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3月22日早上8點，綿陽市安州區雎水鎮，往日寧靜的街巷，此時卻是人潮湧動，摩肩接踵。人流都湧向位於場鎮臥佛寺前的一座千年拱橋——太平橋。今天是立春後的第五個戊日，更是雎水鎮一年一度的踩橋日，兩百多年來，每到這一天，雎水鎮太平橋將會迎來近二十萬人，人們從橋上跨過，祈禱新年順遂。
雎水踩橋盛況
與此同時，離雎水鎮僅幾公里外的沸水鎮楓香村，卻是一番與雎水場鎮截然不同的場景：阡陌縱橫，雞犬相聞，炊煙裊裊，更往村裡走，一座淺丘上，數個能與川北民居建築風格融為一體的箱體建築點綴其間，這是一家去年新開業的民宿——安驛箱幾，這個週末，這一家民宿早已滿房，等待來自成都、綿陽等地的遊客來此，享受於城市中不可得的鄉野閒趣。
山坡上的安驛·箱幾
安州區，古稱“安州”，建制1600多年，獨特的區位和山水資源優勢，蘊含了厚重的文化底蘊和豐富的自然資源。民俗、農業文明都是歷史給予安州的饋贈。
如何更好地運用這份歷史的饋贈以實現鄉村振興？
安州的答案是鄉村旅遊。
宋時清明上河圖，今日春社雎水現
自有數據統計以來，每年雎水踩橋，都會有近二十萬遊客參加。將如此多的遊客於一天聚於一地，不是依靠當地政府的組織，而是群眾自發而成。蘊含於其中的力量，正是雎水鎮千百年來的歷史文化積澱。
踩橋會上豐富的民俗表演
雎水地處龍門山脈斷裂帶中麓，地勢南低北高，雎水河千百年來在群山腳下衝溯形成一個扇形沖積小平原，雎水百姓便沿河而居漸次形成村鎮。這裡又是平原到山區的過渡地帶，是從川西平原到茂縣松潘等地的必經之地。清代李調元《雎水關》記載：徼外諸羌地，當年設險關。一江流湔水，萬笏拱岷山。當年馬幫鹽幫在此棄船上岸，攜帶著布匹、鹽巴風餐露宿翻山越嶺，越過阿壩到達藏區。茶馬古道至今猶存。
據史書記載，到清嘉慶年間，雎水仍是繁華之地。但每年夏秋之際洪水暴漲，交通中斷，人們駕舟渡河，時常船毀人亡，百姓苦不堪言，當地鄉紳林賢相倡導修橋，歷經數載大橋落成，人們歡喜若狂，奔走相告，約定於春社這天在大橋舉行慶典、祭祀活動。由此演變成一方習俗，每年春社日這天人們都要到雎水鎮踩過這座橋，祈求平安順遂，至今已延續兩百餘年。
另據清朱嘯《雒鄉野談》記載：“每年春社，人流熙攘，萬頭攢動，三州五縣盡趨於此，爭相踩橋已求吉，是日，橋旁百業彙集，市釐店招雜列其間，商賈交易皆萃其中。”百年前朱嘯於某年春社日在太平橋所見，百年後的今天依舊可見。服飾貨物相異，喜樂心意相通，有人評價：“宋時清明上河圖，今日春社雎水現。”
對於安州區來說，如何擴充這一延續百年的民俗內涵，挖潛更深層的價值，絕不僅是在每年中的一天舉行一次踩橋會而已。
早在2014年，安州區委、區政府就在全市率先提出發展“全域旅遊”。2016年11月，安州被列入“第二批國家全域旅遊示範區”創建名單，由此正式吹響“全域旅遊”衝鋒號。
去年，安州舉辦第二屆全域旅遊節，主會場就放在了雎水踩橋會。而對於活動形式，雎水也在致力於不斷豐富，今年踩橋會舉辦了首屆抖音大賽，共發佈3000多條短視頻，點擊量超過700萬。
“從現在來看，以雎水踩橋為例，民俗活動有一定的自發性，我們就要好好利用這一‘天然資源’，不斷豐富踩橋文化內涵，挖掘有關於踩橋的山歌集、雎水鎮志。”雎水鎮黨委負責人王勇說道，“民俗活動可以讓當地人和遊客把當地文化印刻於心裡，讓遊客來了一次還願意來第二次。”
不止這些，雎水鎮還將依託這裡豐富的民俗文化、三國文化、沙汀文學等文化資源，借力成蘭鐵路、綿遂內城際高鐵等交通優勢，發揮白水湖風景名勝區、環湖碧荷園AAA景區、環湖花果山等獨特美景，啟動民俗文化館、沙汀紀念館、古關、古樓等項目建設，打造具有當地特色的文化古鎮。
環湖碧荷園AAA景區
沸水山野有故事，靜待諸君來傾聽
“沸水鎮因沸泉而得名。沸泉遠近聞名，為西南第一泉，有不少外地人到此，就是為了來看看沸泉。沸泉就是一股泉水，終年不停，源源不斷，從水下冒出泡，就像煮開了的水一樣，還聽得到咕咚咕咚的響聲。關於這沸泉，流傳著這樣一個傳說……”
在安驛箱幾的一間客房內的床頭桌上，擺放著一本叫《沸水廟傳奇》的書籍。2014年，安州本土作家安昌河開始帶領團隊收集安州民間故事，2015年，著手沸水鎮民間故事收集，出版《沸水廟傳奇》一書。其中共收集關於沸水鎮的傳說53個，大到整個鄉鎮的來歷、每個村子的由來，小到一個河灘、一棵樹的故事。安昌河和團隊走進鄉野，尋訪老人，一一記錄。
