龙建源
首先学以致用，古今中外莫不如此，即便纯粹是为了增广智慧。
其次，对国学热兴起我们要有个清醒的认识，范围上讲，国人学国学主要是青少年居多，是为了提高传统文化修养。外国人学国学多是在本专业之余，为了了解中国文化，以期更好的融入中国人的传统思想，便于更好的交流。
最后回到问题的实质:国学肯定不仅是儒学，即便当代的儒学大师都不敢如是说。如道家文化、佛家文化、汉服文化、茶文化、音律文化及所有中华文化遗产都可称为国学。
但儒学作为国学的代表肯定是没有异议的，不仅在于儒家学说不仅仅是先秦时期的孔孟思想，在董仲舒以后还融入了道家、阴阳家及法家的思想以完善其理论上的缺陷从而才在政治领域树立起独一无二的地位。尤其在宋元之际的程朱理学更是将儒家学说的思想境界和理论体系达到了更高的境界，哲学思辨意义上的世界观和方法论都达到了前所未有的高度，不亚于现代以前任何西方的哲学思想。
而且我们要认清近代中国的落后固然与儒学的一家独大有关，但这种局面并非儒学本身造成的，而在于统治阶级的集权需求。近代的落后与失败与儒学没有本质联系。正像现代的一些国家也无法将自己国家的失败归因于民主和自由。科技的发展是一个异数或偶然，但却成为了中国落后的主因。
近代之前的西方社会对商业和科技的态度并不比中国古代更加宽容，大规模的反犹行动就是有力的证明，伽利略和布鲁诺及许多科学家都受到了不公正待遇，基督教是鄙视财富和与上帝相悖的科学真理的。因此并不能说是儒学抑制了中国科学的发展。
因此对于国学的兴起和看法要有正确的认识。
社会的神性
儒学肯定是国学，国学不一定是儒学。
国学的范围要更广博和精深。
首先弄清什么是国学。
国学:一国之固有学术也。
我中华上下五千年，岂止儒学一门固有学术？自春秋战国始，文化学术出现百家争鸣的局面，极大丰富了我中华国学的枝叶。
儒，道，法，墨，兵，阴阳，纵横，小说，农，等等。三教九流，皆可称之为国学。
国学涉及政治，经济，文化，哲学，等诸多领域。
而两千年来的孔孟儒学，因占主导思想，是后来学者主要研习的内容，也符合统治者的需求，自董仲舒罢黜百家独尊儒术，所以才会是国学主要的内容，也为世人所共知。
然国家绝不是单指儒学。
裸奔的笔尖
儒学不是国学！
儒学是国学的一部分，儒学以孔子为代表的，
在中国历史上有两次被人提起，一次是在孔子之前，政府来办的教育就叫国学，尤其是在夏商周三代之前，一般人家的子弟实际上是学不到的，所以叫：刑不上大夫、礼不下庶人，普通人很难接受，所以在中国的历史里边有一位圣人《孔子》孔子就发了愿，他不分门第，所有愿意学的都教，有个词叫有教无类，所以孔子就开创了中国历史上学在民间，那时候的国学是什么学？国家之学，政府之学！当时是在夏商周三代的时候
！
我们知道鸦片战争爆发之后中华民族水深火热，灾难深重，人为刀俎，我为鱼肉！在这个情况下，实际上中国人有亡国灭种之忧，我们这个国家很危险，在这个危险的时候这个民族的自尊越容易被激发出来，近代被外国人看不起的时候，西方老是欺负我们的时候，中国的知识界就出现了一批人，那么西方来的叫西学，我们中国自己的文化叫什么？（国学）！这就是第二次国学的概念。我们今天谈国学是个近代的概念，是伴随着西学入侵，西方文化铺天盖地给我们中华民族带来重大生存压力的时候，尤其是列强对我们凌辱和分割在这个情况下，我们中华民族文化的自尊，这个时候很多知识分子生发出一种爱国的力量，我们中华民族文化真的不行了吗？他们认为不是，你们西方文化叫西学，我们中华民族文化叫：“国学”！
那什么是国学？有位北京大学季羡林先生，山东临清人，季先生对国学有个慨括：中国的国学实际上应该是个大国学的概念：中华五十六个民族所创造的文化和学术思想的整体，儒、释、道、医、武、字画等，包括各少数民族的歌曲、舞蹈、节日等……实际上都是国学。
