這兩天抖音上成都閨蜜團一夜爆紅，得益於抖音的推送分發機制，一時全國各地代表團湧現，留言區評頭論足，然而研究下來，不外乎“高顏值、放得開、晉級、淘汰、道歉、違規、送去挖煤”……簡單的與否之間，似乎言外之意是——“醜”得各種各樣，“美”得都差不多？
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姑且拋開男性對女性的慾望投射等不論，如果抖音閨蜜團發生在過去的某個朝代，當時人會怎麼圍觀出鏡的女子？儘管那些容顏已經不可得而見，但是評價他們的語言文字卻得以留存，這些文字很好地反映了特定的審美乃至文化內涵。
一方面我們責備現在的網紅臉，像機械複製時代的作品，然而另一方面這種趨同其實首先始於審美層面，並且在兩千多年來就屢見不鮮——賴慶芳先生粗略計算了由先秦至民國時期的美人稱呼，共得115個稱呼“美女”的字詞，其中尤以“豔、嬌、麗”三字出現頻率最高。
沒錯，這三個大多現代女性不願認領的字，恰好一度是歷朝歷代的高頻文字。現在的抖音評論區顧左右而言他，其實也離不開這三個字。
豔
外表體態美
中國古代的美女於不同地區有不同的稱號。春秋戰國時期，宋、衛、晉、鄭之地稱美女為“豔”；而吳、楚、衡、淮之間則稱作“娃”。
北“豔”南“娃”
只因地方不同，稱呼不一。在稱謂美女的詞彙之中，古人普遍愛用“豔”字稱呼及形容美女。唐代的李白就曾以“越豔”指越地的美女，而白居易亦曾用“豔質”指美人。然而，究竟何謂“豔”？“豔”是指具什麼條件的美女？
漢朝揚雄曾雲：美貌稱娥，美狀叫窕，美色為豔，美心是窈。揭示秦晉兩地的審美條件：豔，指美麗的容色；美色，暗示女性予男性視覺上的愉悅。揚雄雖沒有解釋“美色”何意，卻可以肯定，在古代（尤其是秦晉兩國）的男性心目中，美女最好具備美好的容貌（美貌）、美麗的外表（美狀、美色），以及善良的內心（美心）。揚雄展示漢人對美女的審美要求，是內外品質兼備。
許慎亦在闡述“豔”一字時透露漢代已存在的審美概念。豔本身乃指美好而長。它從豐字偏旁，而豐乃大之意，故豔亦暗含“大”的審美元素。“豐”既指豐滿、圍大的意思，而豔又從豐字而來，似乎與“豐滿”及“圍大”脫不了關係。顯然“豔”是指女性體態的吸引力，有豐滿、大而美之意。
古代“豔”指體態的吸引，在春秋戰國時期的《左傳》早有暗示。宋國的華父督在路上看見孔父的妻子，目送她走時讚賞說：“美而豔”，顯示“美”與“豔”在審美觀點上的不同。兩者雖同指美好的容色，後者卻暗示外表體態的吸引，令男士駐足凝望。李白《清平調》“一枝紅豔露凝香”就曾以“豔”（美麗的花朵）暗喻國色天香、身段豐滿的楊貴妃。
先秦時代，“豔”特指美麗外表而身段豐滿的女子，但清代學者段玉裁認為豔屬美的範疇，卻有美麗而不豐滿（豔）的女性；暗示有外貌不豔（體態不豐滿）而長得漂亮的女子。可見“豔”雖屬美的範疇，卻與“美”含義不同；它包含豐滿之意。
中國文字數以萬計，在眾多描寫女性的文字之中，文人偏愛“豔”字，如一百多個稱呼或形容美女的字詞裡，有不少與“豔”字有關。及至唐代，詩人描繪女性的姿態、笑容、步履、風采、容貌，甚至魂魄、屍骨等，皆以豔形容，此或可視作文人對女性的審美要求——具備“豔”的條件。至於那些美女是否真的豐滿美麗，則不可考究。除了描寫女性的形態，文人亦以“豔”描畫四周的景物，揭示文人認同“豔”字的含義，以豔為審美準則。
古代以豔形容美女，以豔描繪美女誘人的姿態，此審美標準可謂沿用至今。現代社會，人們亦以豔描述體態出眾的女性，如“豔星”是指賣弄豐滿身段的演藝女子。然而男性有不同的審美好惡，非人人好豔，故有另一審美的要求——嬌。
嬌
嬌美柔嫩
嬌，自古迄今包含的審美觀點是指姿態或意態方面的。如漢代許慎說“嬌”是姿，而古語云“嬌”是嬌姿，即嬌媚姿態之意。“嬌”字之運用，最為人熟悉的該是“金屋藏嬌”。漢武帝劉徹四歲時，曾說要建金屋藏阿嬌。阿嬌是長公主劉嫖的女兒陳嬌（一雲陳阿嬌），後來成為武帝皇后；可惜受寵多年而無子，最後因蠱惑宮廷而被打入冷宮。
