甜穎子

都說時光飛逝，其實時間一直都在，只是我們自己的心在變，情在變。人們常說抵擋不過時間，其實是時間抵擋不過我們的善變。

我們可一輩子不登山，但你心中要有一座山，它使你總往高處爬，它使你總有個奮鬥的方向，它使你任何一刻抬起頭都能看到自己的希望。

最好的年齡是，那一天你終於知道並且堅信自己有多好，不是虛張、不是浮誇、不是眾人捧，是內心明明澈澈知道，是的，我就是這麼好！

不要等待，真正屬於自己的機遇不多，行動永遠比幻想重要；

也不要抱怨，要直面矛盾和問題，怨天尤人只能證明你無能；

不要濫交，有三兩個知己足已，別妄想和誰都能成為好朋友；

不要浮躁，有空呢去旅行，去讀書，用環境陶冶身心，用文化充實靈魂；

不要後悔，只要是我們自己選擇的，就算再艱難，再無奈 ，也要咬牙走下去，別讓那些不重要的事情影響我們，從而使我們失去那些真正重要的東西。

有時候這個世界很大很大，大到我們一輩了都沒有機會遇見，有時候這個世界又很小很小，小到一抬頭就看到了你的笑臉，所以在遇見時一定要感激，相愛的時候就好好珍珍惜，轉身的時候呢，一定要優雅，揮別的時候一定要微笑。

我們的心越簡單，世界就越簡單，幸福才會生長；心自由，生活就自由，到哪都有快樂。得意時要看淡，失意時要看開，人生有許多東西是可以放下的，只有放得下才能拿得起。

儘量簡化自己的生活，你會發現那些被擋住的風景，才是最適宜的人生，千萬不要過於執著，從而使自己背上沉重的包袱。

多一些寬容，多一些大度，揮一揮手，笑一笑，一切的不愉快都會成為過去。因為無能為力，所以順其自然，因為心無所事，所以要隨遇而安，心簡單，我們的世界就會特別簡單。

第一句，無論你遇見誰，他都是對的人；

第二句，無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事；

第三句，不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻；

第四句，已經結束的就已經結束了。

其實這幾句話也會讓我們想起佛陀釋迦牟尼說過相似的話：無論你遇見誰，他都是你生命中該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你些什麼。

其實生活總會給我們答案，但不會馬上把一切都告訴我們，它總會通過一些事實的發生來告訴我們：這是上天最好的安排！

所以我們在實際的生活中，如果事與願違，我們一定要相信，一定是另有安排，現在、此刻發生的一切都是最好的安排！

笑一個y

平心靜氣源於心，凝神而能氣定，氣定而能守靜。善守靜者，心寬似海，心明如鏡。當一個人心靜如水時，其心猶如明鏡一塵不染。面對世俗紛擾都能以平和之心對待。內心的平和寧靜可以讓人避開紛繁複雜的生活，為自己保留一份純真。

平心靜氣，是一種生活姿態，是一種人生境界。它是來自於人們對平凡簡樸的生活的追求和滿足。

蘇東坡說：“靜故了群動，空故納萬境。”只有心安靜，才能正確面對世事紛擾，才能擺脫虛名浮利的誘惑。

平心靜氣，是一種生命的力量。在繁雜的世界裡，能讓自己靜下來，真的不容易。在靜寂的時光裡，喜歡煮一壺清茶，靜靜地閱讀，靜靜地書寫一段文字，靜靜地回想那些曾經的美好，靜靜地品味人生的甘苦。心寧靜了，才能致遠。心簡單了，世界就會簡單。

在雲淡風輕的日子裡，有茶，有書，在平心靜氣中，傾聽內心的聲音。沒有了塵世的喧囂，少了慾望。用平和的心態，靜觀雲捲雲舒，用純淨的心靈，感悟生命中的每一處芬芳。用飽蘸深情的水墨丹青，描繪內心的美好願望，平淡之中也會有詩意。

