熊貓生活家
該不該給藝術作品打馬賽克？
給藝術品打馬賽克分兩種情況：
一、為了保護著作者的個人信息與隱私，當然要打馬賽克；二、為了遮掩藝術品，即雕像、油畫、攝影等藝術作品的敏感部位，或者直白地說，打馬賽克是為了遮住裸體女性或男性的隱私部位。第二種情況，當然不應該！
為什麼這麼說呢？
一、給藝術品打馬賽克，破壞了藝術品的意境和風格。
裸體雕刻、繪畫和攝影作品不等同於黃色圖片。上述裸體藝術作品是藝術家取自現實，並經過藝術家的手進行取捨、再加工的結晶。是唯美的，是聖潔的，是寄託了藝術家某種情感的完美作品。說它是完美的作品，是對藝術家本人來說的。藝術家完成一件作品並將它發表出來，對於藝術家本人來說，他（她）一定認為是最好的。而打馬賽克後，則破壞了藝術作品的完整性和藝術性，當然，也極大地降低了藝術家原先要傳達給人們的意境和情感。
二、隨著社會的進步，人們的欣賞水平越來越高，當下的社會，人們已經具備了欣賞裸體藝術作品的眼光和品位。
改革開放初，當人們看到屏幕上偶有擁抱和接吻鏡頭時，可能會臉紅心跳老半天；而現在呢，哪部影視作品沒有擁抱和接吻鏡頭呢？不僅有，而且還有大量的特寫和大量的激情戲。而你現在看到這些，會怎麼樣呢？還會臉紅心跳嗎？當然不會。
還有，看看眼下滿大街的姑娘們的著裝，除了大冬天，春夏秋三季，只要氣溫容許，姑娘們的迷你裙已經短得到了極限，放眼望去，玉腿林立；上衣也出奇的節省布料，裸露香肩之餘，又袒胸露背。對這樣的著裝，人們已經習以為常了。
現實中，人們的生活和衣著已經開化如此。藝術作品來源於生活又高於生活，這是人們的共識。為藝術作品打馬賽克是自我封閉，自我禁錮，是此地無銀三百兩的做法，是欲蓋彌彰的行為。
當然，網絡上的藝術作品打馬賽克，是社會風氣、管理部門和藝術作品發佈者三者間妥協的產物，雖不足取，但有時又是無奈之舉。
老梅尋夢
談一下我對這個問題的看法。
一，我專注於問答文化藝術領域也快一年了吧，經常見到打了馬賽克的藝術品和人們對此的評論，可以說沒有持贊成態度的，更多的是批評和反對的聲音。我覺得不能用思想覺悟和藝術修養來看待人們對藝術品打馬賽克的看法。
二，據我所知，大凡受到馬賽克先生“庇護”的藝術品十有八九是人體藝術作品，或是繪畫，或是攝影，或是雕塑，或是人體彩繪。而馬先生“照顧”到的地方往往是圖中人的隱私之處，雖然不至於破壞畫面整體形象，卻亦無可避免地影響了視覺效果，至少讓人看了有一種很不舒服的感覺，好像好端端的衣服上打了幾個補丁，引起人們的詬病也是正常的。
三，說老實話，給藝術品打馬賽克，第一，不是作者樂意的，可能還是作者最不情願的。第二，也不是審核人員或機器的主觀行為。那是怎麼回事呢？說到底是出於我們的國情和網絡媒體的特點特性考慮的。從國情上講，我們的文化傳統文化基因與西方文化傳統文化基因是有差異的，對有些舶來的藝術和藝術品並不是人人都能接受的。從網絡的特點特性上來講，網絡覆蓋的是全社會的所有民眾，上至八九旬老人，下至兩三歲幼童，還有很多的中小學生，在面對有些藝術品時，網絡不能不考慮到這些因素。
四，那麼又有人提出，既然如此，對那些需要打馬賽克才能發表的藝術品直接不發表就是了，何必多此一舉？我覺得話不能這麼說。我們知道，打了馬賽克的藝術品中不乏優秀作品，許多還是藝術經典，一方面，引人愛看，很吸引人，既有利於網絡發展，又能滿足廣大欣賞者的精神需求。更重要的一方面，是籍此展示我們的文化開放和文化包容的胸懷和態度。
燈影書畫
你好親，很開心回答你的問題
藝術品是否應該打馬賽克，親的提問肯定是針對人體藝術吧，包括人體油畫，人體素描，人體攝影等等。
西方美術史上，自文藝復興時期，復興了古羅馬，古希臘的文化
畫家們創作，都是取材於古希臘羅馬的宗教神話，希臘羅馬神話中的女神，比如維納斯，狄安娜，美惠三女神，丹娜依都是裸體
所以西方美術史上，湧現了許多經典人體油畫作品，比如波提切利《維納斯的誕生》，洛可可畫家布歇的《浴後的狄安娜》，提香的《丹娜依》，喬爾喬尼的《入睡的維納斯》，安格爾的《泉》和《土耳其浴室》等等
