也許你讀過《三國演義》，但不一定會對下面我說的這幾位有印象，書中有三位神秘的道家人物，一位拉開了三國大亂的序幕，一位詛咒孫策到死，一位敢戲耍曹操，他們就是漢末三仙，
一：南華老仙
中國古代的思想家莊子被認為是道教的始祖之一，唐代被人們敬稱為"南華真人"。因此，也有人認為莊子成仙后便是"南華老仙"
南華老仙將三卷名為《太平要術》的書籍授予正在山中採藥草的張角。當時，南華老仙告訴張角"向天下宣揚教義，普度眾生吧。如果心生邪念，將會遭到天譴"，接著便像風一樣消失了身影。
張角熟讀此書，學習法術，能夠呼風喚雨，治療疾病，掌握了各種法術。張角憑藉此能力創建了"太平道"，在中國全境廣泛宣傳教義。最後發動黃巾起義，引出了三國亂世。
二：于吉
東漢末年黃老道代表人物之一，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者,于吉在濱海的琅邪一帶修習道術有成，一大批人追隨在他的左右，上至達官貴人，下至販夫走卒，大家一致對他表示信服與膜拜。當於吉帶著眾人在江東迅猛發展的時候，主政江東的是小霸王孫策。年輕有為，稱雄一方，江山是自己打拼出來的，在他眼裡任何事情都是人謀的結果，和天命、神仙沒有任何關係，對於吉的行為非常看不慣。
一日，孫策正與諸位將領、賓客在郡門城樓上議事，恰巧于吉正從門下經過，周圍環繞著很多信奉者。人們望見於吉出來，紛紛下樓來向于吉問好、請教，估計這些人平常就曾到于吉那裡占卜問藥，得過於吉的一些好處，對他很有好感。結果是孫策大部分的將領、賓客都去看于吉了，這一事件讓孫策非常惱火，他想不到一個小小的道士竟然有如此的能量和號召力，於是大發雷霆。他逮捕了于吉，要以擾亂人心的罪名對他處以斬刑。在眾人苦勸之下，孫策暫將於吉押入獄中。
孫策母親知道此事之後，也力勸孫策放了于吉，老人家可能平時也多次拜謁過於吉，並祈求過他的祝福。但是孫策堅持己見。時當天旱，有人向孫策建議讓于吉祈雨以贖罪，孫策也想看看于吉的本事，於是答應了下來。于吉很清楚，孫策無論如何是不會放過自己的，不過，他仍專心祈雨。當於吉祈雨時，烏雲密佈合於一處，接著雷電齊發，大雨如注。遺憾的是，孫策沒有兌現諾言，仍然殺了于吉。當於吉人頭落地，人們只見一道青氣衝向東北而去。那一夜，風雨大作，到了天明，于吉屍首無影無蹤。
于吉尸解成仙了。按照道教的說法，神仙有三種:天仙、地仙、尸解仙。住在天上的瓊樓玉宇，餐霞飲露，與天久壽，這是天仙;住在名山大川，遨遊四海五嶽，同樣長生不老，這是地仙;人死之後，如蟬蛻一樣扔掉皮囊，而本人卻獲得新生，這是尸解仙。尸解也分多種，有兵解，有火解，被兵器砍死可以成仙，被火燒死也可以成仙。如此看來，于吉是兵解了。
《三國演義》中說，孫策殺了于吉之後，于吉竟然成為他的夢魘。于吉被殺的第二天，孫策就看到于吉向他徐徐走來;半夜三更，陰風陣陣，燈影搖曳，于吉出現在孫策的床前;孫策在祈禳時，香爐中的煙氣結成華蓋，上面端坐著于吉，後又見他坐在殿門、屋頂，而別人都看不見;孫策休息於寨內，又看見於吉披髮而來，照鏡時又在鏡中看到于吉。最後，孫策被于吉折磨得金瘡進裂，以致殞命。雖說不能說是于吉殺了孫策，但于吉加快了孫策的死亡。
三: 左慈
道號烏角先生，字元放，東漢末年著名方士，左慈是葛玄之師。傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。《三國演義》裡說，著名大力士許褚引三百鐵甲軍都奈何不了他，左慈年輕時就很有神通，曾出席曹操的宴會，曹操笑著環顧各位賓客說:"今日貴賓聚會，山珍海味大致齊備了。所缺少的，只是吳國松江中的鱸魚做的魚末子了。"左慈說:"這容易搞到。"於是他要了一隻銅盤，裝滿水。用竹竿安上了魚餌在盤中垂釣。一會兒，便釣出一條鱸魚。曹操熱烈鼓掌，宴會上的人都驚訝不已。 曹操說:"一條魚不能使宴席上的賓客都吃上，有兩條才好。"左慈就又下餌釣魚，一會兒，又釣出一條，與前一條一樣，都有三尺多長，新鮮得十分可愛。曹操便親自走上前去把它做成魚末子，賜給宴席上的每個人吃。曹操說:"現在已經搞到了鱸魚，遺憾的只是沒有蜀國的生薑作佐料。"左慈說:"這也容易。"曹操怕他在近處買，就說:"我過去曾派人到蜀國買錦緞，你可以命令別人告訴我委派的人，讓他多買二端(四丈為一端)。"左慈走了，一會兒就回來了，搞到了生薑，又對曹操說:"在賣織錦的啟鋪裡見到了您所派遣的人，我已命令他多買二端。"後來過了一年多，曹操所委派的人回來，果然多買了二端織錦。曹操問他，他說:"過去某月某日，我在店鋪裡遇見一人，他把您的命令傳達給了我。關於左慈的傳說極多，孫策殺了于吉，左慈拜見了孫策，孫策也想殺左慈。孫策曾有一次想從後面給他一刀。左慈穿著木屐拿著個竹杖慢慢地走，孫策在後面手持兵器追趕卻總也追不上，這才知道左慈有道術，不敢再殺他 。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終於得道乘鶴而去。
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