何子茵

李白，一个四川人，半个湖北人，半个山东人。

李白的童年与青少年时代是在四川度过的，所以说他是四川人。出川以后，在湖北安陆生活了十余年，在这里娶妻生子，所以说他是半个湖北人。36岁左右移居东鲁，断断续续在山东生活了二十多年，不过中间好长时间在外漫游，可以说他是半个山东人。

李白祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，出生于巴尔喀什湖的碎叶城，后跟随父李客，全家迁到绵州昌隆县(四川江油市)青莲乡。

他10岁通晓诗书，15岁学习剑术，20岁左右读书于匡山，从友人学习纵横术。

开元十四年，李白25岁辞亲远游，仗剑出川，漫游荆楚。他年少任侠，轻财好施，东游吴越，一年散金三十万……所以高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”……

李白到安州(湖北安陆市)，娶了蒲阳(湖北应城市)许氏(前宰相许圉师之孙女)，开始“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。许氏给他生了两个孩子，长女平阳，儿子伯禽。

他有首诗《山中问答》：

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

此诗表现了与许氏婚后闲适的心境，同时也是对实现政治理想充满自信的心情写照。

期间他在安陆的寿山与白兆山隐居过，也结识了襄阳的孟浩然，有《赠孟浩然》一诗为证：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云……表达对孟浩然的喜爱、赞赏与仰慕之情。

开元二十四年，他去山东，和孔巢父、韩淮等隐居徂徕山的竹溪，号称“竹溪六逸”。并移家东鲁(今山东济宁)，《客中作》写自己在山东时畅意的生活：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

天宝元年，李白又举家南迁安徽南陵。不久被朝廷征召，他高唱：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。他入长安，在朝廷做供奉翰林，曾作《清平调》三首来赞颂杨贵妃美貌，第一首最为有名：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非君玉山头见，会向瑶台月下逢。

天宝三年春，因不容于权贵，李白恳求归山。于是被玄宗赐金放还，他回到东鲁，他为儿女置房产，买田地，自己则又到处漫游。他在洛阳与杜甫相逢，唐代诗坛的双子星座碰到一起，于是诗仙诗圣结下了深厚的友情：醉眠秋共被，携手日同行。

此间，许夫人去世，他在梁国(今河南开封)与相门之孙女宗氏结婚。宗氏“千金买壁”的故事流传久远。婚后宗氏生下次女(有观点说，两人婚后无子女)。

安史之乱期间，李白曾隐住庐山，受邀请，他做了永王李璘的幕僚。谁知永王不满足于平定叛军，甚至有做皇帝的野心，其军队被肃宗军队所灭，李白受牵连，被流放夜郎，流放途中遇赦。《早发白帝城》“两岸猿一声啼不住，轻舟已过万重山”就写出遇赦之后愉悦的心情……

李白去投奔族叔当涂令李阳冰，传说他醉酒，水里捉月而亡，葬于当涂龙山，终年62岁。据记载，伯禽有个儿子，离家后不知所踪，李白算是绝嗣了吧。

几十年后，中唐大诗人白居易从李白墓前经过，感慨万千，作诗道：

但是诗人多薄命，就中沦落不过君……

融融118

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，这首《静夜思》相信大家都耳熟能详。诗仙李白透过明月寄托出了自己的思乡之情，但令人疑惑的是，关于李白的故乡至今仍然是个谜。

几年前，湖北安陆与四川江油的李白故乡之争记忆犹新，后来就连吉尔吉斯斯坦的托克马克也加入了这场李白故乡之争。随着旅游文化产业的发展，甘肃天水、山东济宁也纷纷加入了这场李白故乡之争当中。那么在这么多的城市里，究竟哪个才是诗仙李白真正的故乡呢？

祖籍陇西成纪（今甘肃天水），甘肃天水在中国历史上算得上是举足轻重，相传三皇之一的伏羲当年主要活动范围就在天水。诗仙李白同样是这块土地孕育而来的，李白族叔李阳冰在其《草堂集序》当中就对李白的身世做了说明：“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著”。作为李白的族叔，对李白身世的说明，权威性、可信度都算得上比较高的。

此外李白在其作品《赠张相镐二首》当中对自己的身世也做了说明：“本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。世传腔桐勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王”。由此可见李白对于陇西成纪人的这个身份也还是比较认可的。

