“五十望人三不爭”前半句的意思主要說的是，人到了50歲之後，看到一些人或事，要學會放棄爭論，三爭，三可以代表一個量詞，也可以代表具體的三件事，比如不爭強好勝，不爭權奪利，不爭權地位，通俗一點來說，不爭金錢、名利或地位。

俗話說的好，五十而知天命，人到了50歲以後，要看淡一些事情，不要像年輕時那樣，什麼都想去爭一爭，一是身體不允許，二是精力不允許，該讓年輕人的時候要讓年輕人。

“六十望棺三不有”後半句的意思主要說的是，人到了60歲以後，即使看到了棺材，也不要有過激的想法，三不有中的三，和上半句裡面的三一樣，可以是一個量詞，也可以具體指某三點，比如不要有恐懼、不要有後顧之憂、不要有悲傷。

俗話說的好，六十而不逾，在以前，由於多種多樣的原因，人能活到60歲，算是一個不小的歲數了，到達了60歲，什麼東西都可以放下，人有生有死，真正到了這個歲數以後，心裡放平坦，不要害怕，也不要悲傷，該安排的事情安排好，樂觀的心態去面對後面的每一天。

仔細深入思考“五十望人三不爭，六十望棺三不有”這句話，小農有2點要說的，其一，在現在這個社會，人活到50歲、60歲已經是常態，很多50歲60歲以後的成功人士，在他們的崗位上發揮著很重要的作用，所以有些東西要爭的還是爭取一下。其二所表達的正確面對生活，遇到事情不要驚慌，看待一切的思想，是值得我們借鑑的，人不能活的太累，有時簡單的就是最好的。

關於農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”的解釋，小農就說這麼多，如果你還有其它更好的解釋或觀點，歡迎載下面評論中留言，大家一起來討論。

農民說農

五十望人三不爭，六十望棺三不有。這話是有些理的，但也因人而不同，看人的認識與心態吧，有些積極意義，也多少有點消極作用。

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十不逾矩，而人也有五望:二十望妻，三十望子，四十望財，五十望人，六十望棺。這望人三不爭，望棺三不有，在理解上也會有出入的。人之心態，會隨人的年齡變化而有所不同，我是六十後之人，這已深有體會。

五十半百之後，事業，前途，婚姻，錢財，功名利祿等等基本已定，達到看透想透悟透了，一家人的健康平安和睦團結快樂幸福就是最好。人過半百，青春遠去，韶華已逝，朝氣不再，銳氣鬥志大減，收宿爭名爭利爭氣之心是有必要的，這應該就是望人三不爭了。在過去，活過六十就算有壽了，人生七十古來稀。六十之後是半截黃土半朝天，聽候閻王召喚了，是掐指算日子之人，所以是六十望棺，就應三不有了，不應再有怒氣，怨氣，脾氣了。該淡泊而寧靜，豁達樂觀而能容，處之泰然安然，能順於自然，甘於天命就好。

為人五十前望父教子，五十後望子敬父。所以五十後望人便要三不爭了，是那三不爭？各有說法，是有大同有小異:不再爭事業，不再爭權利，不再爭錢財。這望人，既望社會人，也望家裡人，既與社會不爭，也與家裡兒女不爭。不再計較不平事，不再計較名利，不再計較成敗。不再勇於爭名奪利，不再爭強好勝，不再爭錢財。六十之後望著棺材過日，就要做到三不有:沒有憂愁，沒有惆悵，沒有擔心；不有後顧之憂，恐懼之心，老不中用之感；做到三不貪，不貪小便宜吃大虧，不貪杯誤大事，不貪賭帶壞兒孫。

這是勸人向善，有積極意義，但微中也有點兒消極作用。凡事要一分為二，因人因事因時而有不同。這三不爭三不有也要因人而變定，不要被這框框限死了。做人有期許，無遺憾，沒擔憂是最好。

樹德漢碩

農村俗語"五十望人三不爭，六十望棺三不有“是什麼意思，有道理嗎？

農村俗語"五十望人三不爭，六十望棺不三不有"，主要是講人生哲理，老話說得好"男子三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而不逾，七十而不鉅…"，很顯然人生如光陰似箭，生命的短暫，真的好快呀！

五十望人三不爭

大家都知道，人到了五十，只希望自己一家人平平安安的，兒女們事業有成，而自己人到五十，身體肌能已經在慢慢地老化，可謂是老年不比少年時了，人到五十，身體上的各種病痛接踵而來，不是腰腿疼，就是各種心腦血管疾病纏繞著大家，雖然說五十歲的人還沒有達到國家的退休年齡，咱們還有些餘熱可以發揮，但是我們必須要把年輕人培養起來，讓他們去發揮自己的才能，去開創他們的事業，不要與年輕人去爭閒氣，爭職位，爭事業，有礙社會發展與家庭和諧了是吧。

