外星人騎著毛驢看世界
自古就有“三皇五帝”“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”的說法，而千古一帝—秦始皇取也取“三皇”之“皇”、“五帝”之“帝”構成“皇帝”的稱號，也可見“三皇五帝”在炎黃子孫心目中的崇高地位，那麼，三皇五帝究竟是誰?
小編今天帶大家瞭解一下“三皇五帝”，瞭解下中華民族之根源（如有不同意見，關注小編，歡迎指正）：
“三皇”關於記載說法較多，不能準確確定：
第一種說法認為：“三皇”之名最早見於《呂氏春秋》，在《史記·始皇本紀》中李斯的奏議，李斯說：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”而《春秋命歷序》則認為三皇是天皇、地皇和人皇。為了調解這個矛盾，宋代的羅泌在給《路史》作注時，引孔衍《春秋後語》認為泰皇即人皇，故：“三皇”為：天皇、地皇、人皇。
第二種說法認為：根據《尚書大傳》，《禮含文嘉》、《春秋命歷序》“三皇”為：燧人、伏羲和神農，這種說法也是目前流傳最廣的。
第三種說法認為： 根據《春秋運鬥樞》“三皇”為：伏羲、女媧、神農；
第四種說法認為： 根據《禮號謹記》“三皇”為：伏羲、神農、祝融
第四種說法認為：《通鑑外紀》此書中認為三皇是伏羲、神農、共工；
第五種說法認為：《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，
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或許還有其他史書的不同記載，小編在此就一一細說了，小編今天就講一下流傳最廣的“三皇”——燧人、伏羲和神農
1、燧人
燧人：燧人氏(燧皇)發明“鑽木取火”，教人熟食，使人類可以用人工取火改變生活方式，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了華夏文明，奉為“火祖”《尚書大傳》雲：“遂人為遂皇，伏羲為羲皇，神農為農皇也。遂人以火紀，火，太陽也，日也。陽尊，故託遂皇於天。”是神話中以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄。
2、伏羲：
伏羲：相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。伏羲有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
3、神農：
神農，即炎帝，踞今5500年至6000年前生於姜水之岸(今寶雞市境內)，遠古傳說中的太陽神。神農，又稱神農氏，漢族神話人物，有文字記載的出現時代在戰國以後。被世人尊稱為“藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農大帝”、"地皇"等。華夏太古三皇之一，傳說中的農業和醫藥的發明者，他遍嘗百草，有“神農嘗百草”的傳說，教人醫療與農耕，掌管醫藥及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
“五帝”：
《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。
《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。
《通鑑外紀》及《路史發揮》引梁武帝蕭衍畫像碑述，以黃帝、少吳、顫瑣、帝、堯為五帝。
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與“三皇”一樣，“五帝”也存在眾多說法 ，今天小編就簡單介紹一下認可度比較高的“五帝” ：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝：