西方美術史數不勝數的人體油畫，你想一一打馬賽克，那是不可能的
而且西方經典人體油畫，是沒必要打馬賽克的，因為西方經典油畫裡的模特，雖然全裸，但是給觀眾的卻是聖潔，高雅，典雅的視覺感受，毫無低俗輕浮的氣息
所以個人拙見，西方許多油畫人體作品，都是傳世經典的作品，在西方美術史上，畫家看待人體的眼光，是聖潔高雅的藝術
所以關鍵是看觀眾的藝術修養，審美品味等等
藝術素養，品味很高的觀眾，自然不會覺得人體油畫有低俗輕浮的意思，自然覺得人體藝術不應該打馬賽克
西方美術史上的經典人體油畫，不應該打馬賽克，還有一個原因是，畫家畫筆下的人體，特別是女神形象，多是優雅，端莊的典雅形象，包括模特的姿勢，都是優雅含蓄的，適可而止的，絲毫沒有過分暴露隱私部位
除了現實主義畫家庫爾貝的作品《世界之源》，不適合小盆友觀賞
回答完畢
我是藝術狂人，從事少兒美術教育，如有美術，美術教育的疑問，歡迎私信
粉絲們，頭條朋友們，我們來討論一個問題，你們覺得現實主義畫家庫爾貝的作品《世界之源》，應該打馬賽克嗎？
藝術狂人2
一個人眼中的藝術，可能是另一個人眼中的“意淫”。
應不應該給藝術品打馬賽克？
我覺得還是要分場合的。
1.如果是在一個藝術展上展示，可以不打！
因為來看的人可能都是懂藝術的人，所以他們會用欣賞的眼光去看待，並沒有太多猥瑣的想法，純粹是欣賞，所以不需要打。
2.如果是要展示給一些非專業人士，或完全不懂的人，那就要打！
比如展示在電視上，就應該打了。
因為有些人不懂欣賞，只會用“意淫”的心態去觀看，在他們心中只會有一種看豔照的感覺！所以要打馬賽克好一點。
還有，如果兒童，或者不成熟的青少年在電視上看到這些不打馬賽克的作品，他們既不懂藝術，也不懂是非，他們可能會”以身“模仿那些作品。
所以給不專業的人看，還是打馬賽克好一點。
展示藝術品真的應該根據場合或者觀眾，決定打還是不打！因為一個人眼中的藝術，真的可能是另一個人眼中的“意淫”！
精粹文化
頭條上露點的藝術作品都打馬賽克了，我老眼昏花，現在才看明白，現在才知道。先前我發的一篇圖文，配圖露點，發是發出來了，閱讀量也不差，兩小時後突然沒見了圖文，很納悶，後來得知，是露點了，觸犯了頭條的規矩，原來如此，後面發文配圖儘量小心翼翼，能用山水花鳥圖片的儘量少用人物，過來還安全。
藝術作品，特別是人物畫，經常有露點的作品創作出來，畫家創作是自己的感受，很正常，觀者欣賞也正常，因為大夥心裡都藏了美。關鍵是欣賞者裡面有些人心態不正常，看到露點的作品，想象的不是美，而是淫穢。這就難免國家層面有了介入，為正楊風氣，杜絕邪氣，公眾場面避免傳播與性暗示有關的內容，藝術作品裡的人體藝術是性暗示嗎？不好區分，既然不好區分那就藏起來吧，打上馬賽克也就必然。
我們的國情與西方不同，人受的藝術教育程度還沒西方高，大範圍的自覺意識暫且有點不受控制，國家在公眾場合對性暗示嚴格管制我贊成，但千萬別把展廳裡的藝術作品也打上馬賽克啊。
陳會衡山水畫家
真正的藝術，是不應該用＂上帝之手＂來遮護的！更不應該以＂褻瀆聖靈＂的無恥來加以掩蓋！
我們應該以怎樣的心態來欣賞藝術品？
電影《巴黎聖母院》大家看過沒有？女主人公艾絲米拉達那天然性感的美貌曾經打動了多少銀幕前的觀眾！既如此，在電影真實的劇情演示過程當中，教堂主教那骯髒卑劣的靈魂，在艾絲米拉達那聖潔高雅天使般的容貌下，一切卑鄙無恥偽扮的假面孔，暴露其骯髒的靈魂！
真正用無影之手來遮擋天使魔鬼般身段，妄圖遮蔽住人們對一切美好視覺享受的人們來說，無疑就是慣用＂馬賽克＂模糊視覺的劊子手！它將屬於人間真正的藝術美扼殺於天堂之中，是對人類的犯罪！
蘆嘉玉
藝術品是否要打馬賽克，視乎具體情況。每個公眾平臺都有自己的底線與尺度，它須考慮自己的法律責任與道德輿論，而且風險與利潤未必成正比，它是多方面的因素揉合。