或許因陳皇后的關係，以及“金屋藏嬌”的受寵故事，“嬌”字後來直接指美女。如“嬌艾”是指美貌少女，“嬌姝”指美人，“嬌蟬”則指女子美好的鬢髮。現代有“家有嬌妻”之語，“嬌”字乃指年輕美麗的妻子。“嬌”亦有年輕、受寵之意，如晉代左思詩云：“吾家有嬌女，皎皎頗白皙。”詩人就以“嬌女”指年幼嬌嫩受寵愛的女兒。
魏晉南北朝時代，“嬌”之義得以擴大；如南朝梁範雲有“通林鳥聲嬌”之句，指聲音清脆柔嫩 。“嬌”之審美已具備嬌媚的姿態、清脆的聲音、青春年幼之審美觀；而此觀點一直流傳至唐代。
白居易“侍兒扶起嬌無力”一句就以“嬌”字形容楊貴妃浴後嫵媚柔弱之態。杜甫“平生所嬌兒，顏色白勝雪”亦以“嬌”形容自己寵愛的年幼兒女。不論晉朝或唐代，詩人詠寫的兒女皆有雪白肌膚，可謂以白為美。唐代文人愛用“嬌”字描繪女性，甚至連女性的眼神、姿態、容貌、蹙眉、哭泣，也用“嬌”字述其美。古人用“嬌”字描繪女性，或許揭示文人的期盼——心目中的美女具備“嬌”字隱含的審美特質：嬌媚可愛的姿態、清脆柔嫩的聲音、美麗的臉容。
麗
美好與光彩
先秦時代，“麗”已有美好、美麗之意。許慎解釋“麗”乃鹿之覓食過程，鹿遇見食物而急行。獲得食物乃美好之事，因食物能讓人類及動物感覺滿足，可能因此引申為美好之意。但“麗”的審美條件卻不如“豔”“嬌”那麼清楚。王逸說：“麗”是“美好”。究竟如何謂之美好，則沒有說明；只可以肯定“麗”於先秦時代的楚國，有美好的意思。
戰國時期，趙國多出佳麗人，而學者認為：佳是大、麗是美。換言之，“佳麗人”即大美人之意。及至漢魏時代，“麗”蘊寓品德之光彩，以麗字形容女子亦甚多；如漢代禰衡曾以“麗容”指美好的容貌，曹植以“麗人”描述洛水的絕色神女。唐代杜甫更直接以“麗人”指美女，有“長安水邊多麗人”之句。
“麗”之所以指美麗漂亮的女子，相信與先秦兩漢著名美人——麗姬及麗娟之名脫不了關係。麗姬乃晉獻公的寵妃，疑即驪姬，據說乃麗戎國的美女，因戰敗而為晉獻公所納，冊封為夫人。《淮南子》記錄晉獻公因貪慕驪姬之美而令朝政四代受禍亂。《莊子》亦云：毛嬙和麗姬是人們讚賞的美人，魚兒見了她們會（因羞愧）而深潛水裡，鳥兒見了她們會高飛天上，麋鹿見了她們會迅速地奔離。麗姬、毛嬙乃天下公認之美人，連鳥獸見到她們的美貌也感覺羞愧。
麗娟乃漢武帝寵愛的宮女，時年十四歲，肌膚柔軟，光滑如玉，呼出之氣息清香更勝蘭花。麗娟年輕漂亮，皮膚幼嫩，身體帶有清香。因兩位美人的緣故，麗姬成為美女的代稱，麗娟亦泛指美女。“麗”蘊藏著美麗容貌、光彩美好素質的審美觀點，廣為文士所用，藉以描述美貌女子，如白居易以“麗質”述楊貴妃天賦的美麗容貌和氣質，以“佳麗”指後宮三千美女。
古人稱呼美女之時，“麗”之運用甚普及，惟“麗”反映的美女形象比較含糊。究竟具什麼條件才算“麗”？歷代文人皆沒有清楚明示。“麗”之語義亦沒有清楚的詮釋，唯一可以確定的，“麗”指容顏美麗，光彩動人。
人們選用不同的詞彙稱呼及形容美女，多少展現個人認同的審美觀感。西方學者珍妮特·霍爾姆斯（Janet Holmes）曾雲：語言提供一系列的方法述說同一的東西。例如稱呼其他人及打招呼、描述東西、表示讚賞。選擇一語言方式而不選另一種，是提供非語言信息的一項重要提示。因為語言提供語義包含的信息，讀者可得知文字組合而成的客觀信息以外，亦可理解使用者的觀感。珍妮特又云：語言可以傳達參考性的客觀數據，也可以表達某人的感想。從古代運用的語言，可推測文人對美女的審美觀感。
現代闡析“豔”“嬌”及“麗”三字之義乃承傳古代而來，可見文字蘊藏特定的審美觀點。若仔細剖析歷代描繪美女的字詞，從各字之義窺探人們的思維及想法，可初步推斷古人的審美觀點及要求：
“豔”揭示女子美豔動人、體態豐滿的外在吸引力。
“嬌”暗示女子年少青春、外表美麗可愛、姿態嫵媚，或具甜美聲音。
“麗”表示女子外表美麗吸引人，予人華麗、清新及光彩的感覺。
新晉網紅
XX閨蜜團出戰，
你最喜歡哪一款？
抖音前排網友：
@劉徹：頂我，我當作金屋貯之
@段玉裁：美而不豔，尚可
@春秋白丁：窈窕豔娃
@樂天白：六宮粉黛無顏色
……
《美人》
作 者：賴慶芳 著
尋找中國古代著名的美女，
探尋她們被讚譽謳歌的秘密。
觀點資料來自
《美人》
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