黃帝：“人文初祖”號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏，華夏上古傳說時代一位著名的部落聯盟首領，生於有熊（今河南鄭州市）是中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。 相傳，軒轅黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，她的屬下倉頡發明了文字，她的妻子發明了養蠶繅絲，我國最早的畜牧業生產與養蠶、舟車、房屋、衣裳、文字、音律、醫藥、算數等的發明創時期，被尊為中華“人文初祖”。
顓帝：
顓頊號高陽氏，五帝之一，據司馬遷《史記》所載，顓頊是黃帝次子昌意的兒子，操控全國時，“靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天”，同時，所屬地圖較以前則又擴展不少，東至蟠木，西至流少，南至交趾，北至幽陵。。
帝嚳：
帝嚳： 黃帝的曾孫，中華上古時期部落聯盟首領，五帝之一，帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。”帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是：一要博愛於人，二要讓民獲利。強調以誠信、仁德使天下治。帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為歷代帝王所推崇，時至今日，仍有積極意義。
帝堯：
帝堯：五帝之一，《史記》中記載他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩一般覆潤大地。在他的治理下，各方諸侯邦國都能和睦相處，堯沒有把位置傳給自己的兒子，而是禪讓給舜。
舜帝：
帝舜：五帝之一，身世寒微，以篤守孝道而出名全國，帝堯把他選定為繼任者。舜也不負所托，終究以身許國，崩於蒼梧之野。舜還傳承了禪讓全國之美德，讓治水有功的大禹繼位，為後世景仰。
不管三皇五帝是誰，天下炎黃子孫同宗同源，這種血脈親情當世代相傳，生生不息。
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劉家五叔
三皇五帝，說法不一，就如同我們說幾大古都一樣，存在一定爭議。總體而言，三皇五帝指的都是傳說中的角色，半神半人，甚至都是神。
三皇的不同說法
1，天皇、地皇、泰皇，出自《史記·秦始皇本紀》，沒有具體姓名。
2，天皇、地皇、人皇，出自《史記·補三皇本紀》，沒有具體姓名。
3，燧人、伏羲、神農，出自《尚書大傳》。
4，伏羲、女媧、神農，出自《春秋運鬥樞》。
5，伏羲、神農、黃帝，出自《三字經》。
前面兩種說法裡的三皇沒名字，似乎沒給人類做出什麼確切貢獻，缺乏親近感。
後面三種說法裡的三皇給人類做出了重大貢獻，我們對他們比較熟悉，具體包括：
1，燧人氏，發明鑽木取火等十項專利，教人熟食，開創人類文明。
2，伏羲氏，又名青帝，創造太極八卦，文字，漁獵，婚姻，促進人類發展。
3，神農氏，又名炎帝，嘗百草，教給人類農耕，製陶，集市，醫藥，促進人類進步，並聯合黃帝打敗蚩尤，成為炎黃子孫之始祖。
4，女媧，造物造人，補天救世，制樂立媒，人類就是她造出來的，沒有女媧，就沒有人類，相當於西方的上帝。
5，黃帝，又名軒轅氏，製衣冠，建舟車，制音律，創醫學，統一華夏，並聯合炎帝大敗蚩尤，成為炎黃子孫之始祖。
上述五位的層次和貢獻，無論誰都當得起“三皇”的稱呼。
五帝的不同說法
1，黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊）。
2，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《史記·五帝本紀》。
3，大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊，出自《禮記·月令》。
4，少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝，出自《尚書序》。