曾國藩也說：“人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。靜在心，不在境。”

有人說：“所謂幸福的生活，一定是指安靜的生活，緣由是隻有在安靜的氣氛中，才能夠產生真實的人生樂趣。”

平心靜氣，不必遁入山林，與世隔絕，而是以“出世”之心，過“入世”生活，在凡塵中始終保持平和的心態。

莊子說：“夫以虛靜推於天地，通於萬物，此之謂天樂。”

一個安靜的生命，無意去抵制世間的枯燥與貧乏，只是想靜享內心的豐富與圓滿。

豐子愷說：“既然沒有淨土，不如靜心。”

平心靜氣而甘於平淡日子的人，是溫和的，感情是平穩的，不張揚不喧囂，淡定而坦然，從容而自若。

平心靜氣的人，往往不會那麼高調，不會那麼偏激，不會那麼地火燒火燎。他們懂得安靜從容，他們知道越急越成不了事，所以，他們為人冷靜，他們表情安詳，和這樣的人交往，會讓我們感到心安，感到自然、舒服、自在。

亦舒說：“做人凡事要靜，靜靜地來，靜靜地去，靜靜地努力，靜靜地收穫，切忌喧譁。”靜的世界是美的。小橋流水，空谷幽蘭，大漠孤煙，白雪皚皚，都是靜的。

齊白石曾說，作畫是守靜之道，涵養靜氣，書畫可成。心若不靜，畫亦浮躁不堪。

齊白石做的畫中，即使滿紙的蝦足須飛動，活靈活現，也一樣有著清靜的韻味。即使他畫展翅雄鷹，也一樣有從容的氣魄，靜態的威儀。

或許正是心裡長存靜氣，如白石老人題畫所說“心閒氣靜時一揮”，執筆懸墨時才會從容不迫，沉吟構思時才能心平氣和，畫才有了沉穩安靜的靈魂。

只要做到虛靜寡慾，堅持清靜無為，就可以排除外界的一切思慮雜念，反觀內照，就能通情達理，不為外物所累，心靜氣沉。

清代畫家惲壽平曾說過，“畫到神妙處，必有靜氣。蓋掃盡縱橫餘習，無斧鑿痕跡，方於紙墨間靜氣凝結。靜氣令人不講也，畫至於靜，其登峰關乎！”

希臘悲劇大師歐里庇得斯曾說，“世上只有一件東西，能始終經受住生活的衝擊：一顆安靜的心。”

在這個虛浮的世界，靜是心靈最終的歸宿；靜是精神家園的寄託。

周國平曾說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”

