景弘微视界
做为提问的发起者，在这是首先要郑重声明：在这里请不要发起互相的攻击和谩骂，请看清问题是什么？
我们要探讨的是中国优秀传统祭祖和拜祖的区别。我们声称我们是有着中华5000年历史的文明古国，无论对错，谩骂与攻击都不是我们中华民族的文明传统。同根同源之间的相互攻击与谩骂更愧对炎黄子孙的称号。敬请文明发言。
在我们的生活中，经常会听或见到诸如拜祖、拜师、拜把子、拜堂等名词语和场景。拜蕴含着无限的敬意，是对被拜者功绩功德的认可和发扬，具有阳光、向上、凝聚、喜庆的含义。具有“生”含义，更往向和开放，拜祖拜寿是对生辰的恭贺。拜师拜的是新知识。拜堂拜的是新生活。拜把子拜的是新联盟。用仪式表现尊敬和认同。黄帝拜祖大典是以黄帝生辰为纪念日，在故里所发起的纪念活动，是为了凝聚全球同根同源的华人力量再创时代辉煌。
祭表达的是对逝者的追思和尊敬。具有尊敬、追思、感怀、传承的内含。祭是对历史的肯定和传承，又是对历史的发扬和图强。凡参与祭者一般皆无外人，更能体现血浓于水的关系。黄帝陵祭祖具有凝聚同根同源华人继往开来的意义。
新郑黄帝拜祖与陕西黄帝陵祭祖，前者拜生，后者祭陵，本无矛盾之处，都是在传承黄帝文化，振兴当地经济。同为炎黄子孙，如此同根相煎。被争来争去的黄帝老祖先九泉有知，也会笑骂一声：同室操戈，不肖也。
景弘微视界
祭祖拜祖都没错，千古圣地本无争。
只是反对伪故里，胡编乱造哄大家！
十问新郑
第一，“三月三生轩辕”，出自于哪本史书文献记载?如果是当地民间传说，那如何解释2003年又宣称的"三月三是黄帝登基大典的纪念日”。
2005年宣称“三月三黄帝统一天下的吉日”
如此矛盾不一的说法，不是编造是什么？
第二 新郑在春秋时期开始祭拜黄帝”，请拿出证
据！任何史书文献地方志小说札记都行！有吗?
第三，“新郑在汉代建立轩辕庙″，请拿出证据！任何史书文献地方志小说札记都行，考古发掘遗址更行！有吗?
第四，汉代焦延寿的算卦著作《焦氏易林》里根本就没有“有熊，今河南新郑是也”之类的原话。请问，谁在编造?
第五，“新郑祭拜黄帝在唐代形成礼制”，请拿出证据！任何史书文献地方志小说札记都行！有吗?
第六，“新郑祭拜黄帝有一千多年的历史"。北宋时期，国都是开封汴梁，距离新郑咫尺之遥，为何北宋皇帝从来没有在新郑祭拜黄帝，而舍近求远跑到山东寿丘去为黄帝建祠立庙?可知道，在封建王朝，欺君之罪是灭九族的重罪?