由此可見，五帝中的有些人選，與三皇是重複的，比如黃帝（軒轅）、伏羲、炎帝（神農）等，而堯、舜這兩位領袖晚於黃帝的時代，似乎在資格上有所欠缺。
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狄飛驚
三皇：天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅。
三皇之前，人類是茹毛飲血，與野獸無異。因“三皇治世”，人類才逐漸走出原始與野蠻，初步形成文明。
天皇伏羲
中國古籍記載的最早的王，人首蛇身，與女媧兄妹相婚。伏羲演先天八卦，推算野獸出沒，教人打漁狩獵，並創立文字和姓氏，發明了瑟，創作了曲子，為中華上古人文祖神。
地皇神農
中國上古部落首領，九代炎帝之首，傳位530年，因懂得用火而得王位，故稱為炎帝。神農製作農具，教人耕作，並親嘗百草，為人治病，有《神農本草經》傳世，開中草藥治病之源流。
人皇軒轅
古華夏部落聯盟首領，被尊稱為中華“人文初祖”。軒轅征戰四方，將所征服部落族徽的一部分取下來加在蛇身上形成了龍，我們都是龍的傳人。
後來軒轅打敗炎帝和蚩尤，與炎帝部落融合形成華夏族，封禪於中央泰山，中央屬土，土為黃色，故稱黃帝，我們都是炎黃子孫。
黃帝惜物愛民，治世有方，統一天下，奠定中華，娶西陵公主為妻，教人制衣冠，造舟車，創音律，相傳黃帝曾問道於廣成子，後乘龍登仙。
五帝：顓頊、帝嚳（kù）、堯、舜、禹。
五帝開始，人類逐漸從部落族群形成更大的聯盟，至禹建立夏朝統一的奴隸制國家。依靠“國家”這種全新的種群組織方式，華夏祖先有序分工合作，逐漸擺脫自然，形成人類社會。
顓頊
黃帝之孫，顓頊與炎帝后裔共工爭奪帝位，打敗共工，繼承帝位，號“高陽氏”。顓頊即位後，延續黃帝治世方略，社會安定太平，首次劃分天下為“九州”，即兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。顓頊在位78年，98歲逝世。
帝嚳
黃帝的曾孫，叔父帝顓頊死後，繼承帝位，號“高辛氏”。帝嚳聰明好學，德行高尚，明察秋毫，知人善任，順從民意，深得民心，開創了上古時期的太平盛世。帝嚳在位70年，享年105歲。
帝嚳善於探索天象及物候變化規律，劃分了四時節令，指導人們科學從事農畜活動，促使華夏農耕文明走進一個嶄新的時代。帝嚳前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏根基。
堯
號放勳，帝嚳之子，繼位於兄長帝摯。最為後人稱道的是堯在位70年，不傳子而傳賢，禪讓於舜。堯設諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻其錯。
堯命令羲氏、和氏觀測日月星辰，確定24節氣，指導農業生產，同時確定一年為365天，並用閏月來調整四季的偏差，從而進入華夏農耕文明飛躍進步時代。
舜
顓頊的六世孫，到舜的時候早已經是一個普通老百姓，舜一家人都想害死他，但他每次都逃脫了，同時做到和善相對，孝敬父母。舜因為品德高尚，在民間威望極大，深得百姓讚譽，舜是華夏文明的重要奠基人。
舜因為孝被舉薦給了堯，堯把兩個女兒嫁給舜、以觀察他的德行，舜最後順利通過並繼承了堯的帝位。舜將天下劃分為12個州，選賢任能，讓12個州長治理。傳說舜巡狩四方，整頓禮制，減輕刑罰，在其治下，隱惡揚善，鄰里和睦，八方賓服，四海頌功。
禹
顓頊之孫（也有說禹應為顓頊的六世孫），因治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位，建立夏朝，開創華夏文明，我們都是華夏兒女。禹改定歷日為夏曆，制九鼎，代表九州，禹為九州之主。禹是個工作狂，三過家門而不入，曾打敗淮水大妖吳之奇。
禹結束了中國原始社會部落聯盟的社會組織形態，創造了“國家”這一新型的社會政治形態，中國正式從原始社會進入階級社會，從野蠻社會步入文明社會。禹去世後，其子啟繼夏朝天子位，中國帝王歷史從此沿革發展數千年。
靜水笑滄笙
1、關於三皇的神話
三皇是傳說五六千年前的人類祖先，最初分為天皇，地皇和人皇。但是具體到那些人是三皇，其實還是有分歧的，大約有這麼幾組待選的。
