民族是在石头上书写历史的，泰山的石刻中的许多记载，可以与历史相佐证。几千年来泰山之所以成为「五岳独尊」，成为中华民族的精神支柱，其文化内涵和历史价值主要就是体现在石刻上。
一
登高必自
登高必自
为泰山登山起点孔子登临处石坊前碑刻（明嘉靖39年济南府同知翟涛题），语出《中庸》“登高必自卑，行远必自迩”，意思是登高一定从低的地方开始，远行一定从近的地方起步。泰山的“登高必自”石碑有双重含义：1、.碑文字面意思指从泰山脚下往上“登高”必须要“自”此经过。“自”是从、经过的意思。2、“登高必自”加上石“碑”作“卑”的谐音，切合《中庸》“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”之句，是古人一个小小的文字游戏。
二
第一山
此碑位于“孔子登临处”石坊前。碑高300厘米，宽110厘米。字径65×60厘米，楷书体。系明嘉靖年间巡按山东监察御史李复初题书 。碑阴有 “入云有路” 四大字 ，字径70×55厘米，系明隆庆四年（公元1570年）张继红书，篆书体。
三
中流砥柱（ 明嘉靖丁未中秋日， 莆田少渠陈甘雨书 ）
“中流砥柱”石刻大字径为80×60cm，字体为飞白书体，书于明朝嘉靖丁未年间，即公元1547年中秋，作者为当时任莱芜知县的陈甘雨。陈甘雨为福建莆田人，公元1544年（明嘉靖二十三年）中进士，第二年也就是1545年即任莱芜知县，可以说是得到朝廷的重用。“中流砥柱”一词比喻坚强独立的人或事物，喻指泰山是能抵挡一切的坚强力量。吕继祥推测，罗汉崖附近的溪涧在历史上应该水流湍急，根据石刻所处的位置可以想象，当陈甘雨行至此处时，看到洪流中一块巨石屹立不倒，有抵挡激流之势，再加上作者感情使然，便挥笔在这一巨石上留下了气势磅礴的“中流砥柱”四个大字。
陈甘雨所处的嘉靖年间朝廷政局并不稳定，而泰山作为国家政权稳固的象征，陈甘雨以天下为己任，在泰山上留下了“中流砥柱”四个大字，抒发自己希望能在动荡的历史环境中干出一番事业，为国效力之情，因此这一石刻有着深刻的历史政治寓意。同时，泰山安则四海皆安，泰山作为中国的国山，自古便有“国泰民安”之说，而“中流砥柱”一词的涵义与“国泰民安”之寓意相辅相成，是对泰山精神的更好诠释。
四
天下名山第一 光绪庚子八月，石祖芬题。
此题刻位于云步桥南。摩崖高160厘米，宽95厘米，大字径20×24厘米，系清光绪庚子年（公元1900）八月，石祖芬题书，楷书体。
五
造化钟神秀，语出杜甫《望岳》
六
江山多娇
此题刻位于云步桥南。摩崖高120厘米，宽315厘米，字径62×70厘米，系泰安市文物风景管理局于1983年据毛泽东手迹刻制，草书体。
七
如意 辛酉春三月，李和谦游山乐。
此题刻位于云步桥南，摩崖高45厘米，宽110厘米，系辛酉年（公元1921年）春三月，李和谦游山乐题。大字径20*50厘米，草书体。
八
逍遥游
此题刻位于云步桥南。摩崖高120厘米，宽400厘米，系泰安市文物局1989年集毛泽东手迹而成。大字径90×80厘米，草书体。
九
唐摩崖
唐摩崖，刻于唐开元十四年（公元726年）九月，为唐玄宗李隆基封禅泰山后所制。铭文刻于岱顶大观峰崖壁上。摩崖高1320厘米，宽530厘米。现存铭文1008字（包括标题“纪泰山铭”和“御制御书”），字径25厘米，隶书。额高395厘米，题“纪泰山铭”，2行4字，字径56厘米，隶书。铭文为玄宗李隆基撰书，相传由“燕许”修其辞，韩史润其笔。形制壮观，文辞雅驯，为汉以来碑碣之最。其书法道劲婉润，端严浑厚，为隶书造成一种新面目，透露出一片太平盛世的景象。
十
无字碑
此石在泰山极顶玉皇庙山门前8米处，因通体无字，故俗称无字。通石由石柱、顶盖石和顶柱石三部分组成。石柱高 495厘米，左右二侧面上宽69.3厘米，下宽83.2厘米；前后二面上宽110厘米，下宽124.7厘米；四隅棱面宽皆约4.93厘米。石柱之下无榫，直接下寝于自然石穴内。顶覆顶盖石，呈覆斗形，类似四阿式屋顶，高40厘米。斗沿厚13.8厘米，左右长166.4厘米，出檐28.2厘米；前后宽97厘米，出檐13.8厘米。顶盖石无任何纹饰，其石质与石柱同，皆为花岗岩质。顶盖石之上为顶柱石，高60厘米，左右宽30厘米，前后厚20厘米，最顶部略呈圆形，亦无纹饰，其石质为石灰岩，疑为后人更换。因此石无一字痕可考，故对立石人及立石年代众说不一。一说是秦始皇封禅坛上北边的石阙，现从汉武帝所立之说。
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