第七，国家文物局关于第六批全国重点文物保护单位的名称是明清轩辕庙， 谁将明清轩辕庙改为黃帝故里？
八:为什么我国最高学术机构社科院教材（2012版）并不认可新郑，直接指明黄帝诞生在陕西。
九:为什么众多版本的中国通史并未提及新郑，通通将黄帝故里指向陕西。
十:
为什么主流专家学者并不认可。
如此之地凭什么和炎黄子孙精神标识的黄帝陵相争。
莫非是东施效颦也是施，也随西施传千古。
天道TD
新郑是故里，也就是黄帝出生地，毛都没有一根，自然不需要收费，也没什么可保护的。陕西就不同啦，陕西是黄陵，也就是陵墓，大家清明祭拜的是什么？不就是陵墓吗？难道清明还要去出生地嚎啕大哭一场吗？没毛病吧。[捂脸][捂脸][捂脸]想想陕西的黄土为什么埋皇上，不就是因为河南洛阳铲的缘故吗？哪个黄帝敢葬在河南，信不信河南人立马给你刨出来，把骨头喂狗。[笑哭][笑哭][笑哭]河南人祭拜黄陵目的是为了招商引资，陕西人祭拜黄陵那是为了人文情怀，目的不一样，大家仔细想想吧。
年华0416
一个人的出生地和归葬地，有差别。
一个是生，一个是死。
这也是中国人特别重视的两个日子，当然，还要具体到时辰。
后人往往在名人/伟人/先祖的出生地，建祠纪念，并按本族的传统，在特定的日子进行祭拜🙏
归葬，归葬地，一般的百姓，叫墓，***之墓。皇帝的墓，叫皇陵。
最特殊的，袁世凯，他的墓，叫袁林。
现在网上、媒体上争得不亦乐乎的名人故里或名人墓葬，说白了，大多数不是为了争名人故里的荣耀，争的是利益。
尤其是关于黄帝的争议，主要在陕西和河南之间展开，其它省呢？不是没有想法，哪个不想争呢？主要是少了一点基本的依据，光有想法就去争，肯定挨批。
抗战初期国共两党共祭的是位于陕西的黄帝陵，这个容易明白，既然是陵，那就是墓，黄帝死后安葬的地方。秦汉以来，历朝历代都有国家级的祭祀大典，我想这个没什么好再争的。
现在争的，主要是黄帝的出生地。
一直以来，在文明起源，历史遗迹、文化正统和旅游资源等各方面，河南的开发利用是落后于邻近的山东和陕西的，不仅没有好好保护和开发，省内四大古都，几个古都之间，尤其是洛阳、开封与郑州之间，互相不买账，谁也不服谁，纯粹内耗。再加上早些年河南的经济还没发展到今天的水平，也没有太多精力和财力去顾得上文化和旅游的价值。
当然，这些也跟主政者的认识、跟政府的重视程度有关。
这两年，好像有点不一样了。
中原崛起？
反正各方面的动作，力度大了很多。省内经过整合，也开始一致对外，在关键问题上，发出同一个声音，步调一致。
这是好事。
觉醒了。
至少认识到了，文化也是生产力。
黄帝是中华民族的人文始祖，黄帝故里/出生地的确定和公祭大典的举行，关系到中华民族的情感归宿和文化认同。这个，必须得有史实依据，不能各说各的，建议由最高层指定国字头的权威机构论证查实再明确公示。
祠（庙）和陵（墓）同样重要，一个是诞生，一个是归宿。
死生亦大矣。
不可偏废。
观沧海GCH
谁都可以拿出古籍证明自己是对的，实际是谁都没错，他有证据啊。实际上又都有错，你为何不用你的证据把对方批驳的体无全肤呢？你做不到！
山西洪洞大槐树移民也一样！一方拿着洪洞县及周边府、洲、县地方志，一个字没有写啊！另一方搜集各地家谱，原来大半个中国都是来自山西大槐树老鹮窝！
出于历史研究也好，出于旅游也好，出于知名度也好……总之，都好！