在《尚書大傳》中記載的三皇分別是：燧人、伏羲、神農，這一組流傳最廣。
而在東漢泰山太守應劭的《風俗通》中則記載三皇，分別是：伏羲、女媧、神農
這裡面伏羲和神農是固定存在的，伏羲和女媧是兄妹關係，所以最初的伏羲形象也是蛇身人面，據說伏羲教會了人們結繩記事，他還創造了先天八卦。伏羲姓風，姓也很拉風，據說他活了一百一十歲，在舊石器時代出生的伏羲能活這麼大，大約真的只是傳說了。
伏羲的傳說很早就有了，在先秦的文獻中就有關於伏羲的記載。
神農氏。據說神農的肚皮是透明的，可以看到吃下的各種植物在身體裡的變化，神農藉助這項特異功能，遍嘗百草，分辨出來這些植物那些能吃，那些能入藥，他更是教會族人認識這些植物，教會他們種植五穀，飼養牲畜，讓族人從漁獵時代進入農業時代。
神農還根據自己遍嘗百草的經驗寫成了神農百草經。
另外入選三皇的燧人氏，最大的功績是教會了人們鑽木取火，從此人類和動物的區別開來，開始學會吃熟食。
女媧則更是上古大神，神話中她一手創造了人類這個物種，據說女王照著自己的模樣，用黃土開始捏小泥人，捏完之後照著泥人吹口氣，泥人就復活成了真人了，後來女媧捏累了，於是用自己隨身帶的小皮鞭開始抽打泥土，這些泥點子落到地上也變成了小人。
但是她親手做的泥人都成了富貴之人，用鞭子甩出來的泥點做的人則成了下等人。
2，關於三皇的人話
三皇真的存在嗎？不太好說，因為他們的存在只是在神話故事中，即使史記記載過三皇的故事，也只能是故事。
有人曾經設想過，三皇大約是古代比較大的部落首領，因為他們是部落裡最大的存在，類似於猴群裡的猴王，所以他們掌握著巨大的交配權力，導致他們的後代在部落中是最多的。
因為後代眾多，他們的基因就傳了下來。
復旦大學做過一個基因實驗，根據實驗發現中國在5000年到6000年之前出現過三個超級祖先，這三個大約6000年前的人的後代構成了現在漢族人群的40%以上。
所以三皇的傳說未必算是空穴來風，他們也許就是我們的超級祖先。
3、混亂的五帝
五帝的傳說也有幾種，
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》);
②庖犧、神農、黃帝、堯、舜(《戰國策》);
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》);
④黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑑外紀》)。
這些記載中的五帝，有的和三皇重複，比如神農，有的則是一個人數個名字，比如庖犧和太昊都說的是一個人，伏羲，也是三皇之一。
五帝其實大多是在黃帝家流轉，五帝第一位是黃帝，黃帝名叫公孫軒轅，後來他改成了姬姓，所以他又叫姬軒轅，黃帝死後或者成仙后，他的帝位傳給了大兒子姬玄囂，玄囂同學也就是五帝中第三四組的少昊。
玄囂死後，他手下的大臣共工覬覦少昊的位子，但是姬家人不想讓外人繼承大統，於是少昊的侄子姬高陽挺身而出，大戰共工，最後成功贏得戰爭，當上了華夏聯盟的位子，這位高陽是皇帝二二兒子姬昌意之子。
這位姬高陽就是五帝中的顓頊。
顓頊有個侄子叫俊，也叫姬俊。15歲就幫著顓頊打理江山，15年後顓頊去世，姬俊就把打理好的江山繼承過來，這位姬俊同志就是帝嚳。
姬俊的爺爺就是少昊，也就是此時權力又回到黃帝大兒子少昊這一枝上來了。
姬俊只有倆兒子一個女兒，他死後華夏聯盟的首領位子傳給他長子帝摯，這哥們為人稀裡糊塗的，司馬遷用兩個字形容他：不善。
這兩個字給了後人很大的想象空間，清人說他：
摯荒淫無度，諸侯廢之。
反正他當了九年後就把部落首領就禪讓給了自己的弟弟放勳，這位放勳就是堯。
我們說過姬俊同志有倆兒子一個閨女，姬俊這閨女也挺有名，名叫嫦娥。
這位嫦娥就是後來上天后和豬八戒鬧緋聞的那個。
也就是說嫦娥其實是堯的妹妹。
五帝最後一位舜則比較不好說，舜娶得是堯的女兒娥皇女英，但是舜的祖上也是黃帝一支，是黃帝的小兒子叫姬昌意，姬昌意的兒子就是顓頊，顓頊又有兒子名叫窮蟬，舜是窮蟬的五世孫。
但是堯帝論輩分管窮蟬叫叔叔啊，所以舜娶的堯的兩個女兒，論輩分他應該喊娥皇女英太奶奶才是。
真亂。
