樓蘭不到2萬人，為何古人的詩詞裡常說“破樓蘭”、“斬樓蘭”？
眾所周知，我們中華民族有著數千年的歷史，傳承不斷，文化發展源遠流長，有著非常多優秀而寶貴的文化。而在這些文化之中，詩歌文化，無疑是其中獨樹一幟的存在，是古人們利用文字，來表達自己的雄心壯志、喜怒哀樂，以及讚美一些壯麗風景的一種表現形式。因此，在詩歌之中，就可以分為很多種類，像田園詩、愛情詩、邊塞詩歌等等。
其中，邊塞詩歌無疑佔據了詩歌文化中，非常重要的一個位置。因為它體現了很多詩人的渴望建功立業、報效祖國的抱負，同時還歌頌了許多古往今來的民族英雄，體現了我中華民族的氣節，深受人們的喜愛。不過，大家在朗誦這些塞外詩歌時，有沒有發現一個現象，很多的詩詞裡，都會提到“樓蘭”這個意象詞。例如，“不破樓蘭終不還”、“直為斬樓蘭”、“未須攜去斬樓蘭”等等。
那麼，為什麼樓蘭總是出現在邊塞詩文之中呢？熟悉歷史的人都知道，樓蘭的全部人口，還不到2萬人。對於這樣一個國家，為何古代的詩人們，都如此不待見它呢？還經常用“破樓蘭”、“斬樓蘭”這樣的詞呢？下面，筆者就來帶大家一探究竟。
其實，在古代的時候，樓蘭並不是一個專指某一個國家，而是一個代稱，古人經常用它來形容匈奴、鮮卑在內的北方遊牧民族。那麼，為什麼要用樓蘭，而不是直接用匈奴、鮮卑來直接稱呼呢？難道是古代的詩人們都對“樓蘭”一詞情有獨鍾嗎？
其實不然，之所以會多次提及樓蘭，還是與樓蘭自身有關係。據悉，樓蘭處在西域的咽喉要地，如果古代的王朝要進行西征，那麼第一戰要打的就是樓蘭。如果攻破了樓蘭，便可一路進軍西域各國。同樣的，如果匈奴、鮮卑等少數民族要進攻中原王朝的話，同樣也是需要先攻破樓蘭，才能夠進入中原。因此，樓蘭就相當於是一道門，不論是哪一方，在進出的時候，都要經過樓蘭。而這也是為什麼，樓蘭一直是中原王朝和匈奴密切關注，且極力拉攏的對象。
此外，樓蘭還是西域各國之中，建國最早的一個，但實力卻不是最強的。在樓蘭最鼎盛的時候，全國人口不到2萬人，擁有的士兵也只有幾千人，和很多國家相比，都相差甚多。但即便如此，樓蘭卻依舊有著很大的影響力，一舉一動都能引發西域局勢的動盪。特別是在漢朝時期，樓蘭在漢朝和匈奴的注視下，只能夾縫生存，同時依附著雙方，又不屬於任何一方。
但是，即使樓蘭活得很小心了，但卻依舊管不住自己的手，經常騷擾漢朝邊境的老百姓，掠奪他們的財務。對於這樣的情況，漢朝自然是忍不了的，警告無果之下，便派人去攻打樓蘭，所以才有了所謂“破樓蘭”的說法。後來，在漢武帝西征大宛國的時候，與樓蘭發生了矛盾，於是便直接攻佔了樓蘭，還俘虜了樓蘭王。
而在樓蘭王被綁回漢朝，面見漢武帝的時候，漢武帝大罵樓蘭王為虎作倀、為非作歹，幫著匈奴來對付漢朝。但是，樓蘭王只是無奈的回答到，如果自己和漢朝關係太好，就會惹來匈奴的非議；而與漢朝關係差的話，就會被漢朝所滅。由此來看，樓蘭的處境確實不好，很容易成為兩個大國之間的棋子。
而漢武帝也理解他的苦衷，於是便放了樓蘭王回國，讓他繼續做他的樓蘭王，但警告他要好自為之。後來，樓蘭王回國之後，便沒有再侵犯漢朝一絲一毫，非常安分守己。
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