作为参加过考古的我来说，不能再简单了：拿个洛阳铲戳啊！一代不行，后代接着戳！间隔5米戳一个洞，再缩小到间隔1米戳一个洞，小样的！非找到你不行。直到费尽力气不想戳为止，原来地下什么都没有啊，只有亿万年前的黄土啊！
话说回来，很多地方的历史史实意义远远小于它的象征意义，只要达到这个目的就够了，没必要再争下去了。
关注焦点321
谈到这里如果是口诛笔伐就有失偏颇了！首先存在争议的无非两省最为激烈（河南和陕西）各自又会拿出很多证据证明自己传承和正统！首先去过了才是重点的，陕西省的黄帝陵说的很清楚是说轩辕黄帝得道升仙大臣和百姓依依不舍哦纷纷抓住不放扯下衣服就以衣服为主题的在哪里身下衣冢而成陵墓！（这难道说还有裸体神仙啊！好像不适合贯穿几千年的儒雅文化啊！）再者河南省的黄帝故里，在这里说法却是另一种方式，是说黄帝在征战戎狄时因疾病而亡，由于科技谈不上不方便长途运输，后来的李斯和赵高就学聪明了在运送秦始皇的肉身就用大量的香料和腥鱼，硬生生的运到咸阳！料肉身就地封冢为陵，就是黄帝陵，大臣就用木头雕了黄帝的遗像运回新郑的轩辕丘（出生地）！好了，问题来了，已经证明的我国的文字出现最早的是在河南安阳的殷墟王后妇好是大将军也是大祭司，也就掌握着国家的军队和文化！文字出现在卜辞上！这可好了，没有现存和流传下来的文字可以证明自己个个省的正统和本源！但是，我觉得我们的感情维护的基础就是孝道和根亲文化！纪念先祖创业之艰辛！珍惜现在生活之不易！提供一个往来的机会和理由本身没有错，但是为了证明自己的可靠性就开始谩骂或者攻击就不好了！本来我们的根亲文化就是融合，怎么能谩骂和攻击呐！如果谁要是谩骂和攻击只能证明人家做的成功！需要指出河南并不是2006年才开始拜祖大典的！确实是一直有“三月三，拜轩辕”的传统！非要证明一下自己的正统和本源这需要时间向后推移待考古发现，这是有道理的！汉废帝墓葬发掘不是有的发现与历史不符吗！现在两省办纪念轩辕黄帝就是要我们中国人的根亲文化和融合民族团结！这不是很好吗！另外好多人引经据典的胡说一通，就有点差强人意了，有目共睹的已经被证实了的最早的文字记载是出现在安阳殷墟妇好墓葬的卜辞里面怎么又乱说一通了啊！好的，来聊聊商是在哪里吧！商部落最早起源于现在的山东省菏泽地区，由于不难夏的野蛮和无道于是起义推翻夏的统治，看看中国通史就知道了，商朝也是几移国都的，在洛阳的偃师市做过国都，在安阳的殷墟也做国都，为什么要移都就和秦献公移都差不多了啊！甲骨文最早就出土在殷墟妇好卜辞里面不要胡扯！请记住是最早的文字记录！文字这块不要胡扯和生拉硬拽比较好！动不动就拉出一个证据来证明自己的本源是不负责任的，即便你是专家也是一个不负责任的“砖家”要认定还需要时间和考古！
ARLENE1228434809
有熊，郑也。
新郑，拜祖，没错。
陕西，拜祖，亦没错。
拜为敬畏，祭为缅怀。
放眼望去，韩国，日本，外蒙等都属于伟大的华夏民族。李白还在俄罗斯诗酒百篇呢。
别窝里斗了，别区域黑了，我们都是一个祖先。齐心协力把华夏民族文化插遍世界各地，才是炎黄子孙的份内之事。
伏羲生于天水，葬于陈州【河南淮阳】，黄帝亦是生于郑，葬于陕，没错。
得中原者得天下，就是现在，说句心里话，全国各地的根，百分之八十源于中原【今河南】。
伏羲，炎黄，是天下黄皮肤的祖先。
常十萬
谢谢
挖名人挖伟人，挖完活人挖死人，挖完近代人挖古人。都是中国改革开放以来经常发生的事。
究其原因，关键是争夺旅游资源，刺激鸡的屁(GDP)增长。
在中国，都是文化搭台，经济唱戏。
早已司空见惯了。