出生地西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。关于李白的出生地的说法其实有两种，受到大多数人认可的观点是西域说。李白《江西送友人之罗浮》诗云：“乡关吵安西，流浪将何之”，对于身世的自怜自叹，恰恰证明了李白出身于西域的说法。为何祖籍在陇西的李白，会出生于千里之外的西域呢？

这不得不提到李白的先祖，据《新唐书·文苑列传》记载：“李白，字太白，兴圣皇帝九孙。其先隋末以罪徙西域”。因为其先祖犯罪而被流放到西域，这才使得李白不得以出生于“国外”。

童年、青少年成长地巴蜀绵州（今四川江油）。为何四川江油敢于在李白故里之争当中，提出“唯一一个李白故里”的口号，不仅仅是因为李白青少年时期的成长之地在绵州，更重要的是关于李白出生地的另一种说法就是：李白出生于巴蜀。

据李阳冰的《草堂集序》记载：“中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣”。根据李白族叔李阳冰的这种说法，李白先祖虽然因罪被流放到西域，但是到了神龙年间李白一家就已经迁往巴蜀，并在巴蜀生下了李白。

但是仔细推敲一下，不难发现，这一观点有一个很大的漏洞——那就是李白的年纪。我们都知道李白出生于公元701年（即长安元年），而神龙元年则是公元705年，按李阳冰的说法，李白又岂会在神龙年间出生于巴蜀呢？

不过虽然李白并非生于巴蜀，但是可以肯定的是，李白的童年、青年都是在巴蜀长大的。一个人记事最少也要4、5岁之后，所以李白关于故乡的记忆更多的是巴蜀绵州，而非千里之外的西域碎叶城。

成家之地荆楚安州（今湖北安陆），湖北安陆之所以敢于争夺李白故里的称号，很大的一个原因就在于，这里是李白成家的地方。开元十二年，二十四岁的李白踏上了远游的征途。他先后去了成都、峨眉山、会稽、扬州、汝州，最后于开元十四年到底安州。在安州，李白先是结识了同样是诗人的孟浩然，第二年里迎娶了故宰相许圉师的孙女许氏，从此安家在安州寿山。在安州李白一共生活了将近十年，在长达十年的生活当中，安州不免被李白当中了第二故乡。

与安州相同的还有山东任城（今山东济宁），在任城李白迎来了他的另一位妻子。李白举家离开安州之后，便来到了山东任城。到了任城几年后，许氏因病去世，李白另娶了一名山东女子为妻，并生下一子。之后李白便在山东生活了多年，因此山东也成了李白心目当中的另一个故乡。

其实说来也算可怜，一生辗转多地的李白，把很多地方当成自己的故乡，但是在这么多的地方当中，又真正找不到归属。对于李白而言，到底何处是故乡呢？是祖籍地陇西成纪？还是出生地西域碎叶城？亦或者是少年成长之地巴蜀绵州？乃至于成家之地的荆楚安州、山东任城？故乡何其多，何处是故乡？归去来兮，无处归。

煮酒君

李白是哪里人，这件事一直有争议。但是，我从来没看到山东说李白是山东人，史书里面也从来没有说李白是现在的山东人。不过，李白倒是自称过“山东任城人”，李白在山东有个妻子还生了俩孩子，所以李白顶多算是山东女婿。

1.彼山东与此山东

题目中说正史记载李白是山东人，我猜测可能说的是《旧唐书.李白传》中的一句话，这本书中说“白，字太白，山东人”。

其实，关于这句话中的山东，是有很大争议的。有人说此处的山东不是指今天的山东省，而是指的崤山以东。老张也特意去查了下，今天的山东省的得名是在唐末五代开始，正式叫山东的省级行政区域其实是在北宋末年。清朝初年才正式设立山东省。

在李白生活的唐朝时期，今天的山东省地区以黄河为界分为河南道和河北道。道，是唐朝的省级区划，当时全国共分为10个道。

但是，在李白生活的年代确实有用山东来称呼今天的山东地区的说法。这点在李白自己的诗歌和文章里就有很多记载。例如，李白被皇帝诏入京城时，就自称“山东任城人”。李白有很多亲戚当时在山东做官，李白在写给他们的诗歌中就写到“山东豪吏有俊气，手携此物赠远人。”