我个人认为这样叫很有智慧，有的人简单的把中华传统文化归纳成儒学，是会树立很多敌人！
我们要把，五十六个民族凝聚在一起共同创造了中华民族文化的整体，在几千年绵延生息，民族融合中间所创造的学木文化的那个整体都叫：国学。
中华德孝文化
国学不是儒学，儒学只是国学的一部分分。
国学这个词出现在清末，有人说是章太炎，有人说是刘师培，大概他们是国学两个字最早的使用者。国学是伴随着西学的输入才发生的，国学的范围可以包含西学输入以前中国原有的全部学术。
我们的国学，从内容上看，是哲学，文学，史学之类的。曾国藩就分为义理之学，训诂之学，辞章之学，章太炎《国学概论》分为哲学派别，经学派别，文学派别。冯友兰的《中国哲学史》分为经学时代和子学时代。
儒家是国学的一种，但是在古代影响很大。儒家的主要典籍是五经和四书，四书里的《论语》《孟子》原先是诸子里的。中国学术，在先秦时期最为发达，当时诸子百家各有专长，《韩非子》说，世之显学，儒墨也。自西汉表彰六经，独尊儒术，诸子之学就衰落了，而经学成为了唯一的学术。
除了儒学，就诸子而言，主要的还有道家，法家，名家，墨家，阴阳家，这些学派对国人的文化影响也很大。就不同时代而言，我们的学术划分为，先秦子学，两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学，清代朴学。
所以说，国学最少也是包含经史子集的，儒学是两千年来主要的文化，影响我们最深的，但远远不是国学的全部。
不可语水
现在确实很多外国人到中国留学，而我周围接触到的外国留学生，大部份是学医的，比如在医科大、医学院，中医药等等。也有一部份学中文、商科类专业。他们很多人回国后，都找到了非常不错的工作，从商的，从医的，对当地的社会发展、医疗水平建设都提供了极大的帮助。其中一位来自阿富汗的朋友，在中国读完医学硕士后，回到自己的国家专攻癌症研究，成为了他们国家负责这块项目的领军人物。有时候看到他朋友圈晒一下最新的成果，生活中的点点滴滴，我觉得像他这样的外国人是真正来中国学习，为推动社会的进步努力。就像当初去英美发达国家留学一样，为了更美好的生活而努力奋斗。对于留学生学习国学，还不了解。
领跑海外学习
越来越多的外国人到中国留学，是中国经济崛起的一个缩影，世界上越来越多的希望听到中国声音。国学也就随之兴起，这是大势所趋。
国学涵盖很多，不仅是儒家，还有道家，法家，中国的禅宗等等，诸子百家。只是儒家对中国的影响越大，而且影响深入我们的日常生活所有规范。但我们现在谈的儒学，与当初孔子创办的儒家，有很大的出入，有删减的，有增补的，有改变原意的，还有断章取义的。
中国文化对日本影响最大的是王阳明，他是儒家，但自己创立了心学，心学似乎是儒释道的整合，对日本人的影响极大，直到近代，还有人讲，中国跟日本中间，只差一个王阳明。
欧洲人，尤其德国人，对道家更重视，他们认为老子是哲学家，是大智者。但对儒家是有刻板印象的，是相对负面评价的。
新加坡是推崇法家，以法为本，以刑去刑。将本国治理的也井井有条。
近些年，中国文化对外的推广，也包括孔子学院的建立，给国外友人的印象，中国的国学就是儒学。也是了解中国的最佳途径。
但国外朋友更加的了解中国的文化了，国人却越来越多的人对传统文化嗤之以鼻，如果我们自身不对自己文化有深入了解的话，那中国就变成了一个旅游地，是悲哀的。
玄明老师