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薛白袍
自古就有“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”之說，“三皇五帝”指的是太古到上古時期為人類發展做出貢獻的部落首領、氏族英雄，被後人尊之以“皇”或“帝”，奉之為神靈，視為人類文明發展過程中的共同祖先。
關於“三皇五帝”究竟是指誰，中國歷史上不同的時期或不同的史籍記載中說法不一，存在一定爭議。
三皇的不同說法：
1、天皇，地皇，泰皇，泰皇最貴， 出自《史記·始皇本紀》。
2、天皇、地皇、人皇，出自《春秋後語》
3、燧人、伏羲、神農，出自《尚書大傳》《禮含文嘉》這種說法也是目前流傳最廣的。
4、 伏羲、女媧、神農，出自《春秋運鬥樞》
5、伏羲、神農、祝融，出自《禮號謹記》
6、伏羲、神農、共工，出自《通鑑外紀》
7、伏羲、神農、黃帝，出自《三字經》。
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現簡單介紹下流傳最廣的“三皇”——燧人、伏羲和神農：
1、燧人：燧人氏(燧皇)發明“鑽木取火”，教人熟食，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了人類文明，奉為“火祖”，是神話中以智慧、勇敢、毅力為人民造福的英雄。
2、伏羲：相傳人首蛇身，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦，創造文字，結束了“結繩記事”的歷史。
伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制。並以所養動物、植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
據說伏羲活了一百一十歲，在舊石器時代出生的伏羲能活這麼大，大約真的只是傳說了。
3、神農： 即炎帝，遠古傳說中的太陽神。被世人尊稱為“藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農大帝”、"地皇"等，華夏太古三皇之一。
據說神農的肚皮是透明的，可以看到吃下的各種植物在身體裡的變化，神農藉助這項特異功能，遍嘗百草，教人醫療與農耕，掌管醫藥及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神，並聯合黃帝打敗蚩尤，成為炎黃子孫之始祖。
4、女媧：神話說女王照著自己的模樣，用黃土捏小泥人，或用隨身帶的小皮鞭開始抽打泥土，她親手做的泥人都成了富貴之人，用鞭子甩出來的泥點做的人則成了下等人，沒有女媧，就沒有人類，相當於西方的上帝。
五帝的不同說法：
1、黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊）。
2、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《史記·五帝本紀》《世本》、《大戴禮記》
3、大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊，出自《禮記·月令》。
4、少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝，出自《尚書序》《帝王世紀》。
5、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯五帝。出自《通鑑外紀》
三皇與五帝中有些是重複的，比如黃帝（軒轅）、伏羲、炎帝（神農）等。
現簡單介紹下認可度比較高的“五帝” ：黃帝、顓頊、帝嚳：
黃帝：
黃帝：又名軒轅氏，華夏上古傳說時代一位著名的部落聯盟首領，是中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。
相傳軒轅黃帝建造宮室，製作衣裳，教人們挖井，發明舟車，他的屬下倉頡發明了文字，她的妻子發明了養蠶繅絲，聯合炎帝大敗蚩尤，成為炎黃子孫之始祖。