2.李白与山东的关系

李白的确与山东有着渊源。李白第一次到山东是736年，带着媳妇和女儿一起到了东鲁（兖州）定居。这年李白36岁，第二年在山东生了个儿子伯禽。但是两年后妻子许夫人去世。后来李白又在当地娶了一个媳妇，又生了一个儿子。

李白在山东安家23年，在此期间曾在这里写下很多诗篇，接待过很多来访的名流朋友。他最著名的迷弟杜甫，也多次到山东找李白玩。杜甫的《望岳》就是在此背景下写的。

李白在进京面圣时自称山东人，这点也不难理解。因为李白在山东已经定居多年，在这里落户登记了户籍，并在山东服役纳税。就像今天一个人在北京买房落户定居多年，出去时自称北京人一样。

3.为何说李白不是山东人？

可能有人觉得老张你是不是很无聊啊，上面说了一大堆李白与山东，反过来又说李白不是山东人。

凡事咱得实事求是，不是就不是。关于李白是哪里人，好几个地方争得不亦乐乎，但是山东没有参与。李白的出生地，目前学界主流说法是出生于碎叶城（在今天吉尔吉斯斯坦）。

李白生前与一位族叔李阳冰的关系最好，晚年无处落脚投靠了李阳冰直至死，临死前将他的作品手稿交给了李阳冰。李阳冰将这些手稿整理出了一本《草堂集》，在这本书的序言中，李阳冰开篇就说，“李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王暠九世孙。”说他家世显赫，但是祖上无辜被贬到条枝（今吉尔吉斯斯坦），直到神龙年间才偷偷逃回四川。

李阳冰是李白族叔，一个家族的人，对李白的家世应该比较了解。个人觉得他的说法更靠谱些。

南京老張

关于这个问题，虽然各类文献材料记载不一，但是现在的学者已经有了一致的说法。

一、哪些材料支持李白是山东人？

题主所说的“正史记载李白是山东人”，这是来源于《旧唐书·文苑列传》:“李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。”

可以说这个记载也为“李白是山东人”的说法提供了有力的证据，毕竟是官修史书的记载。

李白的一生也确实在山东度过了很长的时光。根据学者李长之的说法，李白大约在三十七八岁的时候到过山东，他曾经去拜访过当时有名的书法家，也是当时的北海太守李邕，写下了著名的诗歌《上李邕》:

在唐玄宗天宝元年（742），李白被唐玄宗召见并供奉翰林，在天宝三载（744），李白辞官，之后他又再次到过山东受了道箓，正式入了道教，可以看出李白的山东的联系上及其紧密的。

二、李白和湖北

大概在李白二十四五岁的时候，他“杖剑去国，辞亲远游。”离开了蜀地，东游吴越，救济“落魄公子”，一年散金三十余万。

大约在他二十七岁至三十七岁这段时间，李白定居在湖北安陆，和前宰相许圉师的孙女结了婚。李白自己曾说:“蹉跎十年，酒隐安陆。” 在这里，李白也没忘了积极入仕的想法，他曾写下了著名的《与韩荆州书》，表达了希望韩朝宗向朝廷推荐自己的愿望，遗憾的是未能遂愿。

他又积极地“访道求仙”，认识了当时有名的道教人物胡紫阳，李白的好朋友元丹丘即是胡紫阳的弟子。

在湖北这里，李白还结识了大诗人孟浩然，并且产生了深厚的友谊，李白曾写诗《赠孟浩然》道:“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”还写有大家非常熟悉的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

三、关于李白出生地的数种说法

其他的很多文献材料和《旧唐书·文苑列传》的记载都不一致。比如《新唐书·文艺列传》、李阳冰的《草堂集序》、魏颢的《李翰林集序》、刘全白的《唐故翰林学士李君碣记》、范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》以及李白自己的一些说法等。

（一）出生“西域说”

这个说法在《新唐书·文艺列传》中有记载:“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西。”

范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中记载:“公名白，字太白，其先陇西成纪人……隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。”

按照这两个材料中的说法，李白是大唐皇室宗亲，但是在隋朝末年因为犯罪被流放到西域，神龙初年来到蜀中绵州。

李白是生于长安元年（701），这是没有争议的，而神龙初年已经是公元705年之后的事了，所以李白应当是出生在西域，5岁以后才辗转来到四川境内。

（二）出生“陇西说”

