2019年，可曾静下心来，反思自己情感的债。
什么是情？——心的温度。
《世说新语·伤逝》中载，竹林七贤的王戎儿子死了，山简前去探望，看到王戎悲伤得不得了。魏晋流行的是玄学，求的是“越名教而任自然”的出尘脱俗，竹林七贤又是那个时代的代表，于是山简劝道：“孩抱中物，何至于此！”
王戎的回答，则是我见过关于情，最打动人的话。他说：“贤人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”这句话，深深打动了山简。
它之所以动人、之所以好，是因为讲出了情的三个地步，以及这个时代的失落之殇。
下等人，薄情
“最下不及情”，“不及情”便是无情和薄情。
这句话告诉了咱们两件事：无情和薄情不是无情、蜜意之外的另一种存在，而是达不到无情的程度。所以“最下”。
薄情还是蜜意，与文化程度无关，与读书多少无关，而只反映着人内心的质地。就像古人那句道破人心、洞穿人情冷暖的话：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。
南怀瑾说，“报德者寡，报怨者多”。社会上真正能够帮助别人，同情、可怜他人的，多是穷人。穷人才会同情穷人，痛苦中人才会同情痛苦的人。
读书多、有权势的人知识高、见识广，本身思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。学问越高，思想越复杂，高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一等人，由高明而归于平凡。
有关人生的得意与失意、荣宠与羞辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。就像一首打油诗说的：世态人情薄似纱——真不差，本身跌倒本身爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。
《昔时贤文》中说：“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。这不正是咱们成年以后，世俗常态的写照吗？
所以，人贵在不因荣辱而保持道义。对此，诸葛亮曾有一则名言，可以作为咱们最好的座右铭：
势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。
这说的便是君子之交。“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是冷漠无情；朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。
说到底，是要做一个有温度的人。有温度，便是无情，没有其他。
世事炎凉，唯情可化。
中等人，蜜意
古人的蜜意，跳动在在世的每一处。
对付亲情，蜜意是表面上离经叛道的竹林七贤的阮籍，在听到母亲去世的消息后，仍故作镇定地与人下棋，却在下完之后吐血三升的痛断肝肠。
对付在世，蜜意是阮籍在人家年轻貌美的女儿死后，明明不相识却孤自跑去大哭一场的真挚哀怜；是在现实的无路可走、痛苦挣扎面前，驾着马车荒野里奔驰，遇到歧路大哭而返的茫然坦荡；是登上武牢山对着楚汉决战的古战场，孤独叹息“时无英雄、使竖子成名”的深沉悲愤。
对付友情，蜜意是竹林七贤的领袖嵇康，以一篇《与山巨源绝交书》与山涛公然绝交后，又在广陵绝唱、慷慨赴死的最后，将唯一的儿子托付给了嵇康的信任。是向秀在司马氏的高压下不得不屈从做官，经过嵇康的旧居时写下的那篇悲凉的《思旧赋》，其中多少欲说还休的追忆和思念。
对付爱情，蜜意是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望，是“一日不见，如三秋兮”的相思，是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨，是“弃捐勿复道，努力加餐饭”的挂念，是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的沧桑，是“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的坚定，是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的遗憾……
这种蜜意，就像木心那首诗中所说的：“从前的人，多卖力。卖力勾引，卖力失身。”是的，蜜意，便是卖力；蜜意地在世，才是卖力地在世。
一个蜜意的人，才像个人。
上等人，忘情
魏晋时曾有过一个热门话题——贤人到底无情还是无情？
王戎的“贤人忘情”便是当时一派的看法，认为贤人是离情去欲的。最终为这个问题盖棺定论的，则是玄学天才王弼的一句话：“无情而无累。”贤人无情，但是不为情所累。
这五个字道出的，才真正是“忘情”地步的真谛。咱们平常人，却要么是薄情和无情，要么是蜜意到自伤，难以自拔。
对忘情地步最诗意的表达，则是庄子的那个经典寓言：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。
人间多少相濡以沫，世人都以为温暖动人，其实是不得已。学会转身和抽离，并非心中无情，而恰恰是情太深，尝尽了其中滋味而终于看透，于是做得到放手。
如何才能达到忘情地步？如王弼所说：
也如庄子所说：
两位先贤说的是同一点：顺应。顺应所有的遭遇，顺应世间的一切。只有心中放下一切的执念，才做得到如此。
这是一种太高的地步，其实也很平实，归结为三个字，不过便是——“不强求”。所有的心有不甘，所有的自伤伤人，看透了，都是一种强求。所以金庸《书剑恩仇录》里说：情深不寿。
纵然如此，已是难得。只要真情过，不论结果，已是值得。
忘情的地步或许太高，离咱们太远。但咱们之所以卑微，是因为连蜜意也失去了。那本是咱们最珍贵的东西，使咱们活得高贵的根本。
有人说，人可以分为三个阶层：贵族，平民，流氓。区分这三者的并不是钱和权，而是一种高贵的精神。这种精神就像泰戈尔诗中所说：“这世界以痛吻我，我却回报以歌。”
在世从来艰难，在经受了生活锋利的切割和粗粝的打磨后，只要有一点光，就反射出眩目的美。不管生活给予人什么，都会高昂着下巴坦然接受，把困苦的生活活出诗意，把薄情的世界活出蜜意。这便是贵族。
古人云：“艰难困苦，玉汝于成。”生活的打磨可以让人更加光彩夺目，但是玉质还是石质，却在本身。
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