六十望棺三不有

人到六十，已經是一甲子般年紀的人了，辛辛苦苦勞動了一輩子，人生事業也就基本上都完成了，應該是享受晚年幸福生活的時候了，這個時候，在咱們農村有傳統土葬習俗的地方，上了六十歲年紀的人，都應該慢慢地給自己準備好一副棺材板了，好讓自己百年之後葉落歸根了是吧，這個時候的我們望著自己家中放置的棺材也好，望著路上別人抬著的棺材上山去埋葬也罷，自己都不要唉聲嘆氣，不要驚慌，不要惆悵，你要知道人生自古誰不死，生老病死是自然規律，只要大家坦然去面對就行，好好地去度過自己一個幸福的晚年生活就行啦。

所以，七星老農個人認為，農村俗語"五十望人三不爭，六十望棺三不有"主要意思就是講，人到五十希望自己的兒女們事業有成，家庭興旺，由於人到五十已經慢慢地地步入了晚年，身體肌能一年一年地在老化，大家都已經是老年不比少年時了，所以平時必須要培養年輕人出來挑起重任，讓他們去發揮自己才幹，不再與他們去爭閒氣，爭職位，爭事業了是吧，而六十望棺三不有，人到六十已經是一甲子的人了，大家都已經領到了老年人俱樂部的門票了，辛辛苦苦勞動了一輩子，是時候為自己準備好一副棺材板的時候了，只不過你平時望著家中那幅停放著的棺材板也好，望著路上別人家抬著死去的人上山去埋葬的棺材也罷，自己都並不要唉聲嘆氣，也不要驚慌，不要惆悵，人生百年我們的日子還挺長著的呢，只管大膽放心去度過您美好的晚年幸福生活是吧。大家認為呢？歡迎大家都發表評論！

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七星老農

農村俗語"五十望人三不爭，六十望棺三不有“是什麼意思，有道理嗎？

在農村，只要生活一段時間，你就會經常聽聞村裡的老人脫口而出的一些老話，特別是上了年紀，經歷過人生百態，對這些老話和俗語更是深信不疑，似乎自己走過的一生就是老話最好的印證。俗語和老話是勞動人民根據經驗總結出來的，很多都蘊含著深刻的做人道理，一句“五十望人三不爭，六十望棺三不有”道出了人到一定年紀，不該爭的別爭，不該有的別有，一起來看看。

五十望人三不爭

農村有“五十不建房，六十不種樹”的老話，說的是到人五十，身體各方面已經大不如前，不得不服老，不適合再去做一些人生大的決定，也不要再去做一些負擔過重的事，例如建房，借錢做事等等，畢竟人的精力有限。

五十該幹嘛呢？當然是“望人”，望人就是把希望寄託在後人身上，未了的心願，未完成的事，讓後人繼續前行，除了希望，這裡的望也有育人之意，人到五十，小孩已經成年多時，是時候把自己一生學來的經驗和本事教給他了。

家裡有田地的，讓孩子來，家裡有礦的，也讓孩子來掌舵，所以這裡的三不爭，就是不要和孩子去爭權力（種地也有種地的權力）、金錢、地位，家裡的一切指揮權交給孩子，這叫三不爭。

老話自有老話的道理，人到五十，家裡大大小小的事要是還把在手裡，孩子得不到鍛鍊，說難聽點，哪天你撒手人寰，你的孩子就只能任人宰割了。二來孩子也已經長大，有了自己的想法，爭的太多，不利於家庭和睦。

六十望棺三不有

人到六十，已是花甲之年，什麼人，什麼事都應該看透了，農村人就很實在，一口棺材四五千，自己一老，擔心哪天去了連口好棺材都沒有，所以有的地方，為了讓老人寬心，這滿了60就要先把棺材準備好，還會選個好日子請至親的人回來，和老人一同吃個團圓飯，商量訂棺材的事，順便說上一些美好的祝福。

望棺也有它的引申意義，意思就是人過六十，半截身子已經埋進了土裡，擁有什麼意義已經不大，這個時候家庭和睦，子孫滿堂可能就是自己最大的心願。

三不有，人到六十不要有太大的期許，生活平淡才是福，並不是每一個人都有姜子牙的毅力，懷才七十餘載而心不亂，還能掛直鉤垂釣，也不併不是每一個人能和姜子牙一樣活到136歲，人老就做個普通人也挺好。