而在李白死后，他族叔李阳冰为其整理诗集并作序即《草堂集序》，这篇序中则记载:“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙……中叶非罪，谪居条支，易姓与名……神龙之始，逃归于蜀。”

李白的好朋友也是李白的“粉丝”魏颢写的《李翰林集序》中记载:“白本陇西，乃放形，因家于绵。”

李白自己在《与韩荆州书》中也说:“白，陇西布衣，流落楚、汉。”

而这里几则材料中的“陇西”应当是李白的祖籍，李白是出生在西域，神龙初年回到四川定居。

（三）出生“蜀中说”

刘全白在《唐故翰林学士李君碣记》中说:“君名白，广汉人。”

广汉这个地名是汉代时的叫法，在唐代时则没有广汉一说，而李白居住的绵州则属于巴西郡。

四、总结

虽然各种文献材料记载不一，但是现在一般认为李白的祖籍是陇西成纪，而出生地则在西域，具体是在西域的条支、焉耆、碎叶，又有争议。从5岁以后直至出蜀中，这段时间生活在蜀中。后来他四处游历到过很多地方，如湖北、河南、山西、山东、江西、江苏、浙江和安徽等地。

如果以“惟出生地论”，李白是西域人，如果以祖籍论，李白是陇西成纪人。但是如果说李白是山东人、是湖北人、是四川人恐怕难以服众。

无可争议的是:李白是中国人，是中国的一个诗歌文化符号和象征。

国学先锋官

近日有网友提问：正史记载李白是山东人，为什么四川、湖北都自称是诗仙故里呢？而且查看现在流行的说法，几乎没有资料认为李白是山东人，这又是什么原因呢？

1、李白是山东人的说法来源哪里

《旧唐书》中对李白的籍贯有明确记载：李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徠山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

文中指明，李白是山东人，父亲是任城尉。任城是哪里？今天的山东济宁，如今的济宁市内还有“太白楼”。这段记述中还说明，李白与鲁人儒生隐居于徂徠山，号“竹溪六逸”。徂徠山在哪里？就位于今天的山东泰安岱岳区的徂徕镇。

《唐才子传》则记述：李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸名闻天下。喜纵横，击剑为任侠。轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安……

这本史料除了进一步说明李白是山东人外，还指明李白是少有才气，喜好击剑，善饮酒。同时，说在天宝初年的时候，从四川到了长安。其他的说法与《旧唐书》相同，书中所说的是，为什么从四川到长安，而不是从山东到长安呢？

对此，《新唐书》有记载：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其父隋末时因犯罪被流放西域。神龙初年偷跑回来，客居巴西……十岁通晓诗书，长大后隐居岷山。州里荐举他，他不应征……李白爱好纵横之术，喜欢击剑，轻财行侠。迁居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等人在徂来山，每日酣饮，号“竹溪六逸”。天宝初年，李白南下会稽，与吴筠友善。

这段记载里称李白的祖先是兴圣皇帝。兴圣皇帝是武昭王李暠。李暠则是“飞将军”李广的十六世孙，也是唐太宗李世民的世祖，唐朝修史时追谥他为“兴圣皇帝”。李白的父亲隋末时因犯罪被流放西域，唐神龙初年李白偷跑到巴西（今四川）。

2、李白籍贯为何成谜

通过上述史料，我们大体可以得出如此结论：李白与唐朝皇族同宗，祖上是山东人，父亲做过任城尉。因为有罪，全家被流放到西域，后来李白私自跑回中原，在四川居住。又游历到山东隐居。天宝初年结束隐居，到了如今的浙江……

唐代两本记录李白诗作的重要史料《李翰林集序》、《草堂集序》说：李白是陇西成纪人，也就是今天的甘肃天水人，因为这里也是“飞将军”李广的故乡。更为重要的是，《草堂集序》作者李阳冰是李白的同族叔辈，这就更增加了权威性。

不过，关于李白的籍贯问题再出现反转：这两本史料中又说“绝嗣之家，难求谱牒”。因为李白有女无子，绝嗣无后，因此祖谱家续等资料缺失。这又使李白是天水人的说法有了不确定性。

因此，如今关于李白的祖籍问题至少有5种说法：一说是陇西成纪(今甘肃天水)；二说是剑南道绵州昌隆(今四川绵阳江油市)；三说是碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内，唐属安西都护府所辖)；四说是山东人，而且很可能是济宁人；五说是湖北人，主要依据是李白曾居住在湖北安陆，常年往返于襄汉一带，如今的湖北安陆还建有李白纪念馆等。

