其打倒，搞臭，而后拜上帝教取而代之。
要打倒六乌神，首先得找到它的“污点”，而后才能名正言顺地将其铲除。洪秀全还真是会找“污点”之人，他硬是能将六乌神之“优点”说成“缺点”，还说得头头是道，实在是高手。
六乌神，何方神圣？六乌神，即是位于当地六乌神庙里面的两座神像，一男一女。据说，男的名叫林公，屡次乡试失败的失意秀才（比洪秀全“童生”身份强一个档次）；女的名叫覃奶，当地著名民间歌手，声音甜美，长相迷人。
春季来临，烟雨朦胧。一天，林公贩牛回村，路上遇见正在高声放歌的覃奶，烟雨朦胧之中，覃奶是如此美丽，如此迷人，便停下来听歌，双眼注视。覃奶见有人如此欣赏自己，心中春意盎然，便约着林公一起唱歌。这一唱，不得了，持续七天七夜，合欢而死。为了纪念林公与覃奶一见钟情之故事，人们建庙塑像，焚香膜拜，寻求庇护。
林公、覃奶之事迹，是底层人民反封建、反礼教，要求自由、平等之真实写照，理应得到认可。但是，洪秀全决定在此处大做文章，说林公、覃奶岂是追求爱情，明明是生理所需，淫奔苟合，不知礼仪廉耻，如此之人，怎配建庙享受香火，供后人敬仰？如此之神灵，正是上帝要铲除的对象，我要诛灭它！
找到六乌神“污点”后，洪秀全和冯云山便带着会众，敲锣打鼓，来到庙前，声势十分浩大，并题诗一首（打油诗）：
举笔题诗斥六乌，该诛该灭两妖魔。满山人类归禽类，到处男歌和女歌。
坏道竟然传得道，龟婆无怪作家婆。一朝霹雳遭雷打，天不容时可若何！
洪秀全这首打油诗，文采全无，基本是叙事，吹牛皮、说大话之洪氏诗文风格依旧，也难怪他考不上秀才。但是，也只有这样的诗，才能被群众所接受。
洪秀全题完诗，双目怒视六乌神，并用笔杆往神像上狠狠一戳，大喝一声：“斩妖”、“除魔”！
此时，六乌神应声而倒，围观群众惊呼，此乃神力也！殊不知，六乌神年久失修，早已被白蚁蛀空，本就准备毁坏，洪秀全只是加把力而已。不过，群众可不这么认为，他们觉得应该是“洪教主”法力无边，六乌神斗不过教主，所以倒了。
为此，围观群众纷纷奔走相告，宣传洪教主法力无边，是救世主。一时间，附近各村居民纷纷加入拜上帝教，短短几个月，会员达到数百人，洪秀全洋溢出幸福的笑容。
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