不要有遺憾，人的一生短暫，前60年沒有做成的事，後面不一定還有60年給你，奮鬥到一個階段，至於結果，已經沒有那麼重要，多一點知足常樂吧。

對孩子不要有太多擔憂，人到六十，日子過一天是一天，對孩子前程太多的擔憂，就連吃飯都怕孩子吃不飽穿不暖，過多的擔憂，只會讓自己日子過的心顫，一把年紀哪裡折騰的起。

農村這句老話“五十望人三不爭，六十望棺三不有”就是告訴人們，人老了，該放下的，就放下，輕輕鬆鬆過日子，安享晚年，即是孩子的期望，自己的日子也會更好過，自己身體好了，就是幫了這個家一個大忙。

鄉野縱橫

俗語 一句句是老祖宗們留下的精神食糧，蘊含著豐富的人生哲理。農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”則說透了人生。

素有“三十望子，四十望財，五十望人”三十歲的時候已經成家立業，此時心中也是盼望著能有個一兒半女，為家裡添丁；時間倏忽而逝，轉眼四十歲了，邁入中年。人到中年，多了許多責任，上有老下有小，經濟壓力也重了起來，這時也是想著能有更多的錢，來支撐這個家庭；五十歲是已經精力衰竭，身體狀況也會大不如前，對於這個年齡的人來說，事業金錢便沒有那麼想要了，兒女反而成了他們最大的牽掛。

“五十望人三不爭”就是如此：牽掛著兒女，不爭事業、不爭權利、不爭錢財。

到了六十古稀之年，邁入了老年人行列。過了大半生，多了些大徹大悟，看通了世事沉浮“一花一草木，一夢一人生”心中不免得會有些惆悵。“六十治棺”這個年齡也該考慮自己的後事，但不要因此而整天憂慮。要知道“人固有一死”

由此看來， “六十望棺三不有”便是：沒有憂慮、沒有惆悵、沒有擔心。

“五十望人三不爭，六十望棺三不有”說透了人生，從古傳至今。

九江小紅M

農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，是什麼意思？有道理嗎？

在農村，也有這樣的一句俗語“五十不建房，六十不植樹”的說法，它的意思是人到了五十歲，身體各方面不能像年輕時候那麼健壯了，已經不適合去做一些人生大事了，更不要去做重體力勞動，比如建房，借錢之類的事，畢竟人的精力有限，也只有把精力寄託下一代去完成了。人到了五十歲，家裡的子女已經成家立業了，應該放手讓自己的子女承擔起一個家庭的責任。所以這裡三不爭，指的是不要和子女爭取地位，家庭的權利，金錢，家裡的一切都要交給子女掌管，這就是三不爭的意思。

雖然這句話說的還是挺有道理的，人要是到了五十歲，還要掌管家裡的一切，這樣你的子女從中也學不到什麼本領，得不到真正的鍛鍊，很難在這個環境中成長。真的要他們接手的時候，遇到困難不知該怎麼辦，還不夠成熟穩重，不能獨立面對責任，這樣對孩子也不好，還有就是孩子已經長大成人了，他們有自己的想法，你不能有什麼事情都自己當家做主，這樣不利於家庭的團結。

“六十望棺三不有”人到六十歲已是花甲之年了，不管什麼人對你怎樣？還是有什麼事情？都已經看透了一切，有些人很實在，有些棺材只要幾千塊錢，不知道哪一天自己就這樣死去了，連個好棺材都沒有，到了這個年齡不要顧慮太多，順其自然就好。所以這裡的三不有，指的是:

1、不要有太大的期望，人到了這個年齡什麼事情都要看開，不要以為自己還能為子女做些什麼，人老了，做個安享晚年人就好。

2、不要有太多的遺憾，人的一生說長也不長，說短也不短。人到了這個年齡沒有什麼能力去改變什麼，對於結果怎樣也不在乎了，要做個知足常樂就好了。

3、不要太過於擔憂孩子。人到了這個年齡，過得日子一天就是一天，不要去擔心孩子在外會不會被欺負，一日三餐有沒有吃飽，工作會不會累，能不能掙到錢，過多的擔心只能夠讓自己心顫，這個年齡已經不能折騰了。

以上分析是我個人觀點希望對你們有所幫助，如果你有不同看法可以在評論區留言，我們一起學習，一起討論！

客家妹小林

有在農村生活過的朋友，應該會了解一些農村生活場景，在農閒時期，大家往往會在村口屋後拉家常，聚在一起說說村裡新鮮事，回想起以前的農村生活，雖然不像現在這樣方便，但是鄰居之間相處還是很和睦的，很享受那種現世安穩，歲月靜好的時光。