3、李白是不是太子李建成的后代

大诗人李白到底是哪里人？查阅各种文史资料，人们发现大家似乎都在有意隐藏什么，对于李白的身世含混其辞。为是为什么呢？对此，如今的研究者多认为，直接原因是李白本是唐太子李建成一脉，尽管后来李建成被李世民恢复了名誉，但后世仍不敢太过张扬，只能含混自述身世。

在“玄武门之变”中，史料记载李世民射杀太子李建成，李建成的5个幼子也被杀，“没籍”。也就是说，把李建成一脉的族人全部除籍。也许从那时起，李白的父亲因受李建成的牵连，被从山东济宁流放到碎叶城，成为唐安西都护府治下的臣民。

李建成在李世民当政时就恢复了名誉，贞观二年被追封为息王，以王礼改葬。贞观十六年，又追赠为皇太子。这就是为什么李白会在神龙初年，敢于从碎叶城私自跑回中原的主要原因。

李白回到中原的第一站选择了四川，这又是为什么？看过李白《蜀道难》的人都知道，蜀中道路难行，所谓天高皇帝远，山林密布，李白在江油不过是试探下朝廷对自己私自跑回的态度，也同时适应下中原的生活。

在发现朝廷并没有对他这名李建成族人太过在意后，李白就选择回到了山东，在徂徠山隐居的行为，大约也是“想回老家”的心理吧。此后，李白在政治环境宽松之下不断求官，当然终身不得知的原因，恐怕也是因为自己的祖上是李建成的缘故。

当彻底意味到自己的身世问题而无法真正入仕后，李白只能寄情山水，诗写人生，所谓的“酒仙”也不过是借酒浇愁，而敢于“天子呼来不上船”的李白，则完全放弃了自己的努力，视皇帝为无物……

指动济南

李白的出生地是个有争议的问题。

《旧唐书、李白传》记载：“李白，字太白，山东人。”这个山东并非指今天的山东省，而是“崤山以东”。崤山，以古崤县得名，又称嵚崟山、肴山，在河南省西部。《旧唐书》没有说明具体在何地，只说了个大致位置。因此，并不可信。

《新唐书》仅仅提及他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。原文是“其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”（《李白传》）可见，《新唐书》的作者回避了李白的出生地问题。

根据郭沫若《李白与杜甫》的考证，李白的出生地在东亚细亚的碎叶城。碎叶城是唐朝在西域设的重镇，位于中亚吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东，楚河流域的托克马克市附近。是中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市，也是丝路上一重要城镇。它与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”。曾经多次修筑城墙，唐代碎叶城就是仿长安城而建。唐三藏出西域也曾到过碎叶。《大慈恩寺三藏法师传》云：“（三藏）至法师素叶城，逢突厥叶护可汗。”素叶城就是碎叶城。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省平凉市静宁县）。隋朝末年，李客因酒后杀人，逃亡西域。公元701年，李客同一西域女子在碎叶城生下李白。在5岁的时候，李白随父亲迁回昌隆(今四川江油县）的青莲乡。

还有一种说法，李白生于唐代的条支都督府。据刘友竹考证，条支都督府地望“在今阿富汗中都一带，其治所就是昔之鹤悉那，今之加兹尼”。原因是李阳冰《草堂集序》载，李白的先辈“中叶非罪，谪居条支”，因而得出结论李白也生在条支。然而，史实是李白的先世被流放时，西域还没有成立条支都督府，而李白病危时向李阳冰口述家世是公元762年冬，条支都督府早已不存在。因此“李序”中说的“条支”不可能是实指条支都督府，而是“借言作西方极远之地说耳”。故李白生于唐代的条支都督府的说法是不靠谱的。

至于居住湖北，那是李白成年以后的事。公元727年，已经26岁的李白来到湖北安陆，入赘到许家。李白取得妻子是武则天时代的前宰相许圉芝的孙女。李白在安陆居住十年，便有了“酒隐安陆，蹉跎十年”。