靜能克浮躁，靜能生智慧。世界喧囂，人心浮躁，心中多一份平心靜氣，腳下的路便會更開闊。

讀行人生

心境，不是心態，不是心情。而是一種強度較低但持續時間較長的情感。個人認為心境比心情更廣義更長久，是一種微弱、平靜而持久的情感。

如要心平氣和的心境，要有知足、寬容、感恩和樂觀的心態。

－知足－

你看，古人說“粗茶淡飯飽三餐，早也香甜晚也香甜”，心靈的愉悅，來自精神的富有；簡單的快樂，來自心態的知足。生活其實很簡單，就是“知足者常樂”。

－寬容－

學會“胸吞百川流”的寬容和諒解，學會放下。放下煩惱，放下包袱，放下負擔，放下不快樂。放下厚厚的包袱和行囊，輕裝上路，寬容和博愛的心胸，自然會收穫心平氣和的心境。

－感恩－

常懷感恩之心！感恩能夠使人獲得好心情，心懷感恩的人會常常喜樂。多一份快樂，多一份樂觀，多一份豁達，多一份感恩。改變態度，改變看事物的角度。

－樂觀－

樂觀源於“捨得”！學會選擇，懂得放棄，懂得捨得的大智慧。選擇了，就要盡力而為，放棄了，就給心靈自由。選擇與放棄需要智慧，更需要陽光般的心態。

－yi情－

靠興趣“怡”情：當生活繁瑣、失意的時候，不如嘗試一下“採菊東籬下，悠然見南山”，將生活的悠然自得融入心境。

靠運動“移”情：當自己情緒苦悶、煩惱，或情緒激動時，最好的方法是轉移一下注意力，去參加體育鍛煉，還可參加適當的體力勞動，用肌肉的緊張消除精神的緊張。

心平氣和的心境，需要陽光的心態，豁達的心胸，樂觀的心情，以及一顆智慧不糾結的心靈來養成，我們如若“行安然，待安然”，自然就會擁有！

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林思夕夕

心若冰清，天塌不驚。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外雲捲雲舒。

（一）父母要做好孩子平心靜氣的引路楷模。1、從小培養孩子遇事交流的習慣；2、從小培養孩子受挫後耐心耐性的習慣；3、告訴孩子哀痛、失望、氣憤除了影響自己還會影響別人的情緒；4、幫助孩子體驗處理別人心境的才能。

（二）心胸放寬，心氣自然豁達；

（三）遇事要看其本質，不要被表面現象矇蔽；

（四）積極思考應對辦法，不做無畏的付出。

（五）學會換位思考。試著站在別人的立場上看問題，學會諒解別人。

李彬文

我個人總結平心靜氣的方法有兩種：寬胸懷和去貪念。

寬胸懷

寬胸懷就是要增長自己的見識，增長見識的方法有兩種：讀萬卷書和行萬里路。有些人可能會把這兩者分開，有些人甚至說讀萬卷書不如行萬里路。在我看來這兩者相輔相成缺一不可的，它們只是理論和實踐相互驗證相互促進的過程，“讀萬卷書”只能說是“紙上得來終覺淺”，“行萬里路”才是“絕知此事要躬行”。我以前把“讀萬卷書和行萬里路”當成目的而非手段，其實這是大錯而特錯的。“讀萬卷書和行萬里路”只是手段而已，其目的就是“自知和知人”。只有不停的“讀萬卷書和行萬里路”你才能見多識廣，才能“不畏浮雲遮望眼”，才能胸懷廣闊，以至於達到“海納百川，有容乃大”。這就是《道德經》所說的“為學日益”，也是佛教所說的“法門無量誓願學”。

去貪念

貪念就是本該不屬於你的東西你卻要得到，可貪的東西有那些？那就是“名、色、財、食、睡”。去貪念比寬胸懷更難，有句話講得好“除山賊易，除心賊難”，這就要靠自己不停地與自己作鬥爭。

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留雲齋

生活中我們有時候面對不順心的事時總會心煩意燥，這會嚴重影響我們的社會關係和身心健康。那麼，怎樣養成平心靜氣的心境呢？

首先，多讀書，磨鍊自己的心性。讀書使人明智，讀書也使人變得有耐心。在心煩意亂的時候翻開一本喜歡的書仔細閱讀，你會發現心突然平和了許多，隨著我們慢慢深入書籍的情景，以往的煩惱都拋到了腦後。讀書讓人充滿智慧，而充滿智慧的人都有一顆平和的心態，或許就如我們平時說的大智若愚吧。

其次，平和的心境需要我們對一切事物都坦然面對。不鑽牛角尖，不和人勾心鬥角，只需一個寬闊的胸懷，事事悲也好，喜也罷，都要坦然面對。閒來散散步賞賞花，品茗潑墨，在書卷或筆底書寫自己的人生。