在農村生活，也會有很多趣事發生，每到夏天，小夥伴們都會一起到田間河堤去捉蝌蚪，路過田間地頭，鄰居奶奶都會把自家地裡面種的小甜瓜送給我們，在農村，除了好玩外，也能學到很多課外知識，尤其是一些野草野花的藥用價值，一些民間神話傳說，最主要的還有一些俗語。

在農村，一般到了五、六十歲的年齡段，大都是有了孫子、外甥的人，是爺爺奶奶、姥姥姥爺輩分的，這些人人經歷的大半輩子，懂得俗語也是比較多的，也很喜歡唸叨些俗語，像鄰居奶奶每次和別人鬧不愉快是，都會念叨“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，只是這句話具體是說什麼呢？

先來看一下這句“五十望人三不爭”，人到了五十歲，就逐漸步入了晚年，無論身體還是事業都應該到了上限，這時候自己的子女也都長大成人，能夠自立門戶，這時候自己也能退居二線，不用那麼拼命勞累了，沒事可以帶帶孫子孫女，這時候面對一些事情就要看開些，不要再像年輕人一樣衝動，血氣方剛。

所謂的三不爭也就是不爭權力，不爭地位，不爭錢財，不過小編覺得這三不爭應該是泛指，不單單是說這三種情況，應該還包括其它方面，反正就是希望人到了50歲之後，能夠對一切放寬心，不要有憂慮，自尋煩惱。

這“六十望棺三不有”是說人到60歲的事情，記得以前在農村，有些老人家裡會放棺材，這些老人多半都是年過60，且子女不在身邊，60歲又被稱為花甲，到了60歲，人生是真的到了下半段，何故時候看到棺材，應該做到三點，一是不要有恐懼，二是不要有後顧之憂，三是不要有悲傷。

不過這裡應該三也是量詞，除了上面的三種心態不要有之外，應該還包括其它方面，總之人到了60歲，對世間萬事萬物應該都看淡了，見慣了大場面，內心早已是波瀾不驚，能夠樂觀的去面對日後的生活。

當然這句話是以前經常聽家中老人唸叨的，以現在的眼光看有點落後，畢竟五、六十歲還能幹一番大事業的大有人在，“老驥伏櫪，志在千里”，不過這句話也只是說的是大部分的自然現象，希望老人們能夠安度晚年，關於這句話，你是怎麼理解的，歡迎在評論中留言

山農老兵

農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”，是什麼意思？有道理嗎？

人的心理狀態，會隨著年齡的漸進而發生變化，所謂三十而立四十不惑五十知天命六十花甲。因為年齡的增長，看透徹了很多的東西，該放下的就都放下來，比如爭強好勝，名來利往，恩怨情仇等。

因此，農村老俗話就說“二十望妻，三十望子，四十望財，五十望人，六十望棺材”，聽起來都是對人生歷程的經驗總結。也合情合理，符合以前的農村人的物質和精神追求。二十歲三十歲的年紀，望妻望子可以理解，而立之年，無外乎是為成家立業打拼。

但是過了四十，人到中年，就是“不惑”的年紀，所謂的“不惑”，就是不迷惑，不被外物所誘惑，有自己的獨立人生觀。因此就有了農村老俗話說的“四十望財三不做，五十望人三不爭，六十望棺三不有”，這即是處世之道，也是人生的大智慧。

四十望財三不做。所謂的三不做，就是不做忘恩負義之事，愧對妻兒，不做不忠不孝之人，對不起父母，不做損害家庭之舉，家破人亡。四十歲的人正當壯年，正是事業有成，財富積累速度加快的黃金期，但不能走邪門歪道斂財，做人做事有原則有底線，有始有終。

五十望人三不爭。也叫三不貪，所謂的三不爭，就是不爭權奪利，不爭強好勝，不爭一時口快。所謂的三不貪，就是不貪小便宜吃大虧，不貪杯酗酒耽誤大事，不貪賭博十賭九輸。五十知天命，名利之心也該是放下的時候了，從心所欲而不逾矩。

六十望棺三不有。所謂三不有，就是不要有後顧之憂，不要有恐懼之心，不要有老不中用之感。英雄遲暮，都有時光一去不復返的惆悵心，往往會陷入悲觀失望，這樣死的更快。應該有老驥伏櫪壯懷激烈的豪邁情懷，老當益壯，廉頗老矣尚能飯否？

從警世恆言的角度來說，農村俗語“五十望人三不爭，六十望棺三不有”還是有積極意義的。勸人向善，但或多或少有些悲觀消極。人生應該是多樣化的，而不是被教條框框給束縛死。所謂的三不爭三不有，不過是某些農村老輩人的個人一家之言，信之則可行，不信之則率性而為就好。一壺老酒，一杆老煙，或者一壺清茶，都是人生百態。

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關鍵字: 俗語 文化 望人

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