曾经有个笑话，为了争夺杨玉环到底是广西容县人还是陕西人，也是旷日持久口水战，各吹各的号，名唱各的调。
其实，发展经济，造福百姓，做实实在在的事，才是硬道理。
然而，官员升迁，是有一张无形的考核图，即GDP的增长。增长越快，提拔越快。
马克思说过，经济基础决定上层建筑，所以，争来争去，都是涉及官员升迁！！！因为旅游带来GDP增长要比发展实业来得更快。
黄帝，是中华民族人文始祖，在哪里公祭，都是一样的！！没必要争来争去。
追慎思远，多务实，多为百姓办实事，才是硬道理。
枳木红了
关于新郑和陕西故里之争这个就是利益之争，我是河南人，不偏不向的说，只要有炎黄子孙的地方都可以祭拜皇帝，新郑说黄帝出生在新郑，那本书或者地方志有记载？陕西说黄帝葬在山西，就凭一个土堆就能证明里边埋的是黄帝？做dna鉴定没？两个地方都是靠黄帝给他们带来旅游收入。再说了，作为炎黄子孙，都可以祭拜的，山东也可以，河北也可以，这个不是某个地方的专利。
再来说说祭祖和拜祖，从民俗文化的角度来说，拜祖和祭祖具有不同的文化内涵，一般情况下，祭祖指的是祭祀亡灵，通常在逝者安葬之地举行，传递的是一种对逝去亲人的沉痛悼念。而拜祖则是对逝去先人，尤其是有成就者的怀念，往往具有喜庆和热闹的气氛。 顺便说句题外话，新郑就是扯淡玩意，啥都爱争，很外地争还特妈跟隔壁县市争具茨山岩画，具茨山位于河南省中部禹州市，新郑市，新密市三市交界处，具茨山岩画是禹州市的刘俊杰先生发现的，1988年，禹州市青年摄影家刘俊杰在具茨山采风时，发现了山巅峭壁的岩刻，2002年，具茨山“神秘符号”通过《许昌日报、许昌晨报》首次公之于世。2004年，北京、郑州等地媒体联合有关专家探访具茨山。2008年，秋，禹州市成立具茨山古文明研究会。2008年11月，有关专家在具茨山找到了具茨山岩画。2009年1月9日到11日，由省文物考古学会、禹州市政府主办的具茨山岩画研讨会在禹州召开。2009年1月29日，河南省省委书记价徐光春作出“加强具茨山岩画研究和保护很有必要”的重要批示。2009年在具茨山禹州境内发现史前巨石文化遗迹，大爷的新郑看到有油水赶紧2009年2月组织专家举行具茨山岩画研讨会。到处宣称是新郑具茨山，还有新郑那个始祖山，以前的名字就是叫风后岭，为了带来旅游改个名字叫始祖山，风后是黄帝的大臣，封地在具茨山风后岭，新郑这个扯淡玩意只要看到有油水带谁跟谁争。
颖川名士
其实我们都是炎黄子孙，慎终追远、祭祖敬宗是中华民族的优良传统，凡是炎黄子孙都应该祭祀我们的人文始祖。
但这里面要有历史传承、不能人为造假！
黄帝陵传说有好几处，但真正被历代国祭的只有陕西黄帝陵。从纪元前442年秦灵公始祭，历代都有国祭。我们都知道的抗战时国共两党共同祭祀，凝聚了全国抗战的决心。这是几千年的传承和共识！
反观河南所谓黄帝故里，正史中并无记载，也不可能有。2006年前这里只是轩辕庙，庙哪里都可以建，就是供人祭祀。但2006年后，轩辕庙变成了“黄帝故里”。这个性质就变了，故里顾名思义就是出生地。黄帝应该还是传说人物，他的基本情况历史记载只有一个大致的轮廓。他的出生地、出生年月日等这么具体的时间地点是无法考证的。但现在都被人为的“考证”出来了！炎黄子孙谁敢相信？现在我们连3000多年前的商周年代也只是推算，很多学者还不以为然！遑论五千年的黄帝的出生地、出生年月日！
我想，没任何一个人反对河南祭祀黄帝，但不能造假。造假上欺人文始祖，下骗十三亿炎黄子孙！为华夏儿女所不为也！