顓帝： 顓頊號高陽氏，五帝之一，顓頊是黃帝次子昌意的兒子，操控全國時，“靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天”，所屬地圖東至蟠木，西至流少，南至交趾，北至幽陵。。
帝嚳： 黃帝的曾孫，五帝之一，帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。”帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。
他的治國強調以誠信、仁德使天下治。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為歷代帝王所推崇。
美麗青春您真痘
三皇五帝眾說紛紜。
先說三皇。
即天皇、人皇、地皇
1、燧人氏、伏羲氏、神農氏。古人認為燧人氏善於用火，火又是太陽的象徵，因此把燧人氏稱為天皇；伏羲氏善於用人，於是稱之為人皇；神農氏善於用地種糧食蔬菜，因此稱之為地皇。
2、稱女媧為天皇。這個傳說家喻戶曉，指水神共工與火神祝融爭鬥失敗，一頭撞斷天柱，致使天崩地裂。女媧於是用自己煉出來的五色石補天，因此有天皇一說。
3、另有《三字經》說黃帝是天皇。
再說五帝
有4種說法。
1、黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝
2、伏羲、黃帝、少昊、顓頊、炎帝
3、少昊、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝
4、秦國人的說法。在春秋戰國時期，秦國雖然也是周王室旗下的諸侯國，但是在中原諸侯國眼裡秦國始終和戎狄部族沒什麼區別，通俗地說就是沒文化。於是秦國人想盡各種辦法學習中原文化，拼命融入中原文明圈。在尊重原有的炎帝、黃帝基礎上想象出了白帝、青帝，作為自己崇拜的對象，後來因為自己的服裝是黑色為主，又加上了黑帝。經過整合，把黃帝稱為軒轅、伏羲稱之為青帝、炎帝稱之為赤帝、少昊稱之為白帝、顓頊稱之為黑帝。
大將軍威武K
盤古開啟天地序幕，而三皇五帝開啟人間序幕。
傳說三皇有天皇氏，地皇氏，人皇伏羲氏。天地二皇經傳少載其名，或已難覓。
人皇伏羲別名庖棲氏、庖羲氏，“庖棲氏之王天下也”。
五帝有許多版本。
史記《五帝本紀》中雲：黃帝姓公孫名軒轅，帝顓頊高陽，帝嚳高辛，帝堯放勳，帝虞舜重華。
自黃帝至舜，皆同姓而異其國號，以彰明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。
下面分享一個與三皇五帝有關的故事。傳說有“三皇五帝水”可治邪氣入心腑，對小孩夢魘、驚嚇、恐懼有效，對突然如中邪似的人、突然暴躁的人等有效。
不知道這個水從何處可得呢？有一小孩子總是害怕，睡不好。找了很多醫生無效。很是無奈。有一天一親人得了一夢，說要用三皇五帝水有效。
三皇五帝做古已經千萬年，如何才能得到他們的水呢？許多天也沒想通。
有一天小孩子的母親幫助了一個被拋棄的產婦，給產婦500安慰，且順利生下小孩。
也許因為這個善行的原因，親人突然明白了怎麼製作三皇五帝水。
就是用一碗水上供三皇五帝，香燭瓜果食物供奉多少不限，只在誠心祈禱三皇五帝老祖宗受供，供後祈禱祖宗神明之德保佑小孩子，加持此水。
然後將此水與小孩子飲用，連飲三次。結果小傢伙真好了，以後再也沒發生害怕的現象。
反而幾歲的小孩子，居然會祈禱，經常說太陽月亮星星保佑我啊！很神奇！
就當玄幻小說來聽吧！
從這裡讓我們覺得三皇五帝更親切了。
古道禪旅
“三皇五帝”一說最早形成於戰國時期，主要是列國為了突顯自己本土文化而提出的，主要是一些遠古部落酋長的代表性人物。此後不同時代不同地區關於三皇五帝一說也是莫衷一是。
三皇，最為流行的說法是三皇是指伏羲、燧人、神農（炎帝）。《史記·秦始皇本紀》稱天皇、地皇、泰皇。《春秋緯》則說天皇、地皇、人皇為三皇。《運鬥樞》《元命苞》等書記載伏羲、神農、女媧為三皇。《帝王世紀》《三字經》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑑外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。
