當我在泉州參加抗戰話劇活動的時候，留章傑先生早就活躍在戲劇界了。1940年，我在福建師範藝師科求學，因病從永安回泉，參加昭昧戲劇學會的夏季公演。在大型話劇《人之初》中，我擔任個新聞記者的角色。當時留先生和該學會會長張一朋，導演黃菲君諸先生，都是泉州劇壇知名人士。在演出說明書中，擔任化妝者，名戟天，人稱留先生，我也不究探其為誰。戲在大光明戲院公演結束，我就到福建音專藝師科進修，至越年（1941年）冬回泉，參加泉州青年劇社演出《塞上風雲》，又是這位留戟天先生擔任化妝師，因我扮個塞北老漢，留先生就親自為我黏須塗發，我得以接近他。又獲知他是個精於造型藝術，並曾粉墨登場的中醫師。
在全面抗戰開始的1937年，他就和林任生同志，合寫了《高粱下的兒童》等劇本，在新峰小學建立新峰劇社，展開抗日愛國話劇的排練和公演。我現在所認識的，為我化妝的留先生，在四、五十年前，就已經是掀起熱火朝天的泉州抗戰劇運的一員。
此後，我又進一步瞭解到：原來留先生少年時代，即和林任生先生同塾，就塾師陳春色啟蒙，早成為志同道合的生死之交。二個除研習經史外，都喜愛繪畫。而留先生更嗜好古樂南音，對梨園戲的上路、下南、小梨園的古劇和名曲，以及戲班的名演員，都極熟識，如數家珍。甚至京戲也與票友涉獵，具有廣博的文藝學養。這些都是他輟學在其父中藥鋪六、七年間習醫學藥隨父應診的業餘雅事；而任生同志則在其父的碗行幫忙，並靠自學吸取新知，接受馬列主義。留先生既具有進步思想，二人的革命觀點是一致的。
早在1936年，“西安事變”前6日（“民國廿五年十二月六日”），林任生同志主持了“泉州文化界追悼魯迅先生大會”，留章傑先生也參加了。當時是在白色恐怖、文化圍剿之際，他們痛悼中國文化旗手這顆巨星的隕落，舉行了這個追悼大會，也就是撒播革命火種的大會，那是多麼難能可貴啊！這張照片，發表在1985年第一期《泉州黨史資料通訊》上，瀏覽舊照，猶令人景仰不置。
任生同志參加中國共產黨地下鬥爭的晉南組織，任區委職務，在1934年至1936年間，因“晉南路線”失敗，被捕入獄。留先生與同學、知交呂碧湖等，配合組織，大力營救。反動派亦因得不到更多線索，乃將任生同志釋外，以便放線跟蹤偵察。這時，留先生即以赴無錫深造醫學，掩護任生，秘密同行，送其抵滬，訪得在泉時從事文化活動的進步同志司馬文森，同寓一亭子間後，他才到江蘇無錫針灸講習所，去完成他的學業。
這是我在1941年冬，留先生為我化妝之後，所瞭解他革命歷程與文藝因緣的概況。那時候，他已回泉掛牌開診，任生同志也由滬返泉，在1937年已任教於新峰小學，而共同再次投入抗戰劇運。但從那次之後，我並未和留先生有所往來。而他的中醫診所和他獨具的針灸醫術，已在泉州很有名氣了。
1949年9月，泉州解放了，林任生和王愛群由香港到北京，並回到泉州，當時許炳基同志把文藝青年組成晉江藝聯會在軍管會的領導下，開展新區的革命文藝宣傳工作。一時買不到上海化裝油彩，王愛群同志就和我一齊去拜訪留先生，請他製作一批化裝品，並由我協助作實地見習。在化裝油彩製成之後，他並指導一些人物造型的化裝要點，我雖習過繪畫，但還不理解舞臺造型的誇張色彩的線條的運用。在1950年元旦泉州青年文工團成立的第一個大型方言歌劇《赤葉河》的演出，留先生就親自到後臺來，我對扮演地主呂承書的孫參同志的造型設計，是以新刮絡腮鬍，甩灰色油彩著妝的。留先生立即糾正，以佛青調白，作淺青色，使人物顯出新修臉面的光鮮。當人物出場，我到臺下一看，效果真如預期的表達，如果用淡灰，那就沒有這明快表現了。
1951年，泉州青年文工團改屬地委領導，以晉江專區文工隊建制，延聘南音名老師傅吳瑞德，擔任教學和配曲，就是留先生推薦的。直至1953年，文工隊與梨園戲劇團合併，為福建省閩南戲實驗劇團，留先生更是關注有加，在醫務百忙中，參加劇本和彩排的討論，併為寫劇種介紹，直至近年來，還為《泉州地方戲曲》寫了記述逸聞和掌故。
自1972年起，留先生在任泉州人民醫院副院長期間，每天午飯後，必來我家歇午，為家母診病，並談論詩文。他歷年的詩作，就是在這時候，我為他抄錄結集的，而他撰寫的《傷寒方臨床闡述》，也在此時定稿付印。至1977年家母享年九十一的高壽，都賴留先生的調護，我當時曾寫二首《壽母謝醫詩》，留先生也立即賡和。其醫德文風，道範友情，都是令人感佩難忘的。中國針灸界，省內外中醫界都深知留先生的杏林家世，橘井厚澤。而對其文史清華，詩才橫溢，南音雅韻，劇苑先驅諸行實，恐未盡悉。尤其是在進步思想指導下，服膺馬列，忠於黨的革命事業，而發揮其全面才能，鞠躬盡瘁，固不僅是一位名老中醫已也。
（作者：福建省梨園戲實驗劇團顧問、一級導演）
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