一、若出於藝術的的審美角度，無疑是有影響的，畢竟不完整。
一幅完美的藝術品，是創作者的心思與心血的凝結，每個色彩，每條畫線，每個神情，都有著創作者的構想。憑著這些構想，創作者最大幅度地精準表達自己的審美、思想、感悟。而一旦因為敏感，打上馬賽克，無疑是障礙了創作者的淋漓盡致表達。
馬賽克本身不是創作者的主觀加入，是外來因素的干擾，作品的藝術性受到折損是必然。無論是創作者的主觀表達，還是欣賞者的審美審視，都有著侵入的破壞。這種破壞可能還是巨大的，因為作品的每個細節都可能是關鍵性的，都是與整體環環相扣的。
二、藝術品的馬賽克，出於法律與道德而言，它又是合理的。
絕大多數的藝術品馬賽克，是因為觸及性的敏感，或者粗魯的不適宜公眾。站於法律的保護角度，還有道德的良好維持，這馬賽克又是合理，這是出於文化氛圍、道德風氣的衡量。
在一個大的社會氛圍中，藝術品是當中的一個精神組成部分，它未必適合全體大眾，它有個圈子的狹隘性。不能說，它是藝術品，就能公示之以天下所有普羅大眾，人之所以為人，是人有理智與思考，不同年齡段，不同性別，不同文化背景，得做著相對應的尊重。
其實，我們的現代哲學觀點說得挺好，具體問題具體分析。就是說，最好的狀態是適宜的環境，不打馬賽克，不適宜的群體，打上馬賽克。何況，真正懂與想欣賞的人，打上馬賽克，也會能找到原創，也算是一種引導。而不懂欣賞的人，也好，打上馬賽克阻擋一下。
醉墨客林世偉
應不應該給藝術品打馬賽克？應該說，應不應該給人體藝術打馬賽克？人體藝術本身就是爭論不息的問題。現在媒體上又出現了在人體藝術該不應該打馬賽克的問題，參與者之多，閱讀量之大，贊成者與反對者各說各自的理，熱鬧非凡地討論已成為熱門的話題。
對世界人體藝術作品的名畫中，在人體隱私部位打馬賽克這個問題，要正確的對待。媒體處於多方面的考慮，要兼顧到男女老少大多數人視覺感知的審美情感。我國是特色的社會主義國家，有著悠久歷史傳統的國家。風俗習慣、倫理道德、文化思想與別的國家不同，導致了人們在欣賞和理解人體藝術繪畫有很大的差異性。所以多種媒體對世界人體藝術作品的名畫，在人體隱私部位打上馬賽克這個問題，應體諒媒體的用心良苦。
人體藝術作品該不該打馬賽克，有些作者舉例了世界名畫家創作的人體藝術繪畫作品，為依據說明人體藝術不應該打馬賽克。別忘了在外國人體藝術是不打馬賽克可以行得通，在中國行不通，人體藝術就應該打馬賽克，符合我國的國情。人體藝術雖然打了馬賽克，失去了人體藝術整體美感，但是從另外的角度欣賞也有審美感覺，有一種朦朧神秘的視覺感觸的藝術效果。
世界人體藝術作品的名畫是全人類精神財富的瑰寶，是傑出的藝術家以審美情感、藝術手法、藝術風格創作出的經典藝術作品。具有時代藝術的審美理想，是歷史發展的比然趨勢。藝術是人物形象表現出審美價值的藝術美感。
黃智637
這道題恐怕沒有標準答案，立場不同，看法不同。
如果需要，那作者在創作之中早就自己打上了。或者用布蒙上，或者找好角度，一般不會需要外人再“二次加工”。
作為媒體平臺：應該。
身為一個藝術類自媒體，難免需要在文章中引用藝術作品插圖，而多次的血淚教訓告訴我：媒體平臺，很嚴格！！！平臺不會給任何可能引發不良爭議的圖片出現的機會。
審美是一件很主觀的事，但作為傳播平臺，也許真的需要守住一個標準，如果難以界定，那麼就嚴一點好了。
小兔茉莉
當然不該打馬賽克。
曾經遇到過一件荒唐事。
上世紀八十年代，我國開始了海上集裝箱運輸，集裝箱需要國際有關機構的認證，其認證合格的嘜頭是人魚姑娘的雕像的貼紙。可是中國海關視其為淫穢圖案，非要揭去，船方一聽急眼了，一旦揭去，該集裝箱就不能使用，經苦苦交涉，最終達成協議：在上海港用膠布遮蓋，出海之後再揭開。有時因集裝箱互相遮擋，有的無法揭掉，只能卸貨時隨卸隨揭。日本的船務代理不理解為什麼會這樣，給他解釋後，他笑得前仰後合。為什麼視裸體半裸體為洪水猛獸呢？一個全世界都讚譽的藝術品究竟對民眾有什麼危害呢？