五帝，普遍認可的說法是黃帝、顓頊、帝嚳 、唐堯、虞舜。《史記·五帝本紀》就已此五位為五帝。而《禮記·月令》稱太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊為五帝。《帝王世紀》則以少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。此外還有以方位為五帝的。
老照片
三皇五帝歷來眾說紛紜，我以《山海經》、《拾遺記》、《史記》、《淮南子》為藍本，列出何為三皇，何為五帝。茲分述如下：
一、三皇
庖犠氏、女媧氏、神農氏
1、庖犠氏（伏羲氏）在最著名的一本國學經典《易經-繫辭》中便有記載，說其仰觀天文虛空，府察地理萬物，又得黃河中顯出的揹負河圖的龍馬獻河圖，逐發明了先天八卦，此圖歷害，其排序竟然是上南下北，據現在科學家研究，地球每至一個週期就發生地磁轉變的事件，最近一次地磁上南下北若為50000年前，也就是說：大概也就是現代人（人類）突然在地球出現的這個年代（考古至今沒找到進化為現代人的憑何化石，所以說人類是突然出現的）。
傳說：其母華胥氏，遇上彩虹纏繞她身體數天，離開後，華胥覺得懷孕了，並感娠十二年後生下伏羲，後道教人稱：太歲乃上蒼之主，其週期為十二年一輪迴，伏羲氏乃應上蒼之數，所以懷孕十二年才誕生。又一神話傳說：伏羲氏是創世神盤古死後所化，其人頭蛇身，與女媧同出於盤古。
2、女媧氏
女媧氏主要出於兩大神話，分別與前面伏羲氏相對應，為何？因為女媧是伏羲的姝姝。傳說一：華胥氏生女媧氏。其二：女媧為盤古神開天闢地後所化。
女媧最為人所知的有兩大事件，一是煉石天補。《淮南子》記載，當年水神共工與天帝爭當窮蒼大地的控制權，失敗，憤而怒撞向不周山，撐天巨摯天柱被觸坍塌，滔滔洪雨傾盆而下，民不聊生！人類的祖先女神女媧氏採五彩神石補蒼天，斬了由共工所化之神鱉的四巨足立了四極，拯救了其苗裔人類。二是，女媧造人，女媧氏模仿自己的模樣摶土造人，《山海經》說：女媧一天七十變，每一變化就創造一樣東西。
3、神農氏
神農即炎帝。《拾遺記》：神農教會人們耕種以使天下人能免於飢餓，又嘗百草，發明了中醫中藥，使天下人免於疾病的折磨。《史記》說炎帝年老，不能再勤政，其部下就趁機，出來擾亂天下，後被新興的軒轅部落打敗，互融成為中華民族的前身，華夏的主要構成部分。
二、五帝
黃帝、顓頊、高辛、唐堯、虞舜
1、黃帝
黃帝是少典的兒子，姓公孫，名軒轅，出世就可以說話，非常聰明，當黃帝成人時，神農氏已經衰老，管治不了天下，各諸侯紛紛你侵我伐，民不聊生，其中有九黎部首領蚩尤最為兇悍。黃帝以眾望，率軍隊與炎帝部落在阪泉開戰，雙方較量了三次，黃帝軍打勝仗。而蚩尤不服，起兵再戰黃帝，雙方並於涿鹿展開終極一戰，蚩尤率九兄弟，其個個身高九丈，銅頭鐵臂，能呼風喚雨，飛沙走石。開始時將黃帝軍兵殺得死傷慘重，黃族軍兵個個頹喪而心中恐懼，眼看就要失敗滅族之時，突然天降環形狀又發出萬度光芒之圓器，在環狀物中走出一神女，自稱是九天玄女…傳黃帝兵法與神物，黃帝立刻明瞭兵法，並以奇門遁甲之生門殺出，又命神女所賜的應龍噴出烈火烤融銅頭鐵臂，又命旱魃展神通令風雨消散，黃帝親坐中軍，又以夔牛的皮造成戰鼓擂動，其聲威震千里，黃族軍兵聽了，人人奮勇，個個爭先，終於大敗九黎。黃帝終於成為天下的共主了。
2、顓頊
顓頊為黃帝的兒子意昌之子，就是帝之孫，是道教的北帝即西遊記中的蕩魔天尊，相傳其很有智慧，教化民眾，周邊諸侯都歸附他，顓頊的國力範圍：向北到達了幽陵（即現時的西伯利亞），南邊到達了交阯（即現時的越南、老撾），西邊去到流沙，東邊到了蟠木（琉球一帶）。司馬遷的史記說：顓頊帝國凡是日月光芒所到之處，均來歸屬，用現在語言便是“日不落帝國”…
3、高辛
