現在我再跟大家講一講一個僮角是如何誕生的。因為生活中有太多版本，比如有人說：“僮角是通過道士舉辦的齋醮科儀產生的。”也有人說：“僮角是道士通過齋醮科儀打起來的。”也有人說：“第一次降公人無法開口說話，需要道士通過齋醮科儀開其金口。”也有人說：“僮角是道士用法術弄出來的。”也有人說：“僮角第一次起僮會跑進道場或公廟，抱住公祖金身。”也有人說:“這些僮角是當地人自己選定的。”
面對這麼多版本，那些是對的，那些是錯的，需要從生活中去論證這個問題。所以筆者通過這十年來的跟蹤觀察思想分析，得出以下結論。
第一、一個僮角的誕生，首先是公祖選定了這個人，然後上他的身，也是海南人所說的降公，但他不能開口說話，除非人們為公祖舉行過法事的另當別論。
第二，如果這個人被公祖選定了，這個人的心就想回家，無論家人怎麼阻攔他，他都會回家。
第三，有時，他會在你面前莫名其妙的入定，手腳有些顫抖，你說什麼他都沒反應，如同一尊活佛坐在那裡，如果這時恰好有人在公廟問公祖的事，他會自己跑進公廟。
第四，如果這個社會群體的人不齊心，不僅直接影響到新僮的誕生，還會給霸佔公廟的外神或妖魔有機可乘。
第五、公祖是有事才降公的，如果發現村裡有人降公，理應及時請道士來鑑定他是不是公廟裡供奉的公祖，而不是拖拉或不理。
第六、如果你被公祖降，不管你的家人怎麼阻攔，就算請道士或公祖做法，只要你是公祖鐵定的人選，那麼毫無疑問，降的就是你，阻攔，做法，只會對你本人及你的家庭百害無一益。
第七、新僮第一次起僮，第一個動作就是立馬跑進道場，抱住降自己公祖的金身，舉起來就搖，道士用符開其金口，注意，降公人的腳板肯定是光著的，不穿鞋，降公人的眼睛肯定也是閉著的。
第八、如果公祖起僮開金口了，新僮沒有起僮帶子孫過火山說明子孫不齊心。
第九、如果你叫公祖穿杖證明真假，你不誠心下跪，公祖不會穿杖。
第十、公祖起僮自己要求穿杖，一是大家不相信他的存在，公祖才證明給大家看，二是此神兵馬到齊，三是清理髒東西斬妖除魔，四是發神威。
第十一、只要公祖起僮穿杖過火山了，才說明公祖願意保護一方安寧。
在這裡用一個真實故事來證明，這個故事中的村名人名用化名。這個村從破四舊革命後，這個村裡就沒有起過僮角。這個故事發生在2010年，那天小木來我家坐坐，在聊天的過程中，我問他話，半天他都沒反應，我仔細一看，他人入定似的坐在那裡，手腳有些顫抖，我一下子意識到這是民間盛傳神上身的徵兆，趕緊起身去找他的家人，到他家沒找到他家人，回家的路上，巧遇朋友的母親，她告訴我首事在公廟，我便去了公廟告訴首事，首事說是公祖他自己會來公廟，後來小木也來到了公廟，我發現他的時候，他跪在宮殿前有些發抖，只要是下跪的人越多他就顫抖得越厲害。後來，我發現小木有幾次降公跡象，都被他家人強行把他從公廟拉回家，他還是拼命的回頭想回公廟，後來據他父親說，小木有一次降公起來，手錶都拍壞了。
再後來，在做平安醮會的時候，小木搖鑾駕有降公跡象，他家人佔搖了鑾駕，後來才知道，沒有請狀元公到位，鑾駕上的雞血不夠。再後來，我看見他坐在道場的一旁，椰子樹下面，眼看天色就要暗了下來，新僮還是沒能扶起來。關鍵時刻，小木一直顫抖的身體突然爆發了起來，他突然站起來伸手向天怒吼一聲，閉著眼睛，光著腳板就跑進道場，抱住狀元公金身舉起來就搖，後來道士用符問公祖，公祖開口說話。
再後來，因為這個社會群體的人不齊心，新僮說扶起兩位新僮成了空話，被人們所懷疑，過火山的時候，不管村裡人怎麼敲鑼打鼓，道士怎麼輔助，狀元公不再降公來。再後來，這個村的公廟出了大事，狀元公降公來有話要說，有人要新僮穿杖確定真假，公祖叫他下跪，他不跪，公祖退將走人。
再後來，狀元公為了證明自己，降公穿杖，杖過兩腮，並開口說話，扶起了新僮，大家才心服口服。再後來，公廟又出了大事，峝主為了平定四時，當著子孫的面哭著說：“我穿杖過火山，保佑子孫平安。”後來，峝主公和狀元公自己穿杖帶領子孫過火山。
綜合這些情況分析，公祖不降公的原因，一是子孫不齊心，二是有外神作祟，三是公祖公函不對，四是首事人數不到。所以說，要想公祖保佑一方平安，首先你這個社會群體要團結友愛，其次，請的道士要有道行，不搞歪門邪道法術，這是一個僮角誕生的必備條件，兩者缺一不可為。同時，一個僮角是由公祖自己選定的，道士做法只是為了輔助公祖而已。
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