因此，要養成平心靜氣的心境就需我們用一顆坦然的心面對一切，不以物喜，不以己悲。

徽墨821

理性平和的性格，溫文爾雅的態度，總是隱隱透露著一個人的涵養。在中國人對君子的定義裡，有“溫潤如玉”一說，外在的言行舉止是內在的心境狀態的自然流露。無論儒家、道家還是佛家，談到個人修身的問題，都極其重視心性的修煉。而且，無論是儒家、道家還是佛家，都對心性修煉提出了非常多極具價值的方法和建議，儘管歲月流逝，時過境遷，但這些閃爍著智慧光芒的人生箴言仍然能夠幫助我們撥雲見日，破迷開悟。

記得在《格言聯璧》這本書裡，有專門的一個章節叫做存養類，都是關於如何修煉心性的格言，其中有這樣一句：

宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約，四者切已良箴。

忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者切已大病。

常操常存，得一恆字訣。勿忘勿助，得一漸字訣。

大致意思是 平時安靜、少說話、從容不迫、做事嚴謹，生活儉約，這些都是提升自己的良言。多欲、盲動、一心多用，這些都是不利於自己大毛病。在實踐這些修養的過程中，能體會到恆字的秘訣。而在不間斷的過程裡，能體驗出漸字的秘訣。

一個恆字，一個漸字，言簡意賅，受用無窮。

種商養禪

有句成語：曾經滄海難為水，一個人經歷多了，受到過挫折，遭遇過磨難，一些貌似無法逾越的鴻溝跨過去了，一些看似痛苦不堪的事情也淌了過去。一個對於痛苦磨難是有閥值的，低於你能夠忍受的低閥值的一些問題，你會視作尋常的事情，你就不會因為一個小小的困難或者一個小小的障礙而愁面不展的了。所以說，人要經風雨見世面，多練歷，才能成事。一個人不要患得患失，要大氣。天下沒有過不了的坎，你的患難意識，是經歷少的緣故。

劉聲90883005

婦專委特邀心理問答專家志願者 李穎:

我們短暫的一生中，必定要經歷許許多多的事情，而這其中，讓人高興的事並不多，正如宋人方岳詩所描述的：不如意事常八九。遭遇的煩惱和困擾，卻是數不勝數，不計其數，如影隨形。風和日麗的日子，突然雷鳴電閃；鳥語花香的時候，剎那風雲突變；寬闊平坦的大道，陡現懸崖深澗。

面臨這種局面，不同的人會有不同的精神狀態。有人怨天尤人，心煩意燥；有人垂頭喪氣，一蹶不振；有人勵精圖治，發奮圖強。有差別的應對方式，源於人的不同心境，是人的不同內心感受的外在表現。

如何保持平心靜氣的心境，從容面對各種困擾和煩憂，有先天的稟賦，更多的是人在生活中不斷地修煉，不斷地自我成長的結果。

自我成長的方式有很多種:

首先，應該多讀書。英國哲學家培根曾經這樣寫到：讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉，倫理使人莊重。書籍是無數聖賢先哲寶貴人生經驗的結晶，閱讀是磨鍊靈魂、提升心性的絕佳途徑。

其次，無論面對怎樣的境況，時刻提醒自己，從容應對，不鑽牛角尖，不以物喜，不以己悲，用一個寬闊的胸懷，來包容一切困難和挑戰。

現實世界裡，物慾橫流，人心不古，想保持平靜的心境，殊為不易。正是因為困難重重，我們才更須努力，使自己有一個強大的內心世界，在面對任何困境時，都有“行到水窮處，坐看雲起時”的從容不迫與沉著冷靜，讓自己的人生多姿多彩，絢爛輝煌。

心理衛生協會婦專委

平,心靜氣是幹大事的人才能做到，再一個就是不知羞恥的人也是能做到。幹大事的人是為了全局著想，另一種人是為了自身利益忍辱負重而靜下心來。像我這種人太事幹不成小人不願當，一般小事都能靜下心來，若是有人再三欺負，警告不聽，總是想找他說點二和三，好像才能保護自己的人格和尊嚴，好像覺得自己才活得像個人一樣。總之這是各人的性格。

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