哀牢山，有個美麗的傳說
作詞：肖正偉
作曲：朝 暉
演唱：王曉丹
哀牢山，有個美麗的傳說，
從民間口碑寫進史書。
一代一代的講，
一代一代的說——
沙壹打漁青華海，
觸木懷孕生九隆，
九隆建立哀牢國。
哀牢山，有個美麗的傳說，
歷史文化的一顆明珠。
一輩一輩的講，
一輩一輩的說——
哀牢舉國歸中華，
又添西南新疆域，
這裡是哀牢故都。
啊！哀牢山，故鄉的山，
祖祖輩輩在這裡居住，
美麗的傳說，犁耙盛會，
成為故鄉人彩色的夢幻，
永恆的追逐……
保山壩東哀牢山的九隆傳說
肖正偉
保山作為哀牢國統治中心地，其哀牢民族源於一個古老的傳說，又稱“九隆傳說”，該傳說在《華陽國志•南中志•永昌郡》《後漢書•西南夷列傳》等諸多史籍記載說：
“哀牢夷者，其先有婦人名沙壹，居（哀）牢山。嘗捕魚水中，觸沉木若有感，因懷妊，十月，產子男十人。後沉木化為龍，出水上。沙壹忽聞龍語曰：‘若為我生子，今悉何在？’九子見龍驚走，獨小子不能去，背龍而坐，龍因舐之。其母鳥語，謂背為九，謂坐為隆，因名子曰九隆。及後長大，諸兄以九隆能為父所舐而黠，遂共推為王。後（哀）牢山下有一夫一婦，復生十女子。九隆兄弟皆娶以為妻，後漸相滋長。種人皆刻畫其身，象龍文，衣皆著尾。九隆代代相傳，名不可得而數，至於禁高，乃可記知。禁高死，子吸代；吸死，子建非代；建非死，子哀牢代；哀牢死，子桑藕代；桑藕死，子柳承代；柳承死，子柳貌代；柳貌死，子扈慄代。”
這個傳說故事，說的是在公元前300年左右，在今保山壩東哀牢山下有一名叫沙壹的婦女，常到前面今青華海（漢稱“禁水”）打漁，有一天碰著沉在水裡的一根木頭，回去後有孕，懷了十個月生下十個兒子。又有一天這根木頭變成一條龍，爬到岸邊，問沙壹說你為我生的十個兒子哪裡去了？還沒等其回答，大的九個兒子聽到龍的聲音就怕了跑到哀牢山背後，最小那個兒子跑不動，怕了背龍而坐，龍就去把他抱起親吻。用當時沙壹的話說，“背”的意思發音為九，“坐”的意思發音為隆，所以第十個兒子就取名為“九隆”。“九隆”是哀牢民族語言，即“背坐”（背龍而坐）之意。沙壹這十個兒子長大後，大的九個說，九隆弟弟被父親“龍”親吻過，他最聰明能幹，於是便推其為第一代哀牢國王。後來哀牢山下又有一夫婦生得十個女兒，沙壹這十個兒子就娶這十個姑娘為妻，而繁衍了哀牢民族後代。後九隆世系代代繼位，統治了哀牢國民族，直到東漢哀牢歸漢在今保山設立永昌郡，哀牢國這塊領土才歸屬中原王朝。而哀牢山下的大官廟村，為紀念這個哀牢傳說，自古以來每年農曆正月十五、二月初一，民間還盛行趕哀牢犁耙會至今。（肖正偉/攝）
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