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关于李白是哪儿人的问题,千百年来,一直争论不休，大家各执一词，莫衷一是。这主要有两个原因，一是李白是历史文化名人,而且名气太大,诗仙级人物,能和这样神仙级的人物攀上关系,那自然是非常长脸的事；二是李白只是一文人，是后来成名成仙的，因此其成名前的情况，历史上记录也不是很详细，而且前后矛盾，由此形成了“关于诗仙故里到底是何地”的历史公案。作为一名历史爱好者，下面我就不带个人观点，来断一断这历史公案，一家之言，仅供参考。

一、李白祖籍山东。《旧唐书.李白传》记载：“李白，字太白，山东人”。古代的山东，指的是崤山山脉以东，跟今天的山东不是一个概念。另据李白常常自我介绍时称，其是凉武昭王李暠九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。凉武昭王李暠的李氏是陇西名门大族，即祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)，刚好是在崤山山脉以东。

二、李白出生碎叶，在四川长大。《新唐书.李白传》记载：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”李白《与韩荆州书》：“我本是陇西平民，流落至楚汉之地”，西域，指的是碎叶城。巴西，是指四川的巴西郡，神龙是指神龙年号，使用时间从公元705到707年。根据史籍上记载李白出生于于701年，可以推断，李白家族一直生活在西域碎叶城（当时是大唐的领土，现吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市），5岁的时候，举家迁徙至绵州昌隆（今天的四川省江油县）定居。

三、李白成婚湖北。史料记载727年（开元15年），李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。也就是李白27岁时在湖北安陆成婚，当上门女婿，并在安陆定居10年。

综合以上分析，如果以中国传统为标准，李白的祖籍地甘肃秦安就是故里；参照美国的国籍认定法的标准，李白的出生地吉尔吉斯斯坦的托克马克市就是故里；以幼年生活时间最长为标准，四川江油就是故里；以生活时间最长为标准，湖北安陆就是故里。这四个地方都是李白的故里，没毛病。

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掌心读历史

李白醉酒诗百篇，作为最爱喝酒的人，我是最知道李白的。而且知道杜甫是非常敬佩这位大哥的。因为李白的潇洒，你们行事的风格都是杜普非常仰慕和喜欢的。曾经也跟随他走过天涯。

伊春美食美客

古今抱艺之士多为身世萧条之人，史籍不载，或虽载却语焉不详，谱系家室多不可考，如毕昇，虽为活字印刷之鼻祖，但毕昇家世者何，难得其详；如关汉卿，号称一代剧圣，但关氏之主要事迹皆难得详知。再如曹雪芹，其说部冠绝百代，但雪芹身世之谜亦如雾里之花，难见形藏。其中，李白家世之谜，更是其中之代表。前人常有感叹”古今诗人未有如太白之身世难测者”！

《旧唐书》本传谓太白”山东人也“，源于杜甫之诗句”近来海内为长句，汝与山东李白好“，杜甫结识李白时，李白正寄家山东任城，依其六父（即李白本家一族叔）暂居，不久即移家沙丘（今山东兗州）。旧史传将李白客居之地当作母籍之乡，将其六叔当作高堂之父，是失之确考之主观错误，今已无人采信。

而据李白生前友好李阳冰、魏颗、刘全白等人的记载，李白是生于蜀地，身为蜀人，是绝无二至，甚为明了。如李阳冰（李白族叔）《草堂集》序：”神龙之始，潜还于蜀，复指天枝而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦。“明言李白是在其父李客举家迁居蜀地后，李白于蜀地出生。范传正（李白故交之子）《李公新墓碑》：”神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客以逋其邑，高卧云林，不求仕禄。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚以告祥。“其意与李阳冰所述内容相同。魏颢《李翰林集》序：“身既生蜀，江山英秀“，更是显豁，直接了当。刘全白（李白弟子）《李君碣记》”君名白，广汉人。“广汉乃绵州（今四川绵阳）之旧称。有这么多的李白长辈与同辈晚辈们的记载作印证，李白生于蜀，长于蜀应是铁板钉钉，似绝无疑意可言。