国学相对于西学而言。国学这个概念起始于近代的继承与引进的争论。共和国建立以后，我国进入了社会主义形态，主流意识形态随着共产党执政，长期的教育，已经形成马克思主义指导下的中国特色社会主义理论体系。当下再从故纸堆中拉出这个概念，难免尴尬荒谬，热衷于炒作国学的人，谁能回答，毛泽东思想是国学还是西学？同样的，中国特色社会主义理论体系是国学还是西学？共产主义理想是西学还是国学？辩证唯物主义是西学还是国学？可怕没人能够回答，但这些却是我们写入宪法的立国之本。实际上，这些都是西学与中国实际相结合的产物。炒作所谓早已经脱离现实的所谓西学国学之分，难免有颠覆马克思主义指导地位，中国特色社会主义理论体系包括习近平新时代中国特色社会主义理论指导地位的嫌疑，不得不令人深思。国学这个概念，是面对西方高度发达的先进科学技术一败涂地的封建文化的最后挣扎。它在当时的内涵确实是以程朱理学为主要内容，其中充满了没落腐朽和反动，因此才最终在五四运动中被打得支离破碎。中央提出继承发展我们优秀的文化传统，不是不分黑白香臭，一股脑的连封建糟粕都尊为国学加以继承，那就不是继承优秀文化遗产，而是在反人类反人性反世界。我们的祖先五千年来，在民族融合交往中，大量吸收外来文化，以滋养我们的文化大树，很少妄分华夷。作为民族文化重要载体的四大宗教，有三个是外来文化。连我们现在使用的标点符号都是五四以后学习的外来文化。我们的祖先是没有标点符号的，这也为程朱歪曲孔孟儒学提供了极大的方便。我们要不要学习国学废除标点符号？我想，如果真废除了标点符合，国学大师们基本也都变成了半文盲，不用说继承文化了。子曰唯小人与女子为难养也，怎么读？朱熹就见也断句，变成只有小人和女人难养了。如果夫子那会有标点符号，一定不是这样的，而是“唯小人与女子为难，养也”。多简单的一个人之常情，只有孩子和女人作难，养起来就是了。说到底，是我们需要继承发扬什么传统文化，而不是学习什么国学。我们有大量的优秀文化遗产，比如我们国画的朦胧之美，我们戏曲的表演艺术很为戏剧理论大师布莱希特所推崇，我们含雕塑艺术的含蓄之美，我们中医针灸的神奇，我们的古法酿酒陶瓷艺术都为世界所惊叹。我们最需要继承发扬的是我们祖先创造世界一流产品的精神，而不是跪拜，衣着。
雨轩品茗2
国学不单指儒学，是包含了中国众多传统文化书籍、哲学思想、艺术等的集大成的一门学问。比如我们常说的四书五经，其中的道理学问并不单指儒学，但在儒学中四书五经又有极其重要的地位。
先秦时期百家争鸣，到汉的独尊儒术，再到朱熹集大成者，儒学顺应了历史的发展，其地位也在不断的巩固与加强。又有孔孟这样的圣人，其学术思想在今天也毫不过时，不得不佩服古人之智慧。慢慢的，形成了以儒学为主的国学文化。
在今天，国学越来越被重视，相信在今天的时代下，国学大师们努力下，在以传统文化经典为根基的情况下赋予新的时代元素。
净一居士
国学很多范围的。我们说的做的都是。具体说不上。只能意会不能说的。学习我们文化自然的。西方以后想发展。想有新的科技文化别的突破都要学我们的。相反我们受到电视手机影响在近代盲目的引进西方的各式各样。现在弊端已经非常明显了。现在教育问题，家庭伦理问题上每年是越来越严重了﹉那些脑子被驴踢了的，也不想想为什么四大文明古国就剩下中国。就是因为我们骨髓里的文化。名族多元性从来就没有断绝过。西方的很多东西可以学。但是文化也去盲目的学。那是可笑的。以后的人时间都会用在补这些后遗症上了
朱哥哥zyx
国学一词用词不准，应该用中华文化更为准确。5千年文化的中华大地，有很多学派，但不管怎样，儒家和道家是代表，因为他们是整全的，中国也有法家，比如商朝的比干，不过都不长久。孔子的儒家说白了是应付考试属于家常便饭。普通百姓读的懂，而老子的道家的智慧很深，大部分人读不懂老子的思想，所以关注的人自然比儒家的少。道家是人民日常生活所用，儒家是为考试而用。