在沸水鎮楓香村，村道旁，相隔不遠就豎立著一個木製展示牆，上面摘錄了《沸水廟傳奇》中的故事，來往的遊人村民可以隨時閱讀。
村道旁的《沸水廟傳奇》摘錄
“實施鄉村振興戰略，深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規範，結合時代要求在保護傳承的基礎上創造性轉化、創新性發展，有利於在新時代煥發出鄉風文明的新氣象，進一步豐富和傳承中華優秀傳統文化。”去年，在鄉村振興戰略規劃中，農耕文化對於鄉村振興的意義被如此解釋。
在安州的廣闊鄉村，農耕文化的縮影表現在哪裡？如果說雎水踩橋是可見可觸的文化外在表現，那麼在沸水鎮，鎮長吳明明的理解是，“沸水鎮的文化體現於老人們口口相傳的故事傳說中，體現於村民代代相傳的家風家訓中，這些內在的精神文化存在於沸水鎮每一個角落，潛移默化地影響著村民，也讓遊客切身體會到村裡的文化底蘊。”
對於如何打造鄉風文明、農耕文化，剛剛卸任的沸水鎮黨委書記高銀兵熟悉每個村莊每條道路，他有著系統的思考。
“沸水鎮有上下環線九十八個村民小組十個村，無數個院落，這些都是顆顆閃亮的珍珠，房前屋後只需掃乾淨擺整齊，打造一些微田園景觀，村民利用自己房前屋後的空地種上一些蔥蒜花草足矣，這就是城裡人嚮往的生活。另外，我們還利用了村莊裡撂荒的爛泥田，只要稍加改造，就可以變成小溼地。遊客到沸水農村，處處是景，一步一換。這就是鄉村振興的背景下，農耕文化在沸水鎮的創造性轉化。”高銀兵說。
2018年，一個推動沸水鎮鄉村旅遊的增長極出現——民宿安驛箱幾，將安州鄉村旅遊從農家樂時代直接升級為休閒度假旅遊時代——沒有圍牆，放眼望去便是安州山水，箱體式建築風格的房間以五星級賓館標準打造，吃的是農家菜，賞的是山野花，城裡人來這裡，停下腳步，呆住幾日，運氣好時，還能遇上一場民謠音樂會。這讓村民感慨：“‘農家樂’居然還可以這樣做？電視裡才能見的場景居然出現在現實中。”
“民宿對於村莊來說，不僅可以擴寬村民的眼界，還能幫助村民增收，甚至可以在潛移默化中引導鄉風文明。安驛箱幾里面的消費品來源於當地老百姓，當地人既要種菜，還要當服務員，服務員要講普通話，所以說老百姓下班回去之後就要翻字典說普通話。當老百姓回家講普通話，這就是進步。”
“當地村民七八角錢一個的土雞蛋，安驛箱幾弄個包裝，能賣到四塊錢，現在整個村整個鎮還供不應求。”高銀兵說。
民宿內展賣的雞蛋由當地村民提供
以旅為體文為魂，山高水長路迢迢
去年，安驛箱幾被評為四川省十大網紅民宿第一名，全國徒步大會安州站活動在楓香村舉行，“楓香村”牌生態農副產品讓遊客紛紛買單，這個曾經的省級貧困村被省委宣傳部、省文化和旅遊廳、省扶貧開發局等部門評為“文化扶貧示範村”。截至2018年底，全區已形成文旅企業304個，涵蓋了景區遊覽、旅遊服務、非遺及文創、動漫遊戲、營業性演出等10餘個業態……
“楓香村”牌生態農副產品
但在安州區文化廣播電視和旅遊局局長薛遠超看來，要想真正實現“以文為魂，以旅為體”的安州鄉村旅遊模式，僅僅這些還遠遠不夠。
“‘能融則融，一融盡融’是我們貫徹文化和旅遊融合發展的原則，但是，在這過程中也逐漸暴露出一些問題。首先，系統性整體性打造不足，我們有很多鄉村其實有非常豐富的文化旅遊資源，但是往往都是單打獨鬥，難以形成合力，另外我們的文化人才也很缺乏，很多農家樂也想植入文化元素，但是因為人才不足，挖掘力度不夠，因此現在呈現出植入的文化元素顯得牽強，不夠貼切。”薛遠超說，下一步，針對這些問題，安州將在政策引領、打通資源壁壘、創新產品和服務、提升文化旅遊產業品牌效益、人才激勵等方面，繼續探索“文化+鄉村旅遊”的安州模式。
這不只是安州，而是全國各地都在探索的命題。
新城鄉2019年4月刊
當鄉村旅遊邂逅
文化內核
什麼是鄉村文旅融合？簡單點說，就是山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。一個山清水秀的美麗鄉村，有故事，有傳承，有IP，就像給美麗的雕塑注入了鮮活靈魂。這就是融合。
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