但今人论述太白家世，却每每称其生于西域碎叶，5岁时始还于蜀，似与唐人所记相悖，几乎是众口一词，却是为何？问题是出在现存《李太白集》中一篇署名李白的《为宋中丞自荐表》上。这篇表文以宋中丞（宋若思）之口吻，将李白大夸特夸一顿，说他是不世出的天才，因罪系狱实属冤枉，并说明保释李白的原因，还借机向朝廷力荐李白之才，期朝廷加以录用。如果该表文只有这些文字，本无害于李白身世之研究，恰恰是该文最关键的句子，引起了研究界的轩然大波。文中交待了李白系狱时太白的实际年龄是”五十有七”，而持该文是李白所作的多数研究者多认为此文是写就于至德二年（即公元757年）。若至德二年李白果真是57岁，那李白就只能是生于长安元年（701年），这就与李阳冰、范传正所持的李白生于神龙初年（705年）的记载产生矛盾，一面说是出于701年，另一面偏偏说出生在705年，哪个为真，又哪个为假？

清代注李白文集的大家王琦在《李白年谱》中采用长安元年说，所依据的正是那个所谓李白的《自荐表》，这等于是直接否定了李阳冰、范传正等人的相关记载。今人治李白之学者大多采信王琦的说法，这样李白生于701年就几乎成了学界多数人的共识。

但问题同时也恰恰是出在这个《自荐表》上，怎么能证明这个表就一定是写就于至德二年（757年），而非他年？若此表非作于至德二年，而是四年后之上元二年（761年），依李阳冰、范传正所载，上元二年李白正好也是”五十有七“，表文与序碑所记亦相吻合，那么这个困扰学界近千年的疑团岂不骤然冰释？至于李白的《自荐表》是否是太白所作，具体写作年代的详细考证，学界亦有不同之声音，因不属于本文所述之内容暂不予以表述。

至于说太白生于碎叶，五岁迁蜀之论则纯粹是近现代一些专家学者延续李白生于长安元年之说法硬造出来的想当然，有违于基本史实，即是相信长安元年说的王琦也不相信李白是生于碎叶，他还一再引述李阳冰、范传正、魏颢的记载，反复论证李白生于蜀地的可靠性，而将李、范文中的”神龙“说成是”神功“之误。

而今人安陆之太白故里之说，则事类于《旧唐书-李白传》之山东说，是将他乡作故乡的另种思维，从中亦可窥见安陆人对谪仙人的一片崇敬爱戴之情。太白曾寄居于安陆，在此娶妻生女，安陆和山东的兗州、河南的开封（梁园）一样，都可以说是李白他乡中的故乡，李白都曾怀着同样的心情对三地的风物人情给予了热情地讴歌。

总之一句话，在没有确凿无误的文献记述的情景下，只凭推测，将李白出生地定在碎叶的作法是违反史学原则的，也有违于治学的精神。李阳冰、范传正、魏颢的李白迁蜀后生于蜀地的说法不能轻易剥夺，他们是有关李白家世最原始、最近真的记录文字，而其他学说都是他们的衍生物，是支流。

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不对吧

史学家目前公认的李白的出生地是中亚的碎叶城，在今哈萨克斯坦境（碎叶城实际在今天的吉尔吉斯斯坦境内，谢谢老铁指正）内。当时隶属于大唐王朝的西域都护府。生长于四川绵竹昌隆青莲乡。后离开四川游历天下。公元762年去世，享年62岁。

《旧唐书》和《清史稿》大概是中国历史上最不靠谱的两部正史了。里面很多话都不可信。《旧唐书》有说过李白是“山东人”，但此“山东”非彼“山东”。“山”指“崤山”，和王维的《九月九日忆山东兄弟》里的“山东”是同一个地方。而王维是山西人。说白了，现在的山西南部，河南东部，河北南部，山东，已经安徽，江苏两省北部这个范围的都是“山东”。

李白确实在今山东聊城住过一段相当长的时间，有的史料上说，聊城是他一生住的最久的地方。他在聊城娶妻生子，过了一段一生最幸福的日子。但真实性待考。

李白是伟大的浪漫主义诗人，其人潇洒倜傥，其诗飘逸奔放。是当时影响力最大的诗坛巨星，粉丝无数。但其仕途一直不如意，没参加过科举考试，安史之乱之后，依附于永王李麟。李麟叛乱，李白跟着起哄。后来李麟叛乱被李白和杜甫共同的好友，著名边塞诗人高适率兵镇压。李白被俘后被充军发配，还没到地方就遇赦而重获自由。

被赦后的李白，生活潦倒，公元762年去世，去世前将诗文手稿教给了族叔，书法家李阳冰。其的著作《李太白全集》即由李阳冰整理和写序的。

无论是哪个“山东”，可能都不是李白的出生地。

關鍵字: 文化 李白 山东人