高辛帝又是帝嚳，其曾祖父就是黃帝，高辛出生便非常靈異：剛生下便說自己的名字叫嚳，高辛的主政是以仁德為重，其關愛黎民百姓困苦，慈愛又篤實，道德以自身做起而以此教化天下，聆聽百姓的心聲而施行政事，其道德修維就如廣博的窮蒼一樣渾厚無垠。高辛是繼黃帝后，華夏古民心裡最為仁愛的領袖，其光輝尤如星月豔陽，所能照耀的地方均如沐春風。
關於高辛有很多美麗的神話傳說，在此就不一一列舉了。
4、唐堯
堯帝叫名叫放勳。相傳堯帝生性淳樸，精通天文地理，其施政尤其注重節氣，被聯合國定為世界非物質文化遺產的中國二十四節氣，就是始成於唐堯。
堯帝在位時發生了幾個重大事件：
4.1拾遺記：堯在位十二年之時，北海出現環狀發光神器，浮沉出入於北海，北海居民望去，隱若見有發光羽人進出於環狀器中，這些羽人均不需吃喝，卻不時駕御環器繞周天飛行。百姓講：這是由於堯帝廣施德政，得天神靈祐之故。
4.2山海經：堯帝之時義和所生的十日，欲擾亂天下，他們不一日一輪值日，而是十日同出，情況尤如紅紅烈火，燒烤大地，唐堯先向十日發出警告，叫他們各順其時位值日，十日不聽，帝敬請出上古神弓銳箭射日…連發九箭射下九日，以餘一日，從此黎民免了酷熱炙烤之苦，莊稼也得正常生長了。另有一說：射日是堯下令羿乾的。
4.3史記：大洪水事件。從史記看，大洪水始發生在堯帝之時至大禹氏時治水成功為終結。由於洪水造成百姓困苦，堯心裡非常憂慮，便召開諸侯大會，共議治水之策，眾人推薦鯀（禹的父親）治水，堯帝說：鯀性情乖戾，不適合。諸侯們說：不防試試他看看再說吧。於是堯聽從眾議任鯀治水九年還沒有成功。
山海經：鯀欲行捷徑治大洪水，就偷了天帝之息壤（可以自己不斷生長的土壤，說穿了…用現在的話來說就是能自我複製的土壤），進行堵塞水患，但終不成功，被帝堯殺之，後三年，剖開其肚走出一人，這就是鯀自兒子禹了。
4.4定皇儲
史記：堯在位已經多年了，已經老了，就準備繼承人，眾臣說：丹朱（堯之子）可以勝任。堯帝說：丹朱本性頑愚又好大喜功，聽不進意見，非領袖之材。
後聽說民間有一考兒叫虞舜，其非常忠信而聰慧。最後堯經多年考察舜，果是德行有加，便決定傳帝位於舜。
5、虞舜
堯在位七十年駕崩，舜守考三年後，迴避丹朱，不與其爭帝，但天下百姓與諸侯均擁護舜，他們不去朝貢丹朱反而來到民間朝覲舜，舜說：這也許就是天意罷！然後在眾諸侯束擁著回到帝都，繼天子位，這就是舜帝。
舜為何那麼得堯的信任呢？舉一故事：舜的母親早亡，父親瞽娶了新妻，即舜的繼母生下了象，其為人傲慢而兇狠，為得家產而終日要謀害舜，有一次，象與瞽合謀，叫舜修輯房頂，卻在下面放火欲燒死舜，舜用兩個斗笠護身才逃離火海。又一次，瞽又讓舜挖井，井已經挖得很深時，象從井口上面填土欲活埋舜，舜卻從旁邊挖好的暗道脫離了險境。儘管如此，舜仍然考敬父親瞽歷年如一日。
舜在位之時，大洪水延續禍害百姓，舜便令鯀之子禹治水，禹秉棄父親堵塞之法，用疏道的方法治水，先後用了十三年的時間，終於開通了九系山脈，疏理了九大湖澤，理順了九大河川，劃定了九洲邊界，天下從始又稱為九洲了。
舜帝在位三十九年，在一次南巡江南時去世。這裡還在湖南民間流傳了個悽美的傳說：當年舜為了瞭解天下之困苦，與兩個妃子也就是堯帝女一同南巡至蒼梧之個地方，由於為民操勞過度成疾，於蒼梧郊野去世。舜的倆妃十分悲痛，逐投湖與舜一起去了，兩妃於舜崩後痛哭的淚水撒於竹子之上，以後種於蒼梧生長的竹子上，就有了點點如淚痕的斑駁，湘民把種竹子敬稱為斑竹，以記念舜之仁德，以及舜妃愛情之偉大。
好了，三皇五帝的介紹就寫到這裡了，希望我的解答能幫到題主你。
洪範國學堂
亦文亦物：說不清的“三皇”，講不盡的“五帝”。
在夏朝之前，曾經出現過幾位很有特點的牛人大帝，他們就是傳說中的“三皇五帝”，這些人帶領群民開創了上古中華文明，後人也就把他們都捧同於神，不斷來宣講英雄的豐功偉績。
但是，“三皇”、“五帝”到底固定指的是哪幾位？事實上爭議特別大。
道教流行後，通行的說法“三皇”就是指得伏羲、燧人氏、神農炎帝。而在司馬遷的《史記》裡面，則籠統的說是天皇、地皇、泰皇，所以事實上“三皇”有四個人：伏羲、女媧、燧人氏、神農炎帝。
“五帝”的爭議更大，一般說法是：黃帝、顓臾、帝嚳、唐堯、虞舜，這個說法得到了《史記》的確認。此外，還有把東南西北中五方天神也合稱為五帝的，即：東方太昊、南方炎帝、西方少昊、北方顓